恆久朝拜明供聖體

恆久朝拜明供聖體

發展和推動

「恆朝運動」的發展   「恆朝運動」是新世紀新福傳的新方向。...

靈修

「恆朝運動」的靈修   1916年,聖彌額爾天使在花地瑪教導...

活动

2018年11月至2019年5月   【在圣体内生活研习班】...

Joining PEAM

「恆朝運動」的成員 「恆朝運動」的成員是那些卑微、破碎、在罪惡中掙扎,...

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「恆朝運動」的宗旨

「恆久朝拜明供聖體運動」,簡稱「恆朝運動」(英文名稱為Perpetual Eucharistic Adoration Movement,簡稱PEAM),是一個普世性運動,為回應聖若望保祿二世多次的呼籲,以天主教會名義致力於世界各地的堂區、基督徒團體及學府推動和設立恆久朝拜明供聖體敬禮。在花地瑪聖母顯現的一百週年——即2017年——的基督君王節,「恆朝運動」依從聖神的帶領而成形;然後於2018年5月13日(花地瑪聖母、聖體之母瞻禮暨耶穌升天節)在天主教澳門教區設立總部,並註冊成為公教信徒公立善會。

「恆朝運動」的宗旨是讓恆久朝拜明供聖體敬禮普及化。簡單而言,朝拜明供聖體再不只是神父、修女或一小部分熱心的天主教徒所作的敬禮,而是為所有的人,尤其身、心、靈破碎的人士而設。我們在朝拜明供聖體的時候,要以無比信賴的心回應天主的愛與慈悲,為自己、家人、朋友以致普世人類,向天主祈求寬恕、力量、醫治與得救的恩寵。此外,我們要以慈悲之心,鼓勵任何人士,不論他們的年齡、性別、種族、宗教、背景,尤其是那些身、心、靈破碎或處於困境中的人士,也能放膽地來到聖體主前朝拜、祈求恩寵和接受醫治,從而在普世燃起對至聖聖體的熾熱愛火,和對鄰人的關愛之情。

「恆朝運動」的目的

若我們撫心自問,沒有人能否認自己身、心、靈上的破碎和缺陷,我們縱然外表如何剛強優秀,內裡總隱藏了很多不可告人的脆弱和創傷。

現今這個充滿罪惡、撕裂的世代卻又是天主慈悲的時代,是主耶穌基督透過世人朝拜明供聖體而給普世廣施鴻恩的時代。

瑪竇福音記載了:「耶穌上了山坐在那裡,於是有許多群眾帶著瘸子、殘廢、瞎子、啞吧,和許多其他的病人來到耶穌跟前,把他們放在祂的足前,祂便治好了他們。」(15:29-30)。在當時,那些來到耶穌跟前的群眾,不一定是祂的門徒,他們或許與耶穌素未謀面,但是,他們聽說過耶穌的言行事蹟後,願意帶著身邊破碎的家人朋友,謙卑地來到這個陌生人耶穌跟前,承認自己的軟弱,滿懷信心,祈求祂的醫治。耶穌治好他們的,不單是外在身體的殘疾,更重要的是施予他們心靈和精神上的釋放和平安,讓他們體驗天主的慈愛和寬恕。

今天,主耶穌親臨在聖體聖事內,就是要履行祂對世人的承諾:「看!我同你們天天在一起,直到今世的終結」(瑪28:20),祂只願我們以信賴的心來到祂面前,接受祂的愛、慈悲、平安和醫治。祂不判斷,不控訴,不排斥,只會愛,愛到底!

「恆朝運動」成立的目的,首先是要代表整個破碎的人類,向世界各地的天主教堂區及團體央請,設立恆久朝拜明供聖體敬禮,好讓任何人士有機會能夠隨時隨地走到聖體主跟前朝拜及祈求醫治。此外,是要鼓勵眾人無懼地前來親近聖體主。參與「恆朝運動」、經常朝拜明供聖體的人士,在聖體主前所領受的恩典,除了自己受益外,也惠及旁人,他們更成為了現世代「靈性大災難」的「救傷隊」,把受苦的家人朋友,以致普世人靈,從「瓦礫」中拯救出來,送他們到聖體主前接受療傷。

「恆朝運動」的靈修

1916年,聖彌額爾天使在花地瑪教導了三個小牧童(路濟亞、方濟各和雅仙達)一篇朝拜聖體的禱文:

「我的天主,我信祢,欽崇祢,依靠祢並愛祢。我求祢寬赦那些不信、不欽崇、不依靠和不愛祢的人。至聖聖三,父、子及聖神,我深深地欽崇祢;並將存於世界每一聖體龕內的耶穌基督,至尊聖體、寶血、靈魂和天主性全獻於祢,為補償祢因他人之冒犯,所受的侮辱、褻瀆以及慢待;並透過耶穌至聖聖心和瑪利亞無玷之心,我懇求祢賞賜罪人悔改。亞孟。」

這禱文教導了我們對聖體聖事應抱的態度,每次誦唸時,也要求我們不斷地自我反省:

...當我在聖體前的時候,是否以心神以真理朝拜天主?

...我是否真心地信賴、欽崇、依靠和愛慕天主?

...我是否認知到我眼前的聖體就是全知全能全善的天主?我是否承認自己的虛無、渺小、撕裂、破碎,極需要天主的拯救?

...我是否深切地體會到自己、家人、朋友和普世人類實在是罪孽深重,得罪了至善至美的天主,理應受永死之罰?

...我有否因主耶穌為我贖罪而感恩?

...我是否堅信,在每一片已祝聖的麵餅內,隱藏了那真人真天主的耶穌的體、血、靈魂和天主性?

...我是否相信,聖父和聖神也同時與主耶穌臨在我眼前的聖體裡?

...我曾否冒犯聖體主?我有否因家人朋友及世人對聖體的侮辱、褻瀆和慢待而感到氣憤、心痛和憂傷呢?

...我是否有意識地、妥善地領受聖體?

...我有否在聖體前為自己、家人、朋友、普世人類祈求悔改皈依之恩?

...我有否將自己日常生活的困難、身體上的疾苦、心靈上的傷痛,與耶穌聖心和聖母無玷之心的功勞結合,為罪人悔改而奉獻給天父?

這禱文就是「恆朝運動」的靈修精神。

在天主上智的計劃裡,這禱文與「慈悲串經」的內容更是一致:

「永生之父,我把祢至愛之子,我們的主耶穌基督的聖體、聖血、靈魂和天主性奉獻給祢,以賠補我們及普世的罪過。。。 因祂的至悲慘苦難,求祢垂憐我們及普世。。。至聖天主,至聖強有力者,至聖長存者,求祢垂憐我們及普世。」

每當我們在聖體前誦唸這些禱文時,我們要謙虛地承認自己的卑微,以心神朝拜那至高無上的造物主,並要為自己的罪過、社會的撕裂、世人的破碎而痛心疾首,呼求祂的憐憫和寬恕。我們將全世界所舉行的彌撒聖祭裡和在所有聖體龕內的聖體(主耶穌的身體、寶血、靈魂和天主性),聯合我們日常生活的喜怒哀樂、困擾挑戰,全部奉獻給天父,以補贖我們的罪過,平息天主的義怒,和祈求祂的恩寵。這些禱文是耶穌在加爾瓦略山上祭獻的縮影,也是彌撒聖祭的縮影。朝拜明供聖體就是延續彌撒祭獻的奧秘,我們把自己置身在十字架之下,與聖母和聖若望宗徒並立,以信賴之心,將家人、朋友及普世人類,帶進主耶穌的聖心內,祈求祂那湧流出來的血和水,救贖和醫治眾生。

「恆朝運動」抗衡現世代的邪惡,為罪人的悔改祈禱,賠補世人(甚至天主教徒自己)對聖體的褻瀆與慢待,以及安慰主耶穌愛人至極的聖心。它把朝拜明供聖體敬禮、神聖慈悲敬禮和耶穌聖心敬禮結合了起來,讓人類無止境的歎息與哭求,如馨香般上達於慈悲聖體主耶穌的寶座前,祈求祂對世人的憐憫與恩寵。聖體聖事就是主耶穌的至聖聖心,也是慈悲的泉源。每當聖體被明供時,主耶穌的王權彰顯於世,眾天朝神聖,偕同聖母瑪利亞,一同俯伏朝拜那光榮地坐在寶座上的基督君王。在明供聖體前祈禱,是預嘗在天堂上與耶穌面對面的經驗。這是一個最有力的代禱方式,遠比在家中、會堂或在沒有明供聖體的教堂裡祈禱,更有效益。

「恆朝運動」的成員

「恆朝運動」的成員是那些卑微、破碎、在罪惡中掙扎,卻又真誠地願意歸向天主的人。主耶穌尊為天主之子降生成人時,沒有以一個顯赫的高官達人姿態來到人間,卻取了一個奴僕的身份,甘心地與卑微人、罪人、貧苦人來往。現在,祂比在世時更加屈尊就卑,甘願將祂復活後光榮的形體隱藏在一片小小白麵餅中,為叫我們更放心地來到祂的跟前。聖體主所施予的寬恕、平安和喜樂,是權貴人、高傲自大的人所不能領受的。誰若願意放下自我身段,真心痛恨自己的罪惡,擁抱自己的破碎卑微,才能體味到主耶穌在聖體中所賜的無限恩寵。我們不用害怕主耶穌會責斥我們,在祂前不用再戴著假面具,我們無懼地把自己的罪過、身體的疾苦、心靈的撕裂破碎,一一放在祂的跟前。祂在我們仍是罪人的時候,就已愛了我們,甘願把我們的罪背在祂的肩上,為我們受苦受難,被釘死在十字架上。祂在十字架上流盡最後的一滴血,就是要證明祂愛我們愛到底!

因此,「恆朝運動」的成員應該對主耶穌懷有格外強烈的信賴,經常閱讀及默想聖言,這是回應祂對我們慈愛的標記,亦是我們從祂那裡為自己和他人汲取恩寵的器皿,信賴越多,這器皿就越大,能汲取的恩寵也越豐富。耶穌曾向聖傅天娜修女說過,我們對祂不信任,比任何罪過更傷害祂的聖心。

我們作為「恆朝運動」的成員,彷彿是月亮似的。月亮本身不會發光,卻反映了太陽的光輝,在黑夜中照亮天空。當我們經常朝拜明供聖體,我們就是以自己的生命向世人反映了聖體主的光芒,成了黑暗世界的明燈,協助及鼓勵他人走到聖體主前。我們每人亦是一個「行走的聖體皓光」,將聖體主的恩寵和祝福散發到我們所到之處。「恆朝運動」的成員被稱為「聖體使徒」,在聖體主前守候侍奉,學習祂的溫良、謙卑,容許祂將自己改造成為一個聖善的人,從而聖化他人。

我們在慈悲至聖聖體前領受恩寵之餘,亦要抱著同一的慈悲心對待鄰人。「恆朝運動」既然鼓勵所有破碎的罪人來到聖體前,我們應該以主耶穌愛人至極的心,歡迎和接納任何前來朝拜明供聖體的人,不應因為他們的年齡、性別、種族、宗教、背景、外表等批判甚至拒絕他們。我們要常緊記,我們自己也是破碎的罪人,有幸朝拜明供聖體,不是因為我們的聖德,而純粹是主耶穌救贖的恩寵,所以,我們應該渴望其他身、心、靈破碎的人士,也能獲享同樣的恩典。朝拜明供聖體不只是為了我們自己的好處,而是要為普世人類祈求得救的恩寵。

要參與及推動「恆朝運動」,我們必需具有對至聖聖體深切的愛慕之情,甚至是一份「激情」,終生不渝地忠於朝拜那隱藏在麵餅內的主耶穌基督。「恆朝運動」能成功與否,關鍵就在於我們是否有這份熾熱的愛火,縱然知道自己在各方面的不足,仍然願意在聖神的帶領下,排除萬難,勇敢及積極地帶領他人走到至聖聖體跟前。另一方面,我們也須要效法至聖聖體的謙卑及隱藏,不囂張、不自大,不渴求得到甚麼的權利或益處,卻甘心情願且鍥而不捨地為至聖聖體全心、全靈、全意、全力奉獻自己的精力和時間,竭力為至聖聖體服務,安慰祂那受傷的聖心,並協助拯救人靈。耶穌說:「我來是為把火投在地上,我是多麼切望它已經燃燒起來!」(路12:49)「恆朝運動」的成員像火花一般,縱然只是星星之火,卻足以燎原,以一小點對聖體主的愛火,灼熱身邊人對聖體的熾愛之情。

單憑己力,要切實地活出「恆朝運動」的精神,賠補自己和世人所犯的罪過,安慰主耶穌聖體內至聖之心,一點也不容易。感謝天主!聖母瑪利亞──聖體之母──是我們的助佑。她的童貞無玷之心,淨化我們的思、言、行為,將我們在生活上的一切困擾、憂傷、疾苦,全部呈上給她的聖子。所以,「恆朝運動」的成員要孝愛聖母,學習她的芳表,將自己奉獻給她的無玷之心,由她保守照顧,好能讓我們忠於朝拜明供聖體的承諾。

「恆朝運動」的發展

「恆朝運動」是新世紀新福傳的新方向。教會福傳的目的,是讓外教人士認識耶穌基督,接納祂成為他們生命的主宰和贖罪的救主。很多教會團體在推行福傳工作時,花了很多時間精力去思考花巧的方法,舉辦不同的活動,或研發社交媒體資訊,可是,仍不能夠成功地吸引到很多人入教。「恆朝運動」是帶領教內外人士來到聖體前與耶穌直接相遇,就如福音中的安德肋和斐理伯認識了耶穌後,便分別帶著伯多祿和納塔乃耳去見耶穌,說:「你來看一看吧!」(若1:46)。伯多祿和納塔乃耳見到了耶穌後,也受到了祂的慈愛所感化。改變人心,使人悔改皈依的不是靠我們的說話或工作,耶穌真實地臨在於聖體聖事中,祂自會打動人心,賜福予所有在祂聖體跟前的人。

「恆朝運動」的發展方向,是分別在世界各地的天主教教區和堂區,以及在各學府和青年事工的兩個層面上,積極推動恆久朝拜明供聖體敬禮。

接納「恆朝運動」的理念並願意推動的天主教教區主教,在他們的教區或堂區內設立朝拜明供聖體敬禮,甚至是二十四小時的恆久朝拜明供聖體敬禮,並可因應需要,組織核心團隊,管理朝拜明供聖體的實務,但核心團隊的架構應盡量簡單。他們也可考慮將「恆朝運動」在其教區註冊為公教信徒公立善會,但章程必須忠於「恆朝運動」的理念及神恩。

任何有志的天主教組織、修會團體和學府等,若明瞭及願意依循「恆朝運動」的理念和神恩,皆歡迎加入聯盟。他們可以在忠於其神恩和事工的特性下,適當地加添朝拜明供聖體敬禮,及協助推廣「恆朝運動」,使他們的福傳和救靈事工更昇華和圓滿。至於天主教學校及大學的天主教同學會等,可於上課前、午膳時和下課後在學校小聖堂內作朝拜明供聖體敬禮,以及在校內彌撒後加設朝拜明供聖體時間,讓教內外的同學們均有機會來到聖體主前祈禱。他們也可因應需要,組織核心團隊,管理朝拜明供聖體的實務。

「恆朝運動」不需要繁密的管理架構,卻應該猶如蒲公英的種子似的,輕巧地隨著聖神的清風,飄散到天主所願意的地方。推動「恆朝運動」時,不宜花巧,卻應簡樸、平實。最重要是讓更多的人明白至聖聖體的愛,在更多的地方設立恆久朝拜明供聖體敬禮,使更多的人能有機會來到至聖聖體前朝拜。

「恆朝運動」的神益

「恆朝運動」不是教區或堂區內眾多善會的其中一個,它是一個普世性復興天主教會、將天國臨現人間的運動,其終向是直接導往那真實臨在於聖體內的主耶穌基督。「恆朝運動」會令信友更熱愛主耶穌,致使他們盡力善領聖體,間接也令他們勤辦告解,並度聖善的生活,從而聖化世界。此外,主耶穌憐憫眾生,教外人士也能藉著參與朝拜明供聖體蒙受恩寵。

「恆朝運動」務求帶領所有需要耶穌慈悲的人士,到至聖聖體的跟前祈求醫治。有些人士雖不能在彌撒中實領聖體,卻能夠在朝拜明供聖體時,來到耶穌跟前,接受祂的醫治。當他們得到醫治及悔改之後,他們或有可能加入天主教會,接受洗禮,實領聖體,在慈母教會的懷抱內成長成聖。此外,縱然他們可能由於某些原因不能加入天主教會,他們仍能藉朝拜明供聖體,蒙受祝福。

「恆朝運動」是一個:

  • 屬靈運動!所有參與「恆朝運動」的人士,是與基督緊密結合,經常閱讀及默想聖言,務實地參與救靈的工作,讓聖體主在黑暗中綻放光明,在死亡文化中恩賜生命。
  • 重燃失落或冷淡教友心火的運動!每當堂區開設恆久朝拜明供聖體時,就是給予失落或冷淡的教友,在彌撒以外,親身地體驗主耶穌基督的真實臨在。朝拜明供聖體比其他的堂區活動,更能打動人心,而且,是堂區各種福傳活動的終向,也能令福傳事工事半功倍。
  • 讓其他基督教派的信徒與聖體主相遇及被祂碰觸而回歸天主教——慈母教會——的運動!它是一個最有效的基督徒合一運動。
  • 引領不信者或其他宗教人士邂逅那真實地臨在於聖體內的主耶穌,讓他們受觸動及醫治,從而接受天主教信仰的運動!
  • 令罪人在聖體主的慈悲中被愛,從而幡然悔悟的運動!
  • 讓受傷和破碎的人在聖體主內獲得整全醫治的運動!
  • 以聖體作為心臟,透過朝拜明供聖體更新天主教會的運動!設有恆久朝拜明供聖體的教區及堂區特別興旺,聖召也更多。
  • 讓天國現刻就已臨現在人間的運動!設有恆久朝拜明供聖體的城市或社區,更有至聖聖體的祝福及保護。

恆久朝拜明供聖體的重要性

在現今的世界裡,很多人終日忙忙碌碌,不容易騰出多餘時間去關心他人,連自己家人心靈上的需要也漠視,或感到無能為力!沒有一個神父、修女、心理治療師、家人、朋友,以至配偶、摯愛,能夠二十四小時隨時隨地靜心聆聽這些人的需要和訴求,更無能力使這些人得到整全的醫治。恆久朝拜明供聖體敬禮是給普世人類一個愛的邀請,晝夜不息地讓破碎的人,可以隨時隨地來到耶穌跟前。

全年二十四小時開放的恆久朝拜明供聖體小堂,就是破碎人類急需來尋找庇護、尋找安慰、尋找醫治、尋找力量及尋找愛的地方。恆久朝拜明供聖體小堂實是一個年終無休的屬靈發電廠、醫治人靈的急症室、圓滿喜樂的保證、天國提前的臨現。其美妙之處是任何人都可以參與這個朝拜的行列,越是承認自身的破碎,越能親近至聖聖體;越是體驗自身的破碎,越須要朝拜至聖聖體。

「恆朝運動」的推行

「恆朝運動」與大多數天主教堂區朝拜明供聖體的一貫做法,稍有差別。首先,「恆朝運動」極力鼓勵堂區設立全年二十四小時的恆久朝拜明供聖體。再者,「恆朝運動」也有異於一般堂區的聖體會,「恆朝運動」的成員要竭力推動全年開放的二十四小時恆久朝拜明供聖體敬禮,救靈至上,並使至聖聖體常受光榮及朝拜,讓祂的恩寵不竭地降臨於世。

很多堂區認為召募當值者很困難,因此無法維持每天二十四小時的朝拜明供聖體時段。其實,若堂區能定期舉辦一些講座,介紹朝拜明供聖體是甚麼,解釋它的重要性的話,教友對朝拜明供聖體的憂慮消除了後,會因而渴望前來朝拜,甚至會帶領身邊的家人朋友一同參加。

很多人誤以為,朝拜明供聖體時一定需要完全的靜默,因此令很多人對朝拜明供聖體卻步。當然,靜默地仰望著在祭台上的至聖聖體,與祂談心,是最甜蜜的經驗。不過,我們也可以在明供聖體前恭唸禱文。前教宗聖若望保祿二世特別鼓勵我們在明供聖體前誦唸玫瑰經,偕同聖母一起默想耶穌的一生;他也鼓勵我們在明供聖體前誦唸慈悲串經,為罪人及臨終者祈禱。此外,我們也可以在明供聖體前閱讀聖經、聖人行實、靈修書籍等。

朝拜明供聖體維繫著整個堂區的生活,堂區內的所有教友應踴躍參與。參與「恆朝運動」的堂區若編排時間恰當的話,在一些明供聖體時段也可作特別的牧民安排。例如,堂區可為兒童及其父母特別安排朝拜時段,以生動活潑的祈禱方式甚至動作,讓小孩自幼便經驗到與生活的主耶穌談心。父母與子女在明供聖體前一起祈禱,一起朝拜至聖聖體,更有助改善親子關係,而青年人更可以音樂敬拜讚美聖體主。堂區的善會可安排一些時段,在明供聖體前恭唸玫瑰經。聖神同禱會在明供聖體前舉行聚會,可以舌音祈禱,作醫治及釋放事工。至於為教外朋友,堂區可以組織一些聖經生活分享聚會,在明供聖體前以聖經章節為基礎作生活分享,並為參加者,特別是教外朋友,作簡短的求恩或謝恩祈禱。

此外,堂區議會成員、各委員會幹事,以及非常務送聖體員、輔祭和負責禮儀的教友尤其須要以身作則朝拜及敬愛至聖聖體。堂區服務的能力全靠天主的恩賜,因此要不斷在聖體主前祈求力量和智慧。

我們作為「恆朝運動」的成員,應要把朝拜明供聖體融入了我們生活的一部份,要讓聖體主時刻吸引我們的心,我們每一個呼吸也要帶著聖體主慈悲的氣息,因此,我們必須忠於朝拜明供聖體的承諾。一般成員須要朝拜明供聖體每星期至少一小時,也須要鼓勵家人朋友參與朝拜明供聖體,祈求整全的醫治。較為積極的「恆朝運動」成員,可成為他們所屬的堂區、教區、學院或團體的核心團隊成員,負責管理朝拜明供聖體的實務,也須要在其能力範圍之下,致力在其他地方,推動及協助設立恆久朝拜明供聖體;他們須要朝拜明供聖體每星期至少三小時。總議會是整體「恆朝運動」的最高領導階層,成員盡量每天朝拜明供聖體至少一小時。他們和核心團隊成員,該藉朝拜明供聖體救靈至上為本,不應因任何行政工作,而減少朝拜明供聖體的時間。

所有成員可透過社交媒體,作靈修分享交流,也可定期相聚參與避靜或培訓。

任何參與了「恆朝運動」的教區、堂區、修會團體、學院、組織或個別人士,若不實踐「恆朝運動」的宗旨和神恩,或以「恆朝運動」的名義作任何與恆久朝拜明供聖體敬禮無關的事宜,均應退出「恆朝運動」。

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