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敬礼耶稣圣体目录

圣体经文

15篇教会常用的和圣人写的圣体经文:
www.catholicworld.info/pray/prayer.htm#prayereucharist

有关圣体的圣经章节

16处有关圣体的圣经章节,帮助我们更深明白和感受耶稣圣体:
www.catholicworld.info/eucharist/eucharist-scripture.html

我在圣体内,来吧!

我在圣体内,来吧! (十篇分别用圣咏丶福音丶救主慈悲丶天堂的滋味丶信赖丶与耶稣结合等不同体材的生动默想,帮助与主耶稣圣体更亲密地交谈。 加尔各答的圣德兰修女常带着这本书,也给了她创立的仁爱会的每一位修女,用来帮助每天朝拜圣体。):
www.catholicworld.info/eucharist/eucharist-cometome.html

玫瑰经圣体默想

以圣母的心来爱耶稣(很多人都知道念玫瑰经需要默想,但往往念时都不会默想。不会默想就向圣德兰修女学吧。 这是加尔各答的圣德兰修女及她创立的仁爱会修女每天在圣体前念玫瑰经用的默想):
www.catholicworld.info/eucharist/eucharist-maryheart.html

玫瑰经圣体默想--短式

以圣母的心来爱耶稣: http://www.catholicworld.info/rosary/prayer-rosary.htm#eucharist-mystery

圣体仪式丶教导丶鼓励

圣体仪式丶教导丶与鼓励(教会文献丶教宗及神职人员等的教导和鼓励):
www.catholicworld.info/eucharist/eucharist-adore.html

给多默神父的信

给多默神父的信(菲侓宾一位蒙席写了 31 封感人肺腑的信,鼓励和教导一位愿意随从圣召的年青人恒久明供圣体。 多默後来果然成了在服务的教堂推行恒久明供圣体的司铎,并愿意把这给他个人的信公开。 许多平信徒读了也都很感动,可以每次在耶稣圣体跟前看一篇):
www.catholicworld.info/eucharist/eucharist-letterbrother.html

圣雅丰索的朝拜圣体孝爱圣母

重译圣亚丰索朝拜圣体孝爱圣母,分五个步骤默想及祷文,共三十一篇,每日一篇
www.catholicworld.info/eucharist/eucharist-alphonsus.html

圣体爱

感人的圣体爱(在义大利,玛利亚会院院长马奈里•德范神父(Fr. Stefano Manelli)的这本书已重印了许多次。 愿意更了解和更爱圣体内耶稣圣爱的人,从其中获益良多):
www.catholicworld.info/eucharist/eucharist-love.html

分享

二十多篇平信徒朝拜圣体的分享,见证了我们每一个人都可以与主亲密地交谈:
www.catholicworld.info/eucharist/eucharist-sharing.html

默想

明供圣体之默观与祈祷(耀汉小兄弟会加拿大会长陈神父为帮助人陪伴耶稣圣体写的小册,提供不同礼仪时期用的默想):
www.catholicworld.info/eucharist/eucharist-meditation.html

师主篇 卷四:十八篇热切领圣体的劝言:
www.catholicworld.info/eucharist/eucharist-meditation.htm#ic4

圣龛中耶稣的呼 声

圣龛中耶稣的呼声(姚景星神父当修士时从这本书的法文版学到了热心恭敬圣体,很喜欢这本书,便把它翻译成中文。 但文化大革命时,圣书大都被烧毁,到八十年代找回了幸存的其中一本才能再版。 国内网上有简体中文版,以下改成繁体中文):
www.catholicworld.info/eucharist/eucharist-calltabernacle.html

圣龛耶稣的心声

江南某教友感觉自己没有能力,不能为耶稣做点什麽,於是,她选择 了一个最简单易行的办法,朝拜和陪伴圣龛中的耶稣。 自己定下每天晚8:00-10:00一定要陪伴圣龛中耶稣,天天如此。 这一下,就像一个迷迷糊糊的人,无意中闯进一块宝藏地,遍地宝藏任意捡。 几年下来,她感受到了自己和家庭的巨大变化。不仅是物质条件的巨大变化,更重要的是灵性上的巨大收获。 与主内弟兄姐妹分享自己的收获与喜悦,
www.catholicworld.info/eucharist/eucharist-voicetabernacle.html

圣龛中耶稣说故事

江南某教友在陪伴圣龛中的耶稣时,感到在思维中与耶稣亲密交谈。现将其中部份故事打印,愿与主内弟兄姐妹分享。
www.catholicworld.info/eucharist/eucharist-storytabernacle.html

用手机与主耶稣圣体交谈

天主赐予人智慧,资讯不断发达,用电脑和互联网通信,大大提高了人类的工作效率; 而智能手机更把讯息带到几乎每一个人的日常生活中。 然而,许多人却沉迷於手机,更少时间与天主交谈了,这样手机对很多人反而有害。 手机当是天主是赐予,是一个很有用的工具,但产生的效果,却要视乎人类怎样使用它。

既然是天主给的,就祈求人类也把它用来帮助人灵吧。我在多年前开始提供用电脑在互联网上读到信仰资料的资讯。 不过後来因为网上的信仰资料很多,而选择信仰内容,就必需要分辨丶比较丶筛选,有时要修正丶和翻译。 这些都要先从各方面学习,而这样也成了我个人学习信仰的好机会了。 後来习惯了用电脑及用手机可以更方便和更详细地看经文丶默想丶弥撒丶和分享对灵魂有益的事,便自然就少有空用它作别的事了。 随着手机越来越普遍,我也把网页修改成可以用手机上网看,便利更多人使用,包括个人在教堂内用来与主耶稣的圣体交谈,以上是一部分。

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每周陪伴耶稣圣体一小时?

圣教会与世界极需要朝拜圣体。主耶稣在这爱情圣事等待我们。 (圣教宗若望保禄二世)

我希望这大会的果实是:推动在世界上所有堂区与基督徒团体,推行恒久朝拜圣体敬礼。 (圣教宗若望保禄二世,93年6月西班牙Seville圣体大会)

恒久朝拜圣体提供人们机会,与修道人一起,为世界的得救丶所有人类丶 及世界和平而祈祷。我们不能低估这祈祷的力量所带给世界的影响。 (加尔各答的圣德兰修女Mother Teresa)

1. 怎样?

堂区的成员团结起来,每位教友以每星期选择特定的一小时,委身轮流昼夜不停长期朝拜明供圣体。

2. 何处?

不一定在圣堂举行,可在圣堂侧的房间,或其他地方,最好有简单而隆重的布置。朝拜的地方要有圣书,适合朝拜圣体的祈祷书等。明供圣体时一定要有朝拜者在场,故每朝拜的人都要填写姓名和时间,并安排适当的保安措施保护圣体。

3. 为何?

人们会更参与和投入,他们会更负责任与忠信地守圣时。又因许多人对主真正临在於圣体这信理的攻击,明供圣体是其中一最好见证。最好的理由是:这是天主的旨意。

4. 谁作?

恒久朝拜明供圣体是在神职人员的指导,和主教的批准下,由信友合作而举行。

5. 危险?

许多堂区司铎报告,自开始恒久朝拜圣体後,他们堂区的犯罪率下降。有主耶稣被朝拜的地方,魔鬼要逃走,因为只有主耶稣能保护丶复兴丶医治与团结我们。

6. 何益?

弥撒出席率及领圣体圣事人数增多;皈依者丶回头的冷淡教友和圣召均增加。信友的灵修水平提高,渴望并有勇气去传扬福音。正如教宗庇护七世说:「成圣自己和圣化他人,是所有圣教会行动的基础。」

为什麽每周陪伴耶稣圣体一小时?

愿意陪伴耶稣圣体一个小时的12项圣经的理由:

  1. 主真的临在!「我是从天上降下的生活的食粮。」(若6:51)
  2. 耶稣因着祂对你的无限爱情,日日夜夜都居住在圣体内。 「看!我同你们天天在一起,直到今世的终结。」(玛28:20) 因为「我爱你,我永远爱你,因此我给你保留了我的仁慈。」(耶31:3)
  3. 这是耶稣要求你以爱还爱的特别方式,每周用一小时安静地陪伴圣体。 「你的财宝在那里,你的心也必在那里。」(玛6:21) 「你们竟不能同我醒寤一个时辰吗?」(玛26:40)
  4. 当你望着圣体时,就是望着天主子耶稣。 「因为这是我父的旨意:凡看见子,并信从子的,必获得永生;并且在末日,我要使他复活。」(若6:40)
  5. 每一刻用在恭敬圣体的时光,都会使耶稣的圣化生命在你内成长。 「我来,却是为叫他们获得生命,且获得更丰富的生命。」 (若10:10) 「我是葡萄树,你们是枝条;那住在我内,我也住在他内的,他就结许多的果实,因为离了我,你们什麽也不能作。」(若15:5)
  6. 每一个你与耶稣共处的时刻,都会加深在你心中属神的平安。 「凡劳苦和负重担的,你们都到我跟前来,我要使你们安息。」(玛11:28) 「将你们的一切挂虑都托给他,因为他必关照你们。」(伯前5:7) 「他与你们同在,并在你们内。」(若14:17)
  7. 耶稣会赐予你所需要的所有恩宠,使你生命充满喜乐。 「那在宝座中间的羔羊要牧放他们,要领他们到生命的水泉那里。」(默7:17)
  8. 为了祂救赎我们所做的一切,耶稣配得我们对祂不止息的感恩和朝拜。 「被宰杀的羔羊堪享权能丶富裕丶智慧丶勇毅丶尊威丶光荣丶和赞颂!」(默5:12)
  9. 为了我们国家内的和平。 「这称为我名下的百姓,如果谦逊祈祷,寻求我的面,远离自己的恶行,我必从天上俯听,宽恕他们的罪过,使他们的土地生产。」(编下7:14)
  10. 每一个在地上与耶稣共处的时刻,将使你的灵魂得到更多天上永远的美丽和光荣! 「凡贬抑自己的,必被高举。」(路18:14) 「我们众人以揭开的脸面反映主的光荣的,渐渐地光荣上加光荣,都变成了与主同样的肖像,正如由主,即圣神在我们内所完成的。」(格後3:18)
  11. 因着你一小时用信德来陪伴耶稣圣体,耶稣会祝福你及你的家人,以至整个世界 。 「那些没有看见而相信的,缠是有福的!」(若20:29) 「他心里若不怀疑,反相信他说的必成就,就必给他成就。」(谷11:23) 「不要怕,祇管信。」(谷5:36) 「看,我已更新了一切。」(默21:5)
  12. 在恭敬圣体与主耶稣共用的每一刻,都为祂圣心带来喜悦和欢欣。「(智慧) 欢跃於尘寰之间,乐与世人共处。」(箴8:31)

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十二项由教会训导引申出来,有助明白,每星期应用一小时在圣体圣事中与耶稣相聚的理由

  1. 教会极需要你。「教会及世界都极之需要你参与朝拜圣体。」**
  2. 这是耶稣直接向你发出的个人邀请。「耶稣在这爱情圣事内等候着我们。」**
  3. 耶稣很看重你。「教会每一位成员都应警醒,明白到这圣事是以爱还爱。」**
  4. 你与耶稣共用的一小时,有助赔补这充满罪恶的世界,并带平安给这世界。教会训导说:「让我们慷慨地献出时间与主相偕。让我们的朝拜永存不息。」*
  5. 耶稣希望你在主日上教堂之馀再贡献多一点。「我们在弥撒中团体崇拜,必须结合到在朝拜圣体中,对耶稣基督的个人崇拜,好使我们的爱情得以圆满。」**
  6. 耶稣每日每夜都居於圣体之内,因为对祂来说,你是世上重要的一员。「隐藏於圣体之内的,是世界的救赎者耶稣基督。」**
  7. 在与主耶稣一起的每一刻,你的灵修不断增长。「我们生命中最基要的委身,就是在圣体圣事的气氛之中达致灵性的成长。」**
  8. 在世上度过的最美好时光是:与在圣体内的主耶稣一起的时间。「与藏身在圣体圣事中的基督交谈,是有何等伟大的价值:在世上再不能找到比这事更大的安慰,这是使人成圣最有效的途径。」**
  9. 正如人不可能暴露在太阳下而不吸收阳光,在圣体圣事的光照之下,人们也绝不会吸收不到祂的圣宠神光,祂的爱情及祂的平安。「基督是真的『主与我同在』。祂是每日每夜与我同在的天主。祂带着一切恩宠居於我们当中。」***
  10. 假如基督在圣堂中是肉眼可见的,则每一个人都会踊跃去欢迎祂。然而,祂却隐藏在圣体圣事内,以面饼的形式存在,因为祂希望我们以信德去回应。「圣体圣事是我们每一间圣堂的『活心』。去恭敬和朝拜那肉眼可看到的圣体,那不可见的降生人间的圣言。这是我们的一项甜蜜的责任。」***
  11. 主耶稣藉祂的慈悲,来到我们的心,与祂结合而为一。「耶稣教导走向祂的人,要如祂一样,带有温柔及谦卑的心,并且不求达成自己的意愿,而是求天主的意愿得承行。」****
  12. 主耶稣亲自邀请你每星期花一小时在圣体圣事中探望祂,带来的光荣和尊严,比起教宗邀请你到梵蒂冈探望他这份光荣及尊严,更是高贵万倍。「圣体圣事加给基督徒无与伦比的尊贵地位。」****

* 圣教宗若望保禄二世(主的筵席)书

** 圣教宗若望保禄二世(人类救主)通谕

*** 真福教宗保禄六世 (信德的奥迹)通喻

**** 真福教宗保禄六世(天主子民)信经

紧记事项

在这与耶稣共用的一小时内,最重要的是爱耶稣,耶稣希望你可以运用任何你自己喜欢的方式向衪示爱。 你可以带备你自己的祈祷书,阅读圣经(天父的家书,耶稣对你伟大的爱情故事…) 念玫瑰经(偕同圣母默想耶稣一生对你伟大的爱情故事,救恩的奥迹…),唱圣歌(情歌) ,写情信, (圣教宗若望保禄二世 几乎所有通谕都是在明供圣体前写的。) 亦可阅读圣人的行实,效法圣人爱主的热忱丶或者仅仅静坐,放松自己,享受上主临在的甜蜜时刻。 你也许感到无法好好祈祷,甚至因为疲累而打瞌睡,但切勿因而气馁: 光是每星期决心拨出一小时在圣体圣事中与主相偕,已经令到主耶稣十分喜悦。这件事本身已是信德的祈祷。

请紧记恒久朝拜圣体不单只是一日丶一星期丶一个月或一年的事。这并非是短暂的活动,而是恒常永久的。恒久朝拜圣体,与我主耶稣在圣体圣事中流露的爱,同样天长地久。耶稣的爱既在每日每夜灌注到我们身上,我们因此亦渴望每日每夜与主相偕。

教会内的一切皈依和一切宗徒工作,都由祈祷所产生的恩宠来完成

教会教导我们,最有效的祈祷方式,就是在耶稣临现的圣体前祈祷。这祈祷的最佳例子取自福音:就如触摸耶稣衣服繸头的患血漏病妇,因着信德获愈(玛9:18-26);在耶稣临现的至圣圣体前祈祷,也让人碰触天主的德能而蒙受祝福,领受满溢的恩宠。福音多处记载:「众人都想触摸祂,因为从祂身上涌流出力量和恩宠。」

每当你走到耶稣圣体前,你就是以信德来触摸祂的圣心。你在圣体前所守的每个圣时,都成为力量和恩宠,沛降你和你的家人丶你的堂区丶你的教会丶和这世界。故我们的教宗圣若望保禄二世说:「教会极需要朝拜圣体。」

By Fr. Martin Lucia

APOSTOLATE FOR PERPETUAL ADORATION

P.O. Box 46502

Mt. Clemens, Michigan 48046-6502

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恒朝运动章程

第一章 恒朝运动的宗旨

「恒久朝拜明供圣体运动」,简称「恒朝运动」(英文名称为Perpetual Eucharistic Adoration Movement,简称 PEAM), 是一个普世性运动,为回应圣若望保禄二世多次的呼吁,以天主教会名义致力於世界各地的堂区丶基督徒团体及学府推动和设立恒久朝拜明供圣体敬礼。 在花地玛圣母显现的一百周年——即 2017 年——的基督君王节,「恒朝运动」依从圣神的带领而成形; 然後於 2018 年 5 月 13 日(花地玛圣母丶圣体之母瞻礼暨耶稣升天节)在天主教澳门教区设立总部,并注册成为公教信徒公立善会。

「恒朝运动」的宗旨是让恒久朝拜明供圣体敬礼普及化。 简单而言,朝拜明供圣体再不只是神父丶修女或一小部分热心的天主教徒所作的敬礼,而是为所有的人,尤其身丶心丶灵破碎的人士而设。 我们在朝拜明供圣体的时候,要以无比信赖的心回应天主的爱与慈悲,为自己丶家人丶朋友以致普世人类, 向天主祈求宽恕丶力量丶医治与得救的恩宠。 此外,我们要以慈悲之心,鼓励任何人士,不论他们的年龄丶性别丶种族丶宗教丶背景, 尤其是那些身丶心丶灵破碎或处於困境中的人士,也能放胆地来到圣体主前朝拜丶祈求恩宠和接受医治, 从而在普世燃起对至圣圣体的炽热爱火,和对邻人的关爱之情。

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第二章 恒朝运动的目的

若我们抚心自问,没有人能否认自己身丶心丶灵上的破碎和缺陷,我们纵然外表如何刚强优秀,内里总隐藏了很多不可告人的脆弱和创伤。 现今这个充满罪恶丶撕裂的世代却又是天主慈悲的时代,是主耶稣基督透过世人朝拜明供圣体而给普世广施鸿恩的时代。

玛窦福音记载了: 「耶稣上了山坐在那里,於是有许多群众带着瘸子丶残废丶瞎子丶哑吧,和许多其他的病人来到耶稣跟前,把他们放在祂的足前,祂便治好了他们。」 (15:29-30)。 在当时,那些来到耶稣跟前的群众,不一定是祂的门徒,他们或许与耶稣素未谋面, 但是,他们听说过耶稣的言行事迹後,愿意带着身边破碎的家人朋友,谦卑地来到这个陌生人耶稣跟前,承认自己的软弱,满怀信心,祈求祂的医治。 耶稣治好他们的,不单是外在身体的残疾,更重要的是施予他们心灵和精神上的释放和平安,让他们体验天主的慈爱和宽恕。

今天,主耶稣亲临在圣体圣事内,就是要履行祂对世人的承诺: 「看!我同你们天天在一起,直到今世的终结」(玛 28:20),祂只愿我们以信赖的心来到祂面前,接受祂的爱丶慈悲丶平安和医治。 祂不判断,不控诉,不排斥,只会爱,爱到底!

「恒朝运动」成立的目的,首先是要代表整个破碎的人类,向世界各地的天主教堂区及团体央请,设立恒久朝拜明供圣体敬礼, 好让任何人士有机会能够随时随地走到圣体主跟前朝拜及祈求医治。此外,是要鼓励众人无惧地前来亲近圣体主。 参与「恒朝运动」丶经常朝拜明供圣体的人士,在圣体主前所领受的恩典,除了自己受益外,也惠及旁人, 他们更成为了现世代「灵性大灾难」的「救伤队」,把受苦的家人朋友,以致普世人灵,从「瓦砾」中拯救出来,送他们到圣体主前接受疗伤。

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第三章 恒朝运动的灵修

1916 年,圣弥额尔天使在花地玛教导了三个小牧童(路济亚丶方济各和雅仙达)一篇朝拜圣体的祷文:

「我的天主,我信祢,钦崇祢,依靠祢并爱祢。我求祢宽赦那些不信丶不钦崇丶不依靠和不爱祢的人。

至圣圣三,父丶子及圣神,我深深地钦崇祢;并将存於世界每一圣体龛内的耶稣基督,至尊圣体丶宝血丶灵魂和天主性全献於祢, 为补偿祢因他人之冒犯,所受的侮辱丶亵渎以及慢待;并透过耶稣至圣圣心和玛利亚无玷之心,我恳求祢赏赐罪人悔改。亚孟。」

这祷文教导了我们对圣体圣事应抱的态度,每次诵念时,也要求我们不断地自我反省:

  1. 当我在圣体前的时候,是否以心神以真理朝拜天主?
  2. 我是否真心地信赖丶钦崇丶依靠和爱慕天主?
  3. 我是否认知到我眼前的圣体就是全知全能全善的天主?我是否承认自己的虚无丶渺小丶撕裂丶破碎,极需要天主的拯救?
  4. 我是否深切地体会到自己丶家人丶朋友和普世人类实在是罪孽深重,得罪了至善至美的天主,理应受永死之罚?
  5. 我有否因主耶稣为我赎罪而感恩?
  6. 我是否坚信,在每一片已祝圣的面饼内,隐藏了那真人真天主的耶稣的体丶血丶灵魂和天主性?
  7. 我是否相信,圣父和圣神也同时与主耶稣临在我眼前的圣体里?
  8. 我曾否冒犯圣体主? 我有否因家人朋友及世人对圣体的侮辱丶亵渎和慢待而感到气愤丶心痛和忧伤呢?
  9. 我是否有意识地丶妥善地领受圣体?
  10. 我有否在圣体前为自己丶家人丶朋友丶普世人类祈求悔改皈依之恩?
  11. 我有否将自己日常生活的困难丶身体上的疾苦丶心灵上的伤痛,与耶稣圣心和圣母无玷之心的功劳结合,为罪人悔改而奉献给天父?

这祷文就是「恒朝运动」的灵修精神。

在天主上智的计划里,这祷文与「慈悲串经」的内容更是一致:

「永生之父,我把祢至爱之子,我们的主耶稣基督的圣体丶圣血丶灵魂和天主性奉献给祢,以赔补我们及普世的罪过。。。 因祂的至悲惨苦难,求祢垂怜我们及普世。。。 至圣天主,至圣强有力者,至圣长存者,求祢垂怜我们及普世。」

每当我们在圣体前诵念这些祷文时,我们要谦虚地承认自己的卑微,以心神朝拜那至高无上的造物主, 并要为自己的罪过丶社会的撕裂丶世人的破碎而痛心疾首,呼求祂的怜悯和宽恕。 我们将全世界所举行的弥撒圣祭里和在所有圣体龛内的圣体(主耶稣的身体丶宝血丶灵魂和天主性), 联合我们日常生活的喜怒哀乐丶困扰挑战,全部奉献给天父,以补赎我们的罪过,平息天主的义怒,和祈求祂的恩宠。 这些祷文是耶稣在加尔瓦略山上祭献的缩影,也是弥撒圣祭的缩影。 朝拜明供圣体就是延续弥撒祭献的奥秘,我们把自己置身在十字架之下,与圣母和圣若望宗徒并立, 以信赖之心,将家人丶朋友及普世人类,带进主耶稣的圣心内,祈求祂那涌流出来的血和水,救赎和医治众生。

「恒朝运动」抗衡现世代的邪恶,为罪人的悔改祈祷,赔补世人(甚至天主教徒自己)对圣体的亵渎与慢待,以及安慰主耶稣爱人至极的圣心。 它把朝拜明供圣体敬礼丶神圣慈悲敬礼和耶稣圣心敬礼结合了起来, 让人类无止境的叹息与哭求,如馨香般上达於慈悲圣体主耶稣的宝座前,祈求祂对世人的怜悯与恩宠。 圣体圣事就是主耶稣的至圣圣心,也是慈悲的泉源。每当圣体被明供时,主耶稣的王权彰显於世, 众天朝神圣,偕同圣母玛利亚,一同俯伏朝拜那光荣地坐在宝座上的基督君王。 在明供圣体前祈祷,是预尝在天堂上与耶稣面对面的经验。 这是一个最有力的代祷方式,远比在家中丶会堂或在没有明供圣体的教堂里祈祷,更有效益。

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第四章 恒朝运动的成员

「恒朝运动」的成员是那些卑微丶破碎丶在罪恶中挣扎,却又真诚地愿意归向天主的人。 主耶稣尊为天主之子降生成人时,没有以一个显赫的高官达人姿态来到人间,却取了一个奴仆的身份,甘心地与卑微人丶罪人丶贫苦人来往。 现在,祂比在世时更加屈尊就卑,甘愿将祂复活後光荣的形体隐藏在一片小小白面饼中,为叫我们更放心地来到祂的跟前。 圣体主所施予的宽恕丶平安和喜乐,是权贵人丶高傲自大的人所不能领受的。 谁若愿意放下自我身段,真心痛恨自己的罪恶,拥抱自己的破碎卑微,才能体味到主耶稣在圣体中所赐的无限恩宠。 我们不用害怕主耶稣会责斥我们,在祂前不用再戴着假面具,我们无惧地把自己的罪过丶身体的疾苦丶心灵的撕裂破碎,一一放在祂的跟前。 祂在我们仍是罪人的时候,就已爱了我们,甘愿把我们的罪背在祂的肩上,为我们受苦受难,被钉死在十字架上。 祂在十字架上流尽最後的一滴血,就是要证明祂爱我们爱到底! 因此,「恒朝运动」的成员应该对主耶稣怀有格外强烈的信赖,经常阅读及默想圣言,这是回应祂对我们慈爱的标记, 亦是我们从祂那里为自己和他人汲取恩宠的器皿,信赖越多,这器皿就越大,能汲取的恩宠也越丰富。 耶稣曾向圣傅天娜修女说过,我们对祂不信任,比任何罪过更伤害祂的圣心。

我们作为「恒朝运动」的成员,彷佛是月亮似的。月亮本身不会发光,却反映了太阳的光辉,在黑夜中照亮天空。 当我们经常朝拜明供圣体,我们就是以自己的生命向世人反映了圣体主的光芒,成了黑暗世界的明灯,协助及鼓励他人走到圣体主前。 我们每人亦是一个「行走的圣体皓光」,将圣体主的恩宠和祝福散发到我们所到之处。 「恒朝运动」的成员被称为「圣体使徒」,在圣体主前守候侍奉,学习祂的温良丶谦卑,容许祂将自己改造成为一个圣善的人,从而圣化他人。

我们在慈悲至圣圣体前领受恩宠之馀,亦要抱着同一的慈悲心对待邻人。 「恒朝运动」既然鼓励所有破碎的罪人来到圣体前,我们应该以主耶稣爱人至极的心,欢迎和接纳任何前来朝拜明供圣体的人, 不应因为他们的年龄丶性别丶种族丶宗教丶背景丶外表等批判甚至拒绝他们。 我们要常紧记,我们自己也是破碎的罪人,有幸朝拜明供圣体,不是因为我们的圣德,而纯粹是主耶稣救赎的恩宠, 所以,我们应该渴望其他身丶心丶灵破碎的人士,也能获享同样的恩典。 朝拜明供圣体不只是为了我们自己的好处,而是要为普世人类祈求得救的恩宠。

要参与及推动「恒朝运动」,我们必需具有对至圣圣体深切的爱慕之情,甚至是一份「激情」,终生不渝地忠於朝拜那隐藏在面饼内的主耶稣基督。 「恒朝运动」能成功与否,关键就在於我们是否有这份炽热的爱火,纵然知道自己在各方面的不足, 仍然愿意在圣神的带领下,排除万难,勇敢及积极地带领他人走到至圣圣体跟前。 另一方面,我们也须要效法至圣圣体的谦卑及隐藏,不嚣张丶不自大丶不渴求得到甚麽的权利或益处, 却甘心情愿且锲而不舍地为至圣圣体全心丶全灵丶全意丶全力奉献自己的精力和时间, 竭力为至圣圣体服务,安慰祂那受伤的圣心,并协助拯救人灵。 耶稣说:「我来是为把火投在地上,我是多麽切望它已经燃烧起来!」(路 12:49) 「恒朝运动」的成员像火花一般,纵然只是星星之火,却足以燎原,以一小点对圣体主的爱火,灼热身边人对圣体的炽爱之情。

单凭己力,要切实地活出「恒朝运动」的精神,赔补自己和世人所犯的罪过,安慰主耶稣圣体内至圣之心,一点也不容易。 感谢天主!圣母玛利亚──圣体之母──是我们的助佑。 她的童贞无玷之心,净化我们的思丶言丶行为,将我们在生活上的一切困扰丶忧伤丶疾苦,全部呈上给她的圣子。 所以,「恒朝运动」的成员要孝爱圣母,学习她的芳表,将自己奉献给她的无玷之心,由她保守照顾,好能让我们忠於朝拜明供圣体的承诺。

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第五章 恒朝运动的发展

「恒朝运动」是新世纪新福传的新方向。教会福传的目的,是让外教人士认识耶稣基督,接纳祂成为他们生命的主宰和赎罪的救主。 很多教会团体在推行福传工作时,花了很多时间精力去思考花巧的方法,举办不同的活动,或研发社交媒体资讯, 可是,仍不能够成功地吸引到很多人入教。 「恒朝运动」是带领教内外人士来到圣体前与耶稣直接相遇,就如福音中的安德肋和斐理伯认识了耶稣後,便分别带着伯多禄和纳塔乃耳去见耶稣,说: 「你来看一看吧!」(若 1:46)。伯多禄和纳塔乃耳见到了耶稣後,也受到了祂的慈爱所感化。 改变人心,使人悔改皈依的不是靠我们的说话或工作,耶稣真实地临在於圣体圣事中,祂自会打动人心,赐福予所有在祂圣体跟前的人。

「恒朝运动」的发展方向,是分别在世界各地的天主教教区和堂区,以及在各学府和青年事工的两个层面上,积极推动恒久朝拜明供圣体敬礼。

接纳「恒朝运动」的理念并愿意推动的天主教教区主教,在他们的教区或堂区内设立朝拜明供圣体敬礼, 甚至是二十四小时的恒久朝拜明供圣体敬礼,并可因应需要,组织核心团队,管理朝拜明供圣体的实务,但核心团队的架构应尽量简单。 他们也可考虑将「恒朝运动」在其教区注册为公教信徒公立善会,但章程必须忠於「恒朝运动」的理念及神恩。

任何有志的天主教组织丶修会团体和学府等,若明了及愿意依循「恒朝运动」的理念和神恩,皆欢迎加入联盟。 他们可以在忠於其神恩和事工的特性下,适当地加添朝拜明供圣体敬礼,及协助推广「恒朝运动」,使他们的福传和救灵事工更升华和圆满。 至於天主教学校及大学的天主教同学会等,可於上课前丶午膳时和下课後在学校小圣堂内作朝拜明供圣体敬礼, 以及在校内弥撒後加设朝拜明供圣体时间,让教内外的同学们均有机会来到圣体主前祈祷。 他们也可因应需要,组织核心团队,管理朝拜明供圣体的实务。

「恒朝运动」不需要繁密的管理架构,却应该犹如蒲公英的种子似的,轻巧地随着圣神的清风,飘散到天主所愿意的地方。 推动「恒朝运动」时,不宜花巧,却应简朴丶平实。最重要是让更多的人明白至圣圣体的爱, 在更多的地方设立恒久朝拜明供圣体敬礼,使更多的人能有机会来到至圣圣体前朝拜。

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第六章 恒朝运动的神益

「恒朝运动」不是教区或堂区内众多善会的其中一个,它是一个普世性复兴天主教会丶将天国临现人间的运动, 其终向是直接导往那真实临在於圣体内的主耶稣基督。 「恒朝运动」会令信友更热爱主耶稣,致使他们尽力善领圣体,间接也令他们勤办告解,并度圣善的生活,从而圣化世界。 此外,主耶稣怜悯众生,教外人士也能藉着参与朝拜明供圣体蒙受恩宠。

「恒朝运动」务求带领所有需要耶稣慈悲的人士,到至圣圣体的跟前祈求医治。 有些人士虽不能在弥撒中实领圣体,却能够在朝拜明供圣体时,来到耶稣跟前,接受祂的医治。 当他们得到医治及悔改之後,他们或有可能加入天主教会,接受洗礼,实领圣体,在慈母教会的怀抱内成长成圣。 此外,纵然他们可能由於某些原因不能加入天主教会,他们仍能藉朝拜明供圣体,蒙受祝福。

「恒朝运动」是一个:

  1. 属灵运动!所有参与「恒朝运动」的人士,是与基督紧密结合,经常阅读及默想圣言,务实地参与救灵的工作, 让圣体主在黑暗中绽放光明,在死亡文化中恩赐生命。
  2. 重燃失落或冷淡教友心火的运动!每当堂区开设恒久朝拜明供圣体时, 就是给予失落或冷淡的教友,在弥撒以外,亲身地体验主耶稣基督的真实临在。 朝拜明供圣体比其他的堂区活动,更能打动人心,而且,是堂区各种福传活动的终向,也能令福传事工事半功倍。
  3. 让其他基督教派的信徒与圣体主相遇及被祂碰触而回归天主教——慈母教会——的运动!它是一个最有效的基督徒合一运动。
  4. 引领不信者或其他宗教人士邂逅那真实地临在於圣体内的主耶稣,让他们受触动及医治,从而接受天主教信的运动!
  5. 令罪人在圣体主的慈悲中被爱,从而幡然悔悟的运动!
  6. 让受伤和破碎的人在圣体主内获得整全医治的运动!
  7. 以圣体作为心脏,透过朝拜明供圣体更新天主教会的运动!设有恒久朝拜明供圣体的教区及堂区特别兴旺,圣召也更多。
  8. 让天国现刻就已临现在人间的运动!设有恒久朝拜明供圣 体的城市或社区,更有至圣圣体的祝福及保护。

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第七章 恒久朝拜明供圣体的重要性

在现今的世界里,很多人终日忙忙碌碌,不容易腾出多馀时间去关心他人, 连自己家人心灵上的需要也漠视,或感到无能为力! 没有一个神父丶修女丶心理治疗师丶家人丶朋友,以至配偶丶挚爱, 能够二十四小时随时随地静心聆听这些人的需要和诉求,更无能力使这些人得到整全的医治。 恒久朝拜明供圣体敬礼是给普世人类一个爱的邀请,昼夜不息地让破碎的人,可以随时随地来到耶稣跟前。

全年二十四小时开放的恒久朝拜明供圣体小堂,就是破碎人类急需来寻找庇护丶寻找安慰丶寻找医治丶寻找力量及寻找爱的地方。 恒久朝拜明供圣体小堂实是一个年终无休的属灵发电厂丶医治人灵的急症室丶圆满喜乐的保证丶天国提前的临现。 其美妙之处是任何人都可以参与这个朝拜的行列,越是承认自身的破碎,越能亲近至圣圣体; 越是体验自身的破碎,越须要朝拜至圣圣体。

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第八章 恒朝运动的推行

「恒朝运动」与大多数天主教堂区朝拜明供圣体的一贯做法,稍有差别。 首先,「恒朝运动」极力鼓励堂区设立全年二十四小时的恒久朝拜明供圣体。 再者,「恒朝运动」也有异於一般堂区的圣体会,「恒朝运动」的成员要竭力推动全年开放的二十四小时恒久朝拜明供圣体敬礼, 救灵至上,并使至圣圣体常受光荣及朝拜,让祂的恩宠不竭地降临於世。

很多堂区认为召募当值者很困难,因此无法维持每天二十四小时的朝拜明供圣体时段。 其实,若堂区能定期举办一些讲座,介绍朝拜明供圣体是甚麽,解释它的重要性的话, 教友对朝拜明供圣体的忧虑消除了後,会因而渴望前来朝拜,甚至会带领身边的家人朋友一同参加。

很多人误以为,朝拜明供圣体时一定需要完全的静默,因此令很多人对朝拜明供圣体却步。 当然,静默地仰望着在祭台上的至圣圣体,与祂谈心,是最甜蜜的经验。不过,我们也可以在明供圣体前恭念祷文。 前教宗圣若望保禄二世特别鼓励我们在明供圣体前诵念玫瑰经,偕同圣母一起默想耶稣的一生; 他也20鼓励我们在明供圣体前诵念慈悲串经,为罪人及临终者祈祷。 此外,我们也可以在明供圣体前阅读圣经丶圣人行实丶灵修书籍等。

朝拜明供圣体维系着整个堂区的生活,堂区内的所有教友应踊跃参与。 参与「恒朝运动」的堂区若编排时间恰当的话,在一些明供圣体时段也可作特别的牧民安排。 例如,堂区可为儿童及其父母特别安排朝拜时段,以生动活泼的祈祷方式甚至动作,让小孩自幼便经验到与生活的主耶稣谈心。 父母与子女在明供圣体前一起祈祷,一起朝拜至圣圣体,更有助改善亲子关系,而青年人更可以音乐敬拜赞美圣体主。 堂区的善会可安排一些时段,在明供圣体前恭念玫瑰经。 圣神同祷会在明供圣体前举行聚会,可以舌音祈祷,作医治及释放事工。 至於为教外朋友,堂区可以组织一些圣经生活分享聚会,在明供圣体前以圣经章节为基础作生活分享,并为参加者,特别是教外朋友,作简短的求恩或谢恩祈祷。

此外,堂区议会成员丶各委员会干事,以及非常务送圣体员丶辅祭和负责礼仪的教友尤其须要以身作则朝拜及敬爱至圣圣体。 堂区服务的能力全靠天主的恩赐,因此要不断在圣体主前祈求力量和智慧。

我们作为「恒朝运动」的成员,应要把朝拜明供圣体融入了我们生活的一部份,要让圣体主时刻吸引我们的心, 我们每一个呼吸也要带着圣体主慈悲的气息,因此,我们必须忠於朝拜明供圣体的承诺。 一般成员须要朝拜明供圣体每星期至少一小时,也须要鼓励家人朋友参与朝拜明供圣体,祈求整全的医治。 较为积极的「恒朝运动」成员,可成为他们所属的堂区丶教区丶学院或团体的核心团队成员, 负责管理朝拜明供圣体的实务,也须要在其能力范围之下,致力在其他地方,推动及协助设立恒久朝拜明供圣体; 他们须要朝拜明供圣体每星期至少三小时。总议会是整体「恒朝运动」的最高领导阶层,成员尽量每天朝拜明供圣体至少一小时。 他们和核心团队成员,该藉朝拜明供圣体救灵至上为本,不应因任何行政工作,而减少朝拜明供圣体的时间。

所有成员可透过社交媒体,作灵修分享交流,也可定期相聚参与避静或培训。

任何参与了「恒朝运动」的教区丶堂区丶修会团体丶学院丶组织或个别人士,若不实践「恒朝运动」的宗旨和神恩, 或以「恒朝运动」的名义作任何与恒久朝拜明供圣体敬礼无关的事宜,均应退出「恒朝运动」。

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