「那些死在天主的恩寵和友誼中的，但尚未完全淨化的人，雖然他們的永遠得救已確定， 可是在死後仍須經過煉淨，為得到必需的聖德，進入天堂的福樂中。」（天主教要理：1030） 聖經中雖沒有明確寫出煉獄一詞，但有多處暗示煉獄的存在，教會自教父時代就為亡者祈禱，也在感恩祭中為亡者獻祭。
後來，教會的大公會議作出了正式的訓導。
里昂大公會議（1274年）訓導說，那些在死亡之前沒有對自己的罪過做補償的人，其靈魂需要得到淨化。 佛羅倫薩大公會議（1439年）幾乎一字不差地又重申了這一訓導：
〝死亡前在天主的愛中做了真正的懺悔，但沒有對自己的疏忽與過失進行補償的那些靈魂， 他們要承受應得的罪罰，在死亡後要在煉獄的懲罰中得到淨化。〞
脫利騰大公會議（1547年）以強烈的措辭聲明了有關暫罰的教義。 它說，無論在今世或來世——煉獄——都要受到罪罰，需要相信這一教義。 該大公會義的這些訓導是依據聖經中的一些章節，例如：
「當時在每個死者的內衣下，發現都有雅木尼雅偶像的符籙，這原是法律禁止佩戴的；眾人便都明白這正是他們陣亡的原因。 於是眾人稱讚秉公審判及揭示隱密的上主， 同心哀禱，求使所犯過惡，得以完全赦免。 隨後，英勇的猶大勸勉民眾避免犯罪，因為人都親眼看見這些陣亡者因罪所受的罰。 於是大眾募集了二千銀〝達瑪〞，送到耶路撒冷作贖罪祭的獻儀：他作的是一件很美妙高超的事，因為他想念著復活； 如果他不希望那些死過的人還要復活，為亡者祈禱，便是一種多餘而糊塗的事。 何況，他還想到為那些善終的人保留下的超等報酬：這實在是一個聖善而虔誠的思想。 為此，他為亡者獻贖罪祭，是為叫他們獲得罪赦。」（加下：12:40-45）
「凡出言干犯人子的，可得赦免；但出言干犯聖神的，在今世及來世，都不得赦免。」（瑪：12:32） 在這裡主耶穌教導說： 出言干犯人子的，可得赦免； 但出言干犯聖神的，在今世及來世，塈這些罪過無論是在活著的今世，還是在來世（死亡之後）都不會得到赦免。 褻瀆或干犯聖神的罪，不得赦免的原故，不是因為赦罪的權柄受到限制， 而是因為犯此罪的人，立意閉眼不看真理，缺少了得罪赦必備的悔改的條件。 由此也可引申出：有些罪過在今世可以得到赦免，另一些可以在來世得以淨化，就是在煉獄裡煉淨罪過，得以淨化。
「當你和你的對頭還在路上，趕快與他和解，免得對頭把你交與判官，判官交給差役，把你投在獄裡。 我實在告訴你：非到你還了最後的一文，決不能從那裡出來。」（瑪：5:25-26） 教父們認為此處隱含有煉獄之說。
「因為除已奠立的根基，即耶穌基督外，任何人不能再奠立別的根基。 人可用金、銀、寶石、木、草、禾秸，在這根基上建築，但各人的工程將來總必顯露出來； 原來主的日子要在火中出現，這火要試驗各人的工程怎樣。 誰若在那根基上所建築的工程，若存得住，他必要獲得賞報； 但誰的工程若被焚毀了，他就要受到損失，他自己固然可得救，可是仍像從火中經過的一樣。」（格前：3:11-15） 在這裡保祿宗徒教導：每一個傳道員都要向天主交帳，每一個傳道員的根基都在耶穌基督內。 但每一個傳道員所做的工程是不一樣的，如果他們的工程能經得起考驗，就必會獲得賞報； 但如果因為疏忽懈怠導致的經不起考驗，不但他們的工程將要被焚毀，連他本人也必須先吃苦，才可以得救。 這裡雖沒有直接談論到煉獄，也間接證明了煉獄的存在。
聖經中所強調的是救恩是為改造人內在生活的過程；這救恩過程一方面將結束，但這結束不一定在死亡中已完成。 有一些輕微的罪過，我們必須相信，在公審判前是有煉淨之火的。 耶穌基督帶來的救恩是圓滿的，但我們每一個人接受的程度是不同的，就像天主愛我們每一個的愛是一樣的， 但我們每一個人回應天主的愛是不同的，甚至有很多人拒絕天主的愛，這樣就會導致每一個人的生命狀態， 與天主的關系有所不同。
煉獄裡的靈魂忍受著痛苦，不能自救，他們現在只是被動的接受淨化。 教會對亡者給予深情的關懷，為已亡者祈禱，特別是在感恩祭中為亡者獻祭，為使他們得到煉淨，進入天主的榮福直觀中。 教會也鼓勵我們人為亡者祈禱、行施舍、得大赦和做補贖，煉獄靈魂也可以為我們祈禱， 他們也是天主寵愛的子女，他們為我們的祈禱也會蒙得天父的悅納。
我們還知道，在時間終結的最後審判之後，正如主耶穌在瑪竇福音25章34-41節中所說，那時只有兩種狀態： 天堂和地獄。這樣，在大審判之後，煉獄就不復存在了。
在1967年，教宗保祿六世也順便提及了煉獄的教義，他說了下列的話：
〝天主啟示我們的真理是，罪當受懲罰。天主的神聖性和公義性給予這種懲罰，對罪過必須作出補償。 這一補償可以通過今世的悲傷、苦難和各種磨練，特別是通過死亡，而完成。 否則，這些罪過就要等到來世，通過火和刑罰，或通過‘淨化’的懲罰來完成。 （1967年教宗保祿六世關於修訂大赦規定的牧靈憲章第二章）
〝煉獄之火比世間一切能感知、所見和所設想的痛苦，都更為嚴厲。〞（聖奧斯定）
〝煉獄中有雙重的痛苦，即推遲了得見天主聖容的時間（失苦），以及感覺上的痛苦（覺苦），即實際受到的火燒之苦。 就這兩種苦而言，即使煉獄中最小的痛苦，也要超過人世間最大的痛苦。〞（聖多瑪斯·阿奎納）
〝那些懼怕煉獄的人，多半是過多考慮自己的利益，而忽略了天主的光榮； 產生這種情況的原因是，他們只想到（今世）痛苦的本身，而沒考慮到在這痛苦中，靈魂能得享平安與喜樂。 真實的事實是，煉獄的痛苦是這樣大，今生中任何劇烈的痛苦都不能與煉獄之苦相比； 但煉獄靈魂也有內心的滿足感，這種滿足感，世間的一切喜事和滿足感也都不能與之相比； ……他們對劇烈痛苦的感受，也因內心的平安而有所減輕。 煉獄之苦的劇烈程度類似地獄之苦； 但他們的內心因愛德而獲享的快樂又類似天堂之樂——愛德比死亡更強大，比地獄更有威力……〞（聖方濟各·撒肋爵）
因此，煉獄中的巨大痛苦也伴隨著平安與喜樂的感覺，因為煉獄靈魂知道，他們將最終與天主相結合。
聖方濟各·撒肋爵還寫道，煉獄靈魂的意志與天主的聖意是如此的合一，即使他們能升天國，他們也不會這樣做， 因為他們知道，任何瑕疵都會使他們自慚形穢，只有甘心情願地接受淨化，才能進天國。
聖加大利納·熱那亞是這樣說的： 〝天主的本質是如此純潔，煉獄靈魂只要有一點點瑕疵，他們寧可被拋到地獄裡，也不肯帶著瑕疵來到至尊天主面前。〞
從上述的教會訓導中，我們知道，一個人可以在世間就忍受他的煉獄之苦，但他會問，怎樣做補贖才能抵消煉獄之苦？ 這裡給你提供兩個答案：
〝讓我們……在人世間努力做補贖。那些在死亡之前把自己所有罪過的補贖都做完的人，該是多麼有福！ 因為他們不再需要受煉獄之苦了！〞（聖女大德蘭）
〝在今世已從自己罪過得到淨化的人，他們會慶幸只用了一分錢就還清了數千銀元的債務； 而那些非要等到來世才償付債務的人，則必須償付數千銀元，他本可以在人世間用一分錢就把這麼多的債務還清了。〞 （聖加大利納·熱那亞）
上面提到的聖加大利納·熱那亞的那些話語，不僅對煉獄的性質，而且也對今世人生，給了我們一個極重要的頓悟。 天主是這樣完美，如果我們不首先滌除我們的一切污穢，簡直就不能站立在天主面前。 這就好像我去參加一個高貴的舞會，到會的人個個穿著體面的禮服。 如果我們穿著一身工作服，渾身沾滿了油膩，我們一定在那裡感到無地自容。 但是，如果我們回到家，洗個澡，也換上體面的衣裝，一切都會從容不迫。
關於煉獄，已故的知名美國作家路易斯（C.S. Lewis），他如此寫道：
〝我們的靈魂需要煉獄，不是嗎？ 如果天主對你說： ‘我的孩子，你口臭，衣衫襤褸，滿身污穢，這都是事實，但我是慈悲的，這裡沒有人會責罵你這種狀態， 也沒有人會把你的這些衣裝拿走，請你進入樂園吧！’你不感到心愧嗎？ 你是不是應該說：‘天主，如果你不反對，讓我先去清潔自己。’〞
不僅我們的靈魂需要煉獄，即使出於公義也需要煉獄。我們損壞人家的東西，不僅要賠禮道歉，還要做出賠償是不是？ 同理，我們的罪過得到寬恕，我們也應該補償人家的損失，這才公平合理。人們怎樣賠補罪過呢？ 主耶穌是怎樣做的呢？他忍受了苦難，所以我們也應該受苦。 耶穌的苦難和死亡無限度地賠補了人類的罪過；我們在苦難中也要（至少是部分地）賠補我們人類的罪過。
那麼，天主會不會記錄我們的一切錯事？天主不需要那樣做，因為我們人類的本性就是一面鏡子： 每當我們做錯事，我們（個人）的本性就會變壞，反之，每當我們做好事，我們的本性就會變好。 煉獄就是滌除我們本性惡的一面，而惡是由於我們的罪過造成的。
如果一個人在死亡之前，剛剛辦了告解，並念了補贖經，他/她還會下煉獄嗎？ 許多人都會錯誤地回答說，不會下煉獄。 雖然在辦了妥當告解後，罪過真的得到了赦免，做完了神父所罰的補贖，確實能補償罪過， 但是，聽告解的神父給予的補贖只是像征性的補贖，不能完全替代你補償你所造成的損壞。 在教會初期，重罪的補贖是非常嚴厲的。因為如此嚴重，有不少人就避免去告解，或者等到臨死時再辦告解。 這就是到後來，告解中所罰的補贖大為減輕的原因，這種情況一直延續至今。 但是，對於重罪而言，有太多的惡果需要補償。所以聖人們曾經度過——現今的基督徒都應度過——一種做補贖的生活： 為賠補自己和世界的罪過。
至於說為什麼在今世做補贖比等到來世再做要容易得多，請你考慮一下： 我們今世在信德中，完全自由地做補贖的價值，要遠遠超過迫於所處的狀況，不能依賴信德，而必須做的補贖的價值。
教宗本篤十六世於2011年元月12日上午在梵蒂岡保祿六世大廳主持了例行的周三公開接見活動， 為信友們介紹了生活在15世紀中期到16世紀最初10年的聖女，加大利納·熱那亞。 這位聖女以描述煉獄的景觀而出眾，寫下〝論煉獄〞和〝靈魂與肉身對話〞。
教宗在他的要理講授中首先談到聖女加大利納的生平，她於1447年在意大利熱那亞出生， 是5個兄弟姐妹中的最後一個，從小失去父親。16歲嫁人，丈夫名叫朱利亞諾·阿多爾諾。 加大利納的婚姻生活並不幸福，丈夫染上賭博惡習，她自己起初也受世俗生活吸引，但找不到安寧， 心中留下的只是一片空虛和辛酸。
加大利納的皈依是從1473年的一次獨特經歷開始的。 那一天，她去教堂辦告解，正如她自己所敘述的，在她跪在神父面前的那一刻，她的心〝被天主的大愛給灼傷〞，令她幾乎昏倒。 此時，她對自己、生活的空虛和天主的慈愛有了深刻認識。 那次經驗使她徹底轉變，正如聖女自己所表達的：〝不再貪戀世界，不再犯罪。〞 幾天以後，她又回到神父那裡，終於辦了一次徹底的告解，從此開始一段漫長的〝淨化生活〞，痛悔所犯的罪過，做補贖。
教宗告訴信友們：〝加大利納在這段旅程中日益接近天主，直到進入與天主密切結合的關系。〞 加大利納將自己完全交在天主的手中大約有25年，不依靠任何受造物，只仰賴天主， 以恆心祈禱和當時並不普遍推行的每日領聖體來滋養自己。許多年之後，天主才讓一位司鐸來照顧她的靈魂需要。
加大利納將自己對天主的愛和感激化為對他人的服侍，在熱那亞當時最大的一家醫院做靈修指導， 她的信德和愛德生活吸引了不少人，就連自己的丈夫朱利亞諾也改邪歸正，加入方濟各第三會，並來到醫院幫助自己的妻子。 加大利納照顧病人的服務一直到1510年結束塵世旅程為止。
簡單介紹了熱那亞的加大利納的生平後，教宗指出這位聖女從皈依到去世其實並未作出特別驚天動地的事件， 但她整個一生卻有兩個特點。 一是神秘經驗，即與天主的密切結合；另一個是照顧病人，為近人服務，尤其為最有需要和被遺棄的人服務。
談到加大利納的神秘經驗便不能不提這位聖女對煉獄的看法，教宗指出： 〝在加大利納看來，煉獄不是地下深處一個景觀的體現：它是非外在所見，而是內心的一團熱火。 聖女在談論朝向與天主圓滿共融的靈魂淨化的旅程時，是從在天主無限大的愛面前深惡痛絕自己所犯的罪過為起點的。 我們剛才已經聽到，加大利納在皈依的那一時刻突然感覺到天主的仁慈和自己的生活與這仁慈間的萬丈深淵， 她也感覺一團灼熱的火在自己內心燃燒。這是淨化的火，是煉獄的內心火焰。〞 教宗由此指出聖女加大利納關於煉獄思想的獨特之處, 〝她不從別處來敘述煉獄的痛苦，從而指出淨化和皈依的途徑，而是從自己邁向永恆旅程的內在生命的經驗入手。〞 這是因為，在聖女眼中天主是如此聖潔，有罪污的靈魂無法站立在尊貴的天主面前。
教宗於是將聖女的思想引入我們今天的生活，他說： 〝我們也感覺到我們是多麼疏遠，多麼被許多事情佔據而無法看到天主。 靈魂意識到天主的無限大愛和完美的正義，結果為沒有正確完美地回應天主的愛而內心痛苦， 正是對天主的愛變為火焰，是愛本身淨化罪過的糟粕。〞
聖女加大利納關於煉獄的思想對神學和神秘學作出了卓越貢獻，教宗點出聖女有關人靈被淨化的思想說： 〝當天主淨化人的時候，他將人用一條細細的金線，即他的愛捆住，用如此強烈的愛將人引向自己，人被戰勝， 身不由己。就這樣，天主的愛闖入人的心，成為人生命唯一的向導，唯一的動力。〞
最後，教宗指出聖女加大利納·熱那亞用自己的一生教導我們 〝我們越是愛天主，在祈禱中進入與他密切的關系，他就越加讓我們認識他，讓他的愛進入我們心中。 聖女用她對煉獄的思想提醒我們信仰的一個基本真理，邀請我們為亡者祈禱， 好讓他們在與諸聖的共融中能夠進入天主的榮福直觀中。〞
1.為亡者獻彌撒 這是救助煉靈最為有效的頭等善功。 因為別的善功是依靠自身有限的能力，而彌撒是借助耶穌受難、死亡所立的無限功勞救助煉靈。
2.為煉靈熱心參與彌撒、恭領聖體
3.為煉靈熱心祈禱，念玫瑰經、拜苦路等。
4.為煉靈守齋克苦，多行愛人的善功。
為煉靈得大赦的方法
一、得全大赦的條件：
1.前八天內和後八內告解。
2.得大赦當天領聖體。
3.完成指定的善工。
4.按教宗意向祈禱（天主經，聖母經）。
5.沒有留戀小罪的意思。
二、11月2日： 是整個教會在一天同時追念亡者的日子。 教會借著耶穌給予的權柄，賜給我們大赦，但需完成指定的善工。
1.滿全得大赦五個條件（上面）。
2.11月2日當天祈禱： 在聖堂，墓地，祈禱所念 天主經，聖母經，光榮頌。
三、11月1日至8日可得全大赦，條件如下：
1.滿全得全大赦五個條件（上面）。
2.在聖堂，墓地，祈禱所念任何經文。
以上大赦只能讓給煉靈，每天只能得一個大赦。
我們都有為亡者祈禱的意識和心願，可是時間長了就會疏忽，甚至認為他們早已升了天堂，就慢慢的淡忘了。 在煉獄聖月裡常會提到煉獄靈魂被遺忘，而備受痛苦。有一次我和同工出去福傳，在車上我們就念玫瑰經祈禱。 當我閉上眼睛祈禱的時候，我看到了煉獄的景像，我的一個朋友在火裡面痛苦掙扎，淚流滿面。 他已經去世十幾年了，在他剛去世的時候，我經常為他祈禱、獻彌撒，我就問他：〝你在哪裡啊？怎麼這麼痛苦？ 〞他說：〝我還在煉獄裡，忍受痛苦。現在都沒有人為我祈禱了，我好痛苦啊！〞 我就很難過，跟他說：〝我的好兄弟，我以為你早升天堂了，沒想到你還在煉獄裡，我能為你做什麼？怎樣為你祈禱？〞 他說：〝為我獻一台彌撒吧，因著彌撒聖祭主耶穌的祭獻，可以拯救我。 〞我說：〝好的，好的，我馬上為你獻彌撒。〞我就給我妻子打電話，問家裡晚上有彌撒嗎？我們堂裡有神父做彌撒敲的鐘聲不一樣。 我妻子說有，敲的是有彌撒的鐘聲，我就把祈禱意向告訴了我妻子，她就去堂裡為那位弟兄獻了彌撒。 在晚上福傳結束後，我們在回家的路上依然祈禱，當我閉上眼睛祈禱的時候，我又看到了圖像： 我看到一片光明，在光耀中我的弟兄坐在主耶穌的懷抱裡，穿著潔白的袍子，滿面笑容。 我問他：〝我的弟兄，你升天堂了嗎？不要忘記了也為我祈禱。 〞他回答說：〝謝謝你為我獻彌撒，因著彌撒的祭獻，我已經升了天堂，到了主耶穌的懷抱裡，我一定會為你們祈禱的，天堂再見。〞 感謝贊美主奇妙的愛！
還有一次我在堂裡參與彌撒，在跪凳上有一個亡者通功單， （我們這裡不管誰的家人去世，都會撒通功單，邀請大家一起為亡者祈禱。） 上面寫的是〝瑪利亞〞，我也不知道是誰，我就為這個靈魂祈禱，求主憐憫。 我在祈禱中看到一個靈魂在火中，掙扎痛苦，我就為她求主憐憫： 〝主啊！你是慈悲的救主，求你憐憫眾煉獄靈魂，特別是這個靈魂。 願你聖心裡流出的血和水，能熄滅煉獄之火，淨化他們的靈魂，進入你永恆的福樂。〞 這時我看到主耶穌出現了，是以慈悲救主的形像出現的； 他的聖心裡發出兩道光，一道紅光、一道白光，直射到那個靈魂身上，煉獄之火熄滅了，這個靈魂就在光中上升，衣服越來越潔白，進入主的榮耀 中……。 我當時心想：〝怎麼這麼快啊！一祈禱靈魂就出來了。〞這時我聽到一個聲音說： 〝孩子，難道你忘記了，我是慈悲的救主！你要常常為煉獄靈魂祈禱。〞這次的經歷更讓我經驗到主的愛，救主慈悲的恩寵。 讓我們常常為煉獄靈魂祈禱，特別是在這煉獄聖月裡，多為煉獄靈魂祈禱，獻彌撒、為煉靈得大赦獻於天主； 也特別地祈求天上的媽媽—聖母瑪利亞，以及天上的聖人、聖女，一起為亡者祈禱，祈求天主賜煉獄靈魂，早升天國，享受永遠的福樂！
這本小冊子，補充對煉獄知識的不足在偶然的情況下，我閱讀了一本關於煉靈的書。 它引人入勝，使我震撼；因為它記載了近代的見證，也清楚地解釋了關於煉獄的聖教會教義。 那是一本由瑪利洗馬（Maria SIMMA）所寫，關於煉獄的書； 書名叫：《煉靈告訴我．．》我立即寫信問那本書的編輯，他說瑪利亞還在世上。 我馬上與她接觸，她答應接受我的訪問。 我的確有很多問題要問她呢！我高興極了！因為，每當我提及或講到關於煉靈時，我發覺，聽眾們都很好奇。 他們通常會要求我講多些，敦促我揭露多一些煉獄的事實，他們會問我說：「告訴我們多些和別的關於煉靈的事。」 我明白這顯示我們每一個人都是極渴望知道死後我們要面對的是什麼。
在教堂裡，在道理班或司鐸們，已很少提及或教導我們關於煉靈和煉獄。 可以說，根本是完全沒有。 因此，我們對最後（死後）的事實的知識，是空白的，是不足的；簡直是一無所知。 這小冊子，會一勞永逸地消除我們對煉獄的恐懼。 還可望，能使我們明白到天主的計劃；祂為我們命運的安排是何等偉大，何等美妙；值得我們以熱誠對待。 這小冊子還可以使我們明白到在世時我們掌握很大的能力，可以令亡者快樂，又可為我們的生活增添喜樂。
瑪利亞洗馬現年八十三歲（做這訪問時，註：2004年她過世在天主安息）；她獨居於（Sonntag）桑德的一座小屋子裡。 我就是在奧地利的Vorarlberg山區中的這美麗的小村莊裡，跟她見面。 瑪利亞洗馬是什麼人呢？她是一名簡樸的村婦。 她從小已常常為煉靈祈禱，當她二十五歲時，她獲得很特別的天賦神恩：煉靈探訪她；這是一種很少有的恩寵。 她很純樸，是一位很虔誠且謙遜的天主教徒－－使我印象深刻。她的堂區司鐸和教區主教都很支持她的工作。 雖然她有不尋常的天賦能力，她仍是過著極度貧窮的生活。 就好像她的房間，空間少到連為招呼我們的椅子也幾乎放不下．．．不平凡的天賦神恩？對的！ 不過這種異能在聖教會的歷史上，已根深柢固。很多聖人－－封策了或尚未封策的－－也曾有過這種與煉靈溝通的能力。 舉例說：聖女日多達和聖女加大利納，她們寫了很多關於這種異能的書。 聖女瑪加利大，聖若翰維雅納，聖傅天娜修女，聖若望鮑思高，聖瑪利安白冷等等，例子多到可以成書。 其實，已經有很多書籍是關於這種天賦能力的！ 當我們細心閱讀聖人的這些著作時，我們會發覺他們所說的，大致都是一樣的；瑪利亞洗馬，只不過是生活在現代，重渡聖人們美妙的見證。
因此，我毫不猶豫，立即決定訪問她，好處是，她還活著，又願意接受訪問。 你可以想像到我有很多問題要問她。我盡量提問，絕對不浪費機會！唯一的難題是，她完全不懂得法文，所以需要以翻譯溝通。 為了使這本小冊子簡潔，我總結了部份瑪利亞的回答（**）； 另一部份是以訪問的形式，用瑪利亞自己的說話（翻譯後的）記錄在這小冊子；中間加插了我自己的評語（**）。
修：瑪利亞，妳可否告訴我們，甚麼時候煉靈第一次來探訪妳呢？
瑪：可以，那是在1940年的一個晚上，大約凌晨三至四時，我聽見有人進入我的睡房，因而醒過來；我四處看到底是誰走進我的房間。
修：妳害怕嗎？
瑪：不，我不害怕。我母親說我從小已很特別，我從不恐懼。
修：那天晚上．．告訴我們！
瑪：我看見一位陌生人，他來回踱步。 我兇惡地質問他說：「你是怎麼進來的？快走！」但他不耐煩地繼續在我睡房踱步，好像聽不見一樣。 我再次問他說：「你在做什麼？」但他還是不回答。我從床上跳起來，想要捉住他。 可是，我只抓到空氣。那裡根本沒有東西。我回到床上，但又再次聽到他在來回踱步。 我大惑不解，上了床。他沒有回來。但是我已不能入睡。第二天彌撒後，我把這一切都告訴我的神師。 他說，假如這事情再次發生，我不要問：「你是誰？」應該要問：「我可以為你做什麼？」那天晚上，那人又回來，肯定是同一個人。 我問他說：「我可以為你做什麼？」他回答說：「為我奉獻三台彌撒，我便可以得救。」 因他這麼回答，我知道他是煉靈。 我的神師也同意。他更忠告我，永遠不要不理會可憐的煉靈，而要慷慨地答應他們的要求。
修：後來，煉靈有沒有再來探訪妳呢？
瑪：有。在此之後的幾年內，只有三至四個煉靈來過，常在十一月份。後來，又有多些來探訪我。
修：這些煉靈要求妳做什麼呢？
瑪：多數要求為他們奉獻彌撒，同時要參與這些彌撒；又要求為他們唸玫瑰經及拜苦路。
**這裡，有一個重要的問題需要討論；究竟，正確來說，煉獄是什麼？我認為那是天主的偉大創作。 容許我把我的觀點說出來。假如，有一天，門開了，來了一位很美麗的人，那美態是世上所沒有的。 你完全被這美和光所吸引，特別是那人瘋狂的愛著你，－－你從來沒有想像會這樣被愛的。 你感覺到他很想吸引你，好能與他結合為一。你內心的愛火，使你無可抗拒地投入他的懷抱。 可是，等一等，－－這時候，你記得你已有很多月沒有洗澡了，你臭氣沖天，鼻水長流，頭髮污穢，你衣服的污漬等等，你對自己說： 「不，我不可以在這樣子下見他的。首先，我需要清潔自己，沐浴之後，我會立即回來。」 但是，你心內的愛已很濃，很熾熱，很強，去沐浴，這短暫的延遲，已使你不能忍受。 雖然，只是幾分鐘，不能相見的痛楚已使你的心受很大的創傷。愛得越深，傷得越重－－這就是愛的傷口。
煉獄就是這樣的。不潔的靈魂，延遲了投入天主的懷抱。這愛的傷口，使靈魂極為痛苦。這等待，可以說是愛的懷戀。 正是這熾熱的火，這渴望，潔淨了靈魂的污穢。煉獄是一處渴望的地方，一處瘋狂的渴望想要見到天主的地方。 這天主，我們已認識了，因為我們已見過祂，可是還未能可以與祂結合。
**我現在想瑪利亞澄清一個基本的問題。
修：瑪利亞，雖然受苦，煉靈有沒有喜樂和希望呢？
瑪：有的。沒有靈魂會想從煉獄回到世上的。我們不能想像，他們所知道的事。他們決不會想返回這黑暗的世界的。
**因此，我們可以知道，在世上和在煉獄的受苦是不相同的。 在煉獄中，雖然有無比的痛楚，但煉靈確信他們肯定可以永遠與天主在一起。 這喜樂甚於痛楚。沒有任何事可以使他們想再生存在這世上。在人世間，沒有一件事是可以肯定的。
修：瑪利亞，到底是天主要他們去煉獄，或者是靈魂自己決定去煉獄呢？
瑪：是靈魂自己要去煉獄的。要潔淨後才上天堂。
**煉靈完全遵從天主的聖意；他們因善行而喜樂，他們希望我們是聖善的，他們愛得很多，愛天主也愛我們。他們與天主的聖神和天主的光完全結 合。
修：臨終的一刻，靈魂是否看見天主在完全的光輝中，或者是在有所遮掩的光燿中呢？
瑪：是有遮掩的光。不過，看到的光芒已使到靈魂極度渴望。
**其實，比較世界上的黑暗，那光芒足以耀目。但比起靈魂到達天堂所見到的光芒，還是差很多呢！我們可以看一看那些【瀕死的經驗】。 那些靈魂嘗試過瀕死，都會被那道強光吸引，要回到這世界是非常痛苦的事。
修：瑪利亞，聖母在煉靈方面的角色是怎樣的呢？
瑪：她常常來安慰煉靈，告訴他們曾經作過的善行，並且鼓勵他們。
修：聖母會否在特別的日子將煉靈從煉獄中救出來呢？
瑪：最主要的日子是在聖誕節、諸聖節、耶穌受苦節、聖母升天節和耶穌升天節。
修：瑪利亞，為什麼靈魂會去煉獄呢？甚麼罪最會使人下煉獄呢？
瑪：違反愛德的罪。例如：不愛鄰人、心硬、仇恨、誹謗、誣蔑等等。
修：說別人壞話和誣蔑是最嚴重的缺點，是需要長時期的淨化。
瑪：對的。
**瑪利亞舉出另一個使她印象深刻的例子，我想與你們分享：有人託瑪利亞在煉獄中找尋一男一女的靈魂。 出乎委託她的人以外，那女的已升了天堂，而那男的還在煉獄裡。其實，那女的是因為墮胎手術而死的。 而男的在生時，常常去教堂，過著很虔誠很模範的生活。為此，瑪利亞以為自己弄錯了，再追尋一些資料－－但是，原來的確是真實的。 他們大約在同一時期死去，那女的很真心，深感痛悔，她很謙遜，而那男的卻常批評所有的人，經常抱怨，常說別人壞話。 正是這原因，他在煉獄這麼久。 瑪利亞總是說：「我們不可以只看外表。」其他違反愛德的罪過，例如： 不肯接受我們不喜歡的人，不肯與人和睦，不寬恕他人，以及埋在心裡的怨恨。
瑪利亞又舉出另一個值得我們深思的例証。 一個她認識的婦人的故事。 這婦人去世後下了煉獄，去到那最可怕的煉獄裡，受到極度痛苦。 當她來找瑪利亞時，她解釋說是因為她有一位女性朋友，她們之間因她的緣故，有很大的仇恨。 雖然，她的朋友多次求她和解，多年來她依然懷著這仇恨。 每次，朋友求平息修好，都被她一一拒絕了。當她病重時，她的朋友又要求她和好，但到臨死她仍是一樣心硬，拒絕了。 我認為這例子顯示了積怨的重要性。 又說明我們所說的話可以有很大的破壞性。我要再三強調，批評和怨言，的確可以置人於死地的，相反，一句好言，可以平息一切。
修：瑪利亞，告訴我們：甚麼人最有機會直升天堂呢？
瑪：那些心地善良的人。愛可以蓋過很多罪過。
**對的，聖保祿說過的！
修：我們可以在世上做些什麼去避免下煉獄而直升天堂呢？
瑪：我們應該幫助煉靈，因為他們會回報我們的。我們要常常懷著謙遜；這是抵抗邪惡和魔鬼的最佳武器。謙遜擯除邪惡。
**我不能不告訴你們Berlioux神父的見證（他寫了一本關於煉靈的書），神父說及煉靈怎樣幫助那些以祈禱和受苦為煉靈帶來解脫的人。 神父寫道：「當她死去時，差不多已經逃離魔鬼的掌握卻又被陰間的軍隊把她重重包圍著。」「臨終的婦人痛苦地掙扎了很久。 忽然，她看見一群美麗光耀的人進入她的住所。那群人與魔鬼打鬥，還走到她的床邊，用好像天上來的話去鼓勵和安慰她。 她以最後一口氣，高興地叫道：『你們是誰呀？對我這麼好的人到底是誰呀？』」 「那些好心腸的訪客回答說：『我們現居於天堂，是因妳的幫助才走入光榮之中的。 我們很感謝妳，所以來幫助妳走過永生的門檻，從受苦的地方把妳救出，帶妳到永樂的聖城。』」 「聽了這些話，那臨終的婦人，面露笑容，合上雙眼，在主的平安內長眠。她的靈魂像白鴿一般純潔，在天主台前， 有很多保護者和中保－－那些她曾經幫助過的煉靈。 被判定為堪受光榮，她在那些她從煉獄救出的靈魂的歡呼和祝福中，進入了天堂。但願，有一天，我們也有這種喜樂。」
**因我們祈禱的幫助而脫離煉獄的靈魂，對我們非常感激。煉靈對我們肯定有明顯的幫助。我特別向你們推薦，你們應該親自感受一下。 他們的確會幫助我們。他們知道我們的需要，更會為我們求得很多恩寵。
修：瑪利亞，我想到十字架旁的右盜，他為耶穌做了什麼而使耶穌對他說：「今天你會與我在一起」呢？
瑪：他謙卑地接受了痛苦，認為是公道的。他更鼓勵左盜接受懲罰。他敬畏天主，表示他是謙遜的。
**瑪利亞洗馬又舉了一個例子，証明一宗善行，可以抵償一生的罪惡。 讓瑪利亞自己說來聽聽：「我認識一位二十幾歲的青年人，他來自鄰村。他住的村莊受到一連串山崩的摧毀，死了很多人。 一天晚上，這青年人在他父母的家中，聽見鄰居被山崩淹沒。他聽到刺耳，穿心的呼叫聲：『救我們呀！快來救我們呀！ 我們被崩下來的山活埋著。』」 「他從床上跳起來，趕快從樓上跑下去救人。他母親也聽到叫救命聲，她阻住大門，試圖阻止他出去。 母親說：『不要出去，讓別人去救他們，不一定要是我們！外面太危險了。我不想你也死去。』但是，青年人被那呼救聲感動了，很想去救人； 他推開母親，對她說：『我要去！我不能任由他們這樣死去！』於是，他出去了，可惜，在路上，他被滾下來的大石頭擊中，死去了。」 「他死後三天的晚上來找我，對我說：『為我奉獻三台彌撒，我就可以脫離煉獄。』我把這些話告訴他的親友； 他們聽了很驚訝，他只需要三台彌撒就可以脫離煉獄。 他的朋友對我說：『如果妳知道他生前怎樣作惡多端，你不會想處身於他臨終的時候的』。」
「這青年卻對我說：『是這樣的，我冒著生命危險去救他人，是純愛的表現； 因此，天主這麼快就歡迎我到天堂去。』」「對的，愛德蓋過很多罪過。」
**這故事告訴我們愛德的重要性。出於自願的一個愛的行為已經足夠淨化這個生前放蕩的青年人。 瑪利亞又補充說：其實這青年人，如果沒有因此而死去，他可能再沒有機會作出這樣偉大的愛的行為。 他可能變得更加壞。慈悲的天主，在他行了這偉大的愛行，而變得最美麗，最純潔的一刻，接他回去。
**在臨終時，最重要的是將自己完全屈服於上主的聖意中。
**瑪利亞又提及另一例證：有一位四子之母臨終時，沒有反抗或擔心，反而對主說： 「假如這是祢的旨意，我願意接受死亡，我把我的生命交付於你的手中，把我的兒子交給祢，我深信祢會照顧他們的。」 瑪利亞說，因為她全心信賴天主，她避免了下煉獄，而可直升天堂。 因此，我們可以說，愛德，謙遜和完全交託於天主，是直升天堂的三條鑰匙。為他們奉獻彌撒聖祭
修：瑪利亞，什麼是最有效的方法去幫助煉靈脫離煉獄呢？
瑪：最有效的是彌撒聖祭。
修：為什麼是彌撒呢？
瑪：因為耶穌基督為愛我們而奉獻祂自己。耶穌基督將自己奉獻給聖父是最美滿的奉獻。 司鐸代表天主，其實是天主將自己為我們而奉獻自己，犧牲自己。對那些在世上很重視彌撒的人，為他們奉獻亡者彌撒是特別有效的。 為亡者望彌撒時，應該要誠心祈禱。 假若，亡者生前也曾誠心望平日彌撒－－如果時間許可的話－－，死後，為他們奉獻彌撒，他們會得到特別的效益。 正所謂，一分耕耘，一分收穫。在出殯的那天，煉靈可以清楚地知道我們是否真心為他們祈禱，或者只是為了循例出席喪禮。 煉靈說，為他們流淚，對他們沒有益處。只有為他們祈禱才是最有益的。 他們常常投訴，出席喪禮的人，只管流淚，從沒有向天主祈禱；這樣做，對他們完全沒有好處！
**關於彌撒聖祭，我想複述一個美妙的例子，是雅爾斯堂區司鐸，聖若翰維雅納給他的堂區教友說的： 「孩子們，有一位聖善的司鐸的好朋友死了，司鐸很熱心地為他的靈魂祈禱，求主賜他安息。」 「有一天，天主使他知道他朋友在煉獄裡，受著極度的痛楚。這位聖善的司鐸認為，他可能做到的，只有為他朋友奉上彌撒聖祭。 當他成聖體時，他拿著聖體說道：『永生之父，讓我們來一個交換。我朋友的靈魂在煉獄中，你的聖子的聖體在我手中。 這樣吧！良善慈悲的天父，我將你的聖子的聖死和苦難的功勞奉獻給您，以免除我朋友於煉獄之苦吧！』天主應允了他的要求。 事實上，當他舉揚聖體時，他看見他朋友的靈魂在光榮的照耀中昇升了天堂；天主接納了他的交換。」
「孩子們，當我們想幫助我們摯親的靈魂脫離煉獄，我們可以照樣做； 讓我們藉彌撒聖祭，因聖子耶穌的聖死和祂苦難的功勞，把祂奉獻給天父，天父不會拒絕我 們任何要求的。」
**還有一個很有效的方法可以幫助煉靈，就是奉獻我們的痛苦和補贖，例如：守齋、棄絕等等－－以及不能自控的痛苦，例如： 病痛或哀悼親友等等。
修：瑪利亞，妳曾多次被邀請為煉靈而受苦，可否透露妳的經驗和經歷呢？
瑪：第一次，有一位煉靈問我可否為她而肉身受苦三小時，之後，我可照常工作。我對自己說：「如果只是三小時，我願意接受。」 在這三小時內，那痛楚很厲害，三小時就好像是三天。 之後，我看手錶，的確只是三小時。那煉靈對我說，是因我懷著愛德為他受苦三小時，他才得以免二十年的煉獄之苦！
修：然而，為什麼妳受苦三小時就可以抵償他二十年的煉獄之苦呢？為何妳的痛苦有這樣大的價值呢？
瑪：因為在世上受苦和在煉獄中受苦的價值是不相同的。當我們在世上受苦，我們的愛德會增長，更可以贏取功勞。 在煉獄中受苦就不可以得到這些益處。在煉獄的苦楚，只是為淨化我們。在世上我們有恩寵，有自由去選擇。
**這見解很有鼓勵的作用，因為我們的痛苦變成有特別的意義； 假如我們奉獻，自願或非自願的痛苦，並以忍耐，謙虛地接受這些痛苦，對煉靈會有前所未聞的助 力。 這些痛苦包括：最小的犧牲，受苦，病痛，哀慟，失望等等。瑪利亞又說，我們最好可以將所有的痛苦，藉聖母的手，與耶穌的苦難結合。 因為我們通常不知道誰最有需要，而聖母是最知道怎樣利用這些痛苦的。 當然，在臨終時，聖母會將我們所做的一切，還給我們的。這些奉獻的痛苦是我們在世的最大寶藏。 當我們受苦時，我們應該互相提醒和鼓勵。
瑪利亞說，還有一種非常有效的方法，就是拜苦路。因為，當我們默想耶穌的苦難時，我們會逐漸厭惡罪惡，只望眾人都得救。 這種心態的傾向，能解除煉靈的痛苦。拜苦路又能使我們改過；當我們面對罪惡時，我們會悔改的。 另一樣對煉靈很有用的是玫瑰經，尤其是為亡者唸全部十五端的玫瑰經。每年藉玫瑰經的功效，很多靈魂獲救。 我們應該知道是天主之母本人到煉獄去拯救靈魂的。煉靈稱聖母為「慈悲之母」。真感人！煉靈又告訴瑪利亞「大赦」對釋放煉靈是很有效的。 如果不好好地利用這些聖教會所提倡的，對煉靈有利的寶藏，的確是殘忍的。在這小冊子?，不可以詳細解釋大赦。 但是，我可以介紹一本教宗保祿六世在1981年所寫的書給你們。大家可以向堂區司鐸查詢或在宗教書店查問。 總結來說，祈禱，各樣的祈禱，對煉靈都有幫助 的。
**在這裡，我又舉出另一例子，Hermann Cohen的見證。 他是猶太人，於1864年改奉天主教，他很熱愛敬禮聖體。他離開世俗，進入了一個很嚴謹的修道院；常常朝拜和尊崇聖體。 每當朝拜聖體時，他總是求主轉化他心愛的母親。可是，她的母親到死還沒有皈依。 Hermann很悲痛，在聖體前俯伏在地，很哀傷地祈禱：「主啊！我所有的一切，確實是祢的賞賜。 不過，我曾否拒絕過祢呢？ 你一召叫，我便把我的一切－－我的青春，世上的希望，我的幸福，擁有家庭的喜樂，我應得的清閒休息－－全都奉獻給祢。 永善的天主，祢曾答應過，祢會百倍償還的，現在祢卻拒絕救我母親的靈魂。不過，我願屈服於這苦難，我會停止抱怨。」他盡情痛哭。 忽然，他聽見一個神秘的聲音說：「小信德的人啊！你的母親已得救了。你應當知道，在我跟前祈禱是萬能的。 我收集了你為你母親的所有祈禱，在她臨終時，我上智的安排，會因你的祈禱而體諒她的。 在她呼最後的一口氣時，我來到她的身旁；她一見到我就喊道：『我主，我的天主！』不要怕，你的母親已經免了永罰。 虔誠的哀經，將會解除她煉獄的束縛。」事實上，Hermann Cohen神父從另一次的發顯中，知道他母親已升了天堂。 我並且推薦聖彼濟大的十五端經文。我建議大家為可憐的煉靈唸這些禱文。 讓我提出另一重點：煉靈在煉獄中，已不能為自己作任何事情；他們無能為力。 假如，活在世上的人不為他們祈禱，他們是完全被遺棄的。所以，不要忘記，我們掌握很強的能力，不可思議的力量，可使受苦的煉靈脫離煉獄。
假如，有一個小孩從樹上跌下來，斷了骨，我們當然會毫不猶豫，便去協助他。 一定會盡自己所能去幫他！同樣地，我們應當照顧這些極度渴望得到我們幫助的靈魂。 不要忘記，最小的奉獻，最少的祈禱，都能減輕煉靈的苦楚。這是最好的方法去實踐愛德。我記得，福音中善良的撒瑪利亞人。 被遺棄在路旁，傷口流著血的路人，只可以完全依靠那過路人的好心腸。
修：瑪利亞，為什麼在世上的人可以立功，而在煉獄中的煉靈不能呢？
瑪：因為，人一死，就失去立功的機會。在世上，我們可以彌補所作的惡。煉靈很羨慕我們有這樣的機會呢！ 天使們也妒忌我們的靈魂有機會在世上成長。
修：可是，我們經常因命中要受苦，而反抗。我們不願意接受痛苦，我們怎樣可以活在痛苦中而結善果呢？
瑪：受苦，是天主偉大的愛的最佳證明。如果能好好地奉獻我們的苦楚，很多煉靈會因而得救的。
修：我們怎樣可以視受苦為禮物而不是處罰或大懲罰呢？
瑪：我們應該完全托付給聖母。因為只有她知道誰是最需要什麼奉獻而得救的。
**至於痛苦這一話題，我想詳述瑪利亞提及的一個不尋常的見證。 那是1954年，瑪利亞居住的鄰村受到一連串山崩的災害，死了很多人。 之後，再發生多次山崩。有一次山崩，山泥到達村莊前，忽然奇蹟地停止了，避免了一場災難。 煉靈對瑪利亞解釋說： 在這村莊裡，住了一名病重的婦人，她沒有得到適當的治療，死了； 三十年來，她受盡病魔的折磨，總是把所受的痛苦完全奉獻給她的村莊。 煉靈說，正是因為這婦人的奉獻，以堅忍的態度承受痛苦，她的村莊才幸免於山崩的天禍。 瑪利亞又說，如果她身體健康，村莊的災難就不能避過。她說，懷著堅忍的心去承受痛苦比祈禱更能拯救靈魂。 「不過，祈禱可使我們甘願忍受痛苦。」不要認為痛苦是一種懲罰。 我們應該為了自己或為他人做補贖而接受痛苦。 耶穌基督是無罪的，祂為了贖我們的罪，而承受最大的痛苦。 只有到達天堂，我們才會知道在世上，堅忍地承受痛苦，並與耶穌基督的苦難結合，對我們有什麼好處。
修：瑪利亞，當煉靈面對受苦，他們會不會反抗呢？
瑪：不會！他們想要淨化自己；他們明白這是必需的過程。
修：臨終時的悔改和懺悔重要嗎？
瑪：懺悔是極之重要的，罪是赦免了，但還有罪惡所帶來的後果。 如果我們希望在臨終時得到全大赦－－即是，直升天堂－－我們的靈魂是需要沒有任何負累的。
**我現在想跟你們分享瑪利亞的一個重要見證： 一名婦人的親屬託瑪利亞找她，親人都認定她的靈魂已經喪亡了，因為生前她生活糜爛。她是跌下火車而死於意外的。 有一個煉靈對瑪利亞說：那名婦人沒有下地獄，她已得救，只因為她臨終時對天主說：「祢收了我的靈魂是應該的。 因為這樣，我再不會繼續得罪您了。」就這樣，她的罪被赦免了。 這是很重要的例子，因為，這表示臨終時的一點謙遜，一絲痛悔，都可以使我們得救。這不是說她可以避免煉獄，她只是可以免除她應下的地獄。
修：瑪利亞，我想問妳，當還未進入永生時，即是說在真死和假死之間，在臨終時，一生作惡多端的靈魂，有沒有機會悔改呢？
瑪：有，天主會給每一個人，幾分鐘的時間去選擇悔改或不悔改；願意或不願意去見天主。 我們會見到我們的一生像電影的重播。 我認識信從教會訓導，但不信有永生的人，有一天他病重，陷入昏迷狀態，他看見自己在房間，那裡有一塊板，上面寫了他一生所作的善舉和惡行。 忽然，那塊板和牆壁都不見了，只見到無限的美。他從昏迷中醒來，就決定改過自新。
**這例子，跟「瀕死經歷」相同；經歷過超自然的光照耀後，人們都會改善的。
修：臨終時，天主對每一個靈魂的顯露是否相同的呢？
瑪：每人都會了解自己的一生，及知道自己將要受什麼苦。每人都不相同的。天主對每一個靈魂所顯露的，是取決於各人的一生。
修：瑪利亞，臨終時，魔鬼是否獲准襲擊我們呢？
瑪：是准許的。然而，人們也會獲得恩寵去抵抗牠們，去趕走牠們的。因此人如果不想與牠們有任何相干，魔鬼無能為力的。
修：那真是天大的喜訊！當某人知道他將要去世時，他應該怎樣準備自己，才是最好的呢？
瑪：他應該將自己完全交付給天主，將自己所有的痛苦奉獻給祂，全心喜悅地安躺在天主內。
修：我們對將要死的人，應該抱什麼態度呢？我們可以為他做什麼，才是最好呢？
瑪：虔誠的祈禱！我們應該說真話，助他準備迎接死亡。
修：瑪利亞，你可以給那些希望在世上成聖的人什麼忠告呢？
瑪：應該要很謙遜。不應太自我。驕傲是魔鬼設置的最大陷阱。
修：瑪利亞，告訴我們：可不可以求天主賜給我們在世時完成煉獄的刑期，以免死後下煉獄呢？
瑪：可以的。我認識一位神父和一位少婦，兩人都患有肺癆病，住在醫院。 少婦對神父說：「讓我們求主給我們在世時，多受些痛苦，好使我們死後可直升天堂。」神父回答說，他不敢這樣要求。 在他們身旁有一位修女聽到他們的談話。少婦和神父先後相繼死去。神父顯現給修女，對她說道：「我要是有那少婦的信賴，我亦已直升天堂了。」
修：瑪利亞，謝妳舉出這美妙的見證。
**這時候，瑪利亞要求休息五分鐘，因為她要去餵雞……她一回來，訪問又繼續。
修：瑪利亞，煉獄有沒有不同程度的呢？
瑪：有的。有不同程度的精神痛苦，每一個靈魂有他的獨特的苦；有很多程度的。
修：靈魂會不會知道世界上將要發生的事呢？
瑪：知道的，但不是所有的都會知道。
修：有時，這些靈魂會否告訴妳將來要發生的事呢？
瑪：他們只會說，有東西在門前，不會說是什麼，他們只透露可以使人皈依的事情。
修：瑪利亞，在煉獄的苦，是否比在世上最大的苦更加難受呢？
瑪：對的，不過，不是實質性的痛而是在靈性上的苦。靈魂的痛苦比肉身的痛苦更難受。
修：是的，很難形容的……耶穌會否到煉獄裡去呢？
瑪：從來沒有煉靈告訴我說見過耶穌在煉獄裡。到煉獄的是天主之母。我曾經請一位煉靈去找另一位我受託找的煉靈。 她對我說：「我不可以去找他的。是慈悲之母告訴我們關於別的煉靈的事。」還有，升天堂的靈魂是不會到煉獄的。 不過，天使們會去煉獄，也有聖彌額爾大天使去……，每一位煉靈的護守天使也會陪伴左右的。
修：妙極了！天使們會和我們在一起……，可是，天使們在煉獄裡做什麼呢？
瑪：他們安慰和減輕煉靈的痛苦。煉靈甚至可以見到他們的。
修：不可思議！如果你再告訴我多些關於天使的故事，簡直使我想去煉獄呢！還有一個問題： 妳知道很多現代的人都相信有投胎轉世的觀念，煉靈曾否提及這話題呢？
瑪：煉靈說過，天主只賜給每一個人一條生命。
修：不過，有些人會說，只有一生，是不足夠時間去認識天主和皈依，這是不公平的。妳會怎樣回答呢？
瑪：所有的人都有天賦的信德（良知）；就算是不信教的，他們也是絕對認識天主的。 不認識天主的人是不存在的！每一個靈魂都有分辨善惡的良知－－－。 當然，程度上會不一樣。然而，每個人都懂得正邪之別。憑著這良知，每個靈魂也可以成聖的。
修：自殺的人會有什麼結果呢？有沒有自殺的靈魂探訪過妳呢？
瑪：到目前為止，我還未遇到過因自殺而喪亡的靈魂－－－當然，這不是說從來沒有－－－。 煉靈經常告訴我說接近自殺的人，因他們的疏忽和中傷而使他人自殺 的，才是有罪責的。
**於是，我問瑪利亞自殺的靈魂會否後悔。她說會。大多數的人是因病痛而自殺的。 自殺的靈魂是會後悔的。 因為在天主的光內，他們立即明白到，在他們原本應有的餘生裡，天主為他們準備的恩寵－－他們真的可以見到剩餘的歲月， 他們明白到，本可將餘生奉獻給天主以幫助人靈。 最後，使他們最痛心的是明白到，本應做到的善行，因自殺而不能做到。不過，如果是由於病痛而自殺，天主一定會體諒的。
修：瑪利亞，用毒品或服用過量藥物而「自毀」的靈魂曾否探訪過妳呢？
瑪：有的，但他們不至於喪亡。要看是基於什麼原因，他們服食這藥物；不過他們一定要在煉獄裡受苦。
修：假如，我對妳說，我的身心受很大的痛苦，我不能忍受，我想死，我可以怎樣做呢？
瑪：對呀！常有這種情況。我會說：「我的天主啊！我奉獻痛苦為拯救煉靈。」這樣做，可以更新我的信德和勇氣。 但是，如今，再沒有人會這樣做！也可以說，這樣的奉獻，靈魂會添福，增添在天堂的喜樂。 在天堂裡，有著千萬種的喜樂，每種喜樂都是完全的喜樂；在天堂裡，所有的願望都可以實現。每個人會知道自己應得的喜樂。
修：瑪利亞，信別的宗教的靈魂－－例如是猶太教－－曾否探訪過妳呢？
瑪：有的，他們很快樂。任何活在信德中的人，都是快樂的，然而，最能贏取天堂的途徑，是藉著天主教信仰。
修：有沒有宗教是對靈魂有害的呢？
瑪：沒有。世界上有很多宗教！最接近天主教的，有東正教和基督教；有很多基督徒也唸玫瑰經的；但是，那些教派是邪惡的。 他們應盡可能使人們脫離這些邪教。
修：煉獄裡有沒有司鐸呢？（我看見瑪利亞轉眼向天，好像是在說：唉喲！）
瑪：有，有很多！他們沒有鼓勵教友恭敬聖體，因而，總體上的信仰受傷害。 他們常因疏於祈禱而下煉獄－－忽略祈禱會減少他們的信德。不過，也有很多司鐸是直升天堂的！
修：真心想要按照天主的旨意而生活的司鐸們，你會對他們說些甚麼呢？
瑪：我會勸他們常常向聖神祈禱；每天唸玫瑰經。
修：瑪利亞，煉獄裡有沒有小孩子呢？
瑪：有的。不過，對他們來說，在煉獄的時期不會太長，不會太痛苦，因為他們沒有足夠的辨別能力。
修：我知道小孩子們曾經探訪過妳；妳說過關於一名小女孩的故事，她只有四歲，是探訪過妳的靈魂中，年紀最小的一個。為什麼她會在煉獄裡呢？
瑪：因為她和她的孿生姊妹，同時收到母親給她們的聖誕禮物－－每人一個同樣的洋娃娃。 這名小女孩把自己的洋娃娃弄壞了；在沒有人的注意下，她換了姊妹的洋娃娃。 她明知這樣做，會傷她姊妹的心。她亦明知這是撒謊和不公平的。因為這件事，這可憐的小女孩要到煉獄裡。 其實，小孩子通常比大人更加有良知。小孩子們最要緊的是不要說謊。他們對不誠實的識別力，有很強的觸覺。
修：瑪利亞，家長怎樣可以幫助孩子們去塑造他們的良心呢？
瑪：最重要的是以身作則。次要的是祈禱。家長應祝福子女，好好地教導他們關於天主的知識。
修：非常重要！戀態者的靈魂，例如，性變態的人曾否探訪過妳呢？
瑪：有的，他們並沒有喪亡，不過，他們的潔淨時期會很長。同性戀，真的是來自邪魔的。
修：妳對同性戀或有同性戀傾向的人有什麼忠告呢？
瑪：多祈禱，求主賜力量去克服同性戀。他們應該特別向聖彌額爾大天使祈禱；他是戰勝魔鬼的最佳戰士。
修：什麼心態可以使人永遠喪亡下地獄去呢？
瑪：當靈魂不願意走向天主，當他認真說道：「我不願意。」
修：瑪利亞，謝謝妳澄清我們的疑問。
**關於誰人下地獄，在這問題上，我曾經請教過Vicka（維思嘉），她是Medjugorie（默主哥耶）的神視者之一，她見過地獄。 她也是說，只有那些想下地獄的人才會去地獄的。不是天主要人下地獄，相反地，祂是救世主，祂懇求靈魂接納祂的慈悲。 耶穌也曾提及過那不可赦免的罪，那褻瀆聖神的罪，就是在全知，完全清晰的情況下，絕對拒絕天主的慈悲。 教宗若望保祿二世在關於慈悲的教宗通諭中，也解釋得很清楚。
**為有喪亡危險的靈魂祈禱，是有很大的幫助的。
修：瑪利亞，妳有沒有例子可証明這一點呢？
瑪：有一天，在火車的車廂?，有一個人不停地說教會，司鐸，甚至天主的壞話。 我對他說：「你聽著，你沒權利說這些話，這是不對的。」他對我大發雷霆。 之後，我到了站，下了火車，對天主說：「主啊！不要讓這靈魂喪亡。」 很多年後，這人的靈魂來找我；他告訴我他幾乎下地獄，只因為我當年的祈禱拯救他！
**對的，真不可思議！只不過是一瞬間的思念，一點的心意，一句簡單的祈禱，竟然可以免他人下地獄。驕傲使人下地獄。 固執地對主說：「不」，使人下地獄。我們的祈禱可以使臨終者發出謙虛的行為，無論怎麼微小，轉瞬間的謙遜態度，有助於免下地獄。
修：雖然如此，不過，瑪利亞，這仍然是難以置信的呢！臨終時，當人見過天主後，他怎麼可以對天主說「不」呢？
瑪：例如，曾經有一個人對我說他不願意上天堂。為什麼呢？因為他說天主接受不公平的事。 我對他說：是人不公平，不是天主……，他反而說：「我希望死後不會見到天主，如果我見到天主，我一定會用斧頭劈死祂。」 他對天主懷有深恨。天主賜給人自由的意願；祂想每一個人去自由選擇。 縱然，一生都活在黑暗中，天主會賜給每一個人，在世時或在臨終時，足夠的恩寵去悔改皈依的。 倘若，人誠心誠意求天主寬恕，他一定會得救的。
修：耶穌說過，富人是很難進入天堂的。妳見過這種例子嗎？
瑪：見過！然而，如果他們做好事，實踐愛德，他們也可以好像貧窮的人一樣，升天堂的。
修：瑪利亞，現在，還有沒有煉靈來探訪妳呢？
瑪：有，大約每星期兩至三次。
修：真的嗎？妳對通靈術，例如，招魂，碟仙等等，有什麼見解呢？
瑪：這全都是不好的，是邪惡的。是魔鬼使檯和碟移動的。
**重複提及這些事是很重要的！人們需要認真聆聽，因為現今的社會?，這種荒謬的作為（通靈術）已愈來愈普通，已達到危險的程度。
修：妳現在與亡魂的溝通和通靈術有何分別呢？
瑪：我們不應該招靈魂上來－－我並沒有請他們來。而通靈的人是招魂的。這裡肯定有明顯的分別，我們應該嚴肅地對待這話題。 如果人們只肯相信我所說的，其中的一件事，我希望他們能夠相信這件事：行使通靈術的人（例如移動檯，碟等等），以為自己只是招亡者的靈魂。 其實，如果有回應的話，一定是撒殫和牠的使者（墮落的天使）回應你的召喚。 通靈的人（占卜者，巫師等等）所做的，對自己也對找他們幫忙的人，有很大的危險的。 他們滿口謊言。是不准，絕對不准招亡魂的。我自己，從來沒有這樣做，現在不會，也永遠不會這樣做的。 只有天主可以允許靈魂在我面前顯現的。當然，撒旦能夠模仿所有從天主來的事，而牠也常常模仿。 牠可以學亡者的聲音，也能以亡者的樣貌顯現。不過，這種顯靈全都是來自撒旦的。不要忘記，撒旦也可以治療，只不過，這種治療是短暫的。
修：妳曾否被假顯現欺騙過呢？例如，魔鬼扮煉靈來找妳呢？
瑪：有，有一次，一個靈魂來告訴我說：「不要接受在我之後來找妳的靈魂的要求，因為它會要妳受很多苦，是妳不可能忍受的苦； 妳不可能做到他的要求。」 我因此而很苦惱，因為我記得我的堂區司鐸勸告我應該慷慨地接待每一個靈魂。我因應不應聽命而煩惱。 我於是對自己說：「或者這是魔鬼，不是煉靈；是魔鬼假扮的嗎？」我便對那靈魂說：「如果你是魔鬼，離去吧！」他立即大叫一聲，離開了。 其實，那跟著來的靈魂的確是需要我的幫助；聽他所要說的話，實在是很重要的！
修：當魔鬼顯現時，聖水能否使牠離去呢？
瑪：聖水會使牠不安，可以令牠立即逃走。
修：瑪利亞，因為你到處演講和因你所寫的書，你在全歐洲，尤其是在德國和奧地利，都很聞名。 為什麼，在這麼短的時間內，人們會接受你的超自然經歷為可信的呢？
瑪：這是因為有些靈魂叫我通知他們的家人，交還他們以不誠實的手段獲得的東西。所以，他們知道我所說的是真的。
**訪問到此，瑪利亞又再舉出幾個見證。在這本小冊子裡，不能詳錄。 靈魂來找她說：「去某某村莊找我的家人。」 －－瑪利亞並不認識他們－－「告訴我的父親，兒子或兄弟，把我以不誠實的手段得來的某產業或某數量金錢交還給某人。 當這些東西物歸原主後，我就可以脫離煉獄。」瑪利亞會知道那些田地的詳情或金錢的準確數目。 家人都會因她知道那些細節而驚訝；因為甚至家人也不知道這些財物是以不誠實的手段獲取的。正是因此，瑪利亞很聞名。
修：瑪利亞，妳所擁有的天賦神恩，使妳能與煉靈溝通，這神恩是否為教會所承認呢？
瑪：我的主教對我說，只要是沒有神學上的錯謬，我可以繼續，我獲得他的批准。我的本堂司鐸，也是我的神師，亦肯定了主教的說法。
修：恕我出言不慎，要問妳這個問題。妳為了煉靈做了這麼多好事，當妳死時，一定會有很多靈魂帶妳上天堂的； 我猜，妳肯定不需要經過煉獄的，對嗎？
瑪：我不相信我可以直升天堂。因為，被光照得越多，知道得越多，我的缺點亦會變得更嚴重。不過，我還是希望煉靈們會助我升天堂的！
修：肯定會的！妳享受這種神恩嗎？或者，妳是否認為煉靈的無數要求，是艱苦重擔呢？
瑪：不，我不會想有沒有艱難，我只會想著我可以幫助他們。我很樂意去幫助有需要的靈魂。
修：瑪利亞，我代表所有的讀者們感謝妳的美好見證。容許我問最後的一個問題：可否請妳說一說妳自己，好使我們能夠更深刻地認識妳呢？
瑪：我從小已想入修院，我不願意結婚。母親勸我等到二十歲才作出決定，她常常到我講述關於煉靈的事。 上學時，煉靈已經給我很多的幫忙。我於是對自己說，我要回報他們。 完成學業後，我曾經考慮過入修道院；我入了聖心修院；可是她們說我的身體健康不好，不適合留在修院。 小時候，我曾經患肺炎和胸膜炎。修會長上確定我有聖召，她勸我多等幾年，入一所比較沒有這麼嚴謹的修會。 我卻是希望可以立即入隱修院的！我再次嘗試兩次後，結果總是一樣：我的身體健康太差了。 我於是對自己說，入修院不是天主的旨意。我為此受了很大的精神痛苦。我對自己說，上主沒有說明祂要我做什麼！ 祂要我等了八年，到了二十五歲時，祂才交給我為煉靈的工作。我的家，有八位兄弟姊妹。 自從十五歲開始，我便在自己家的農場工作；之後，我去了德國，在一農莊做佣人。 再後，我在桑德（Sonntag）的一個農莊工作。自從二十五歲，煉靈開始找我，我為他們受了很多苦－－如今，我的身體已比較好很多了。 就是這樣……** 我很榮幸，能夠認識瑪利亞洗馬，一個過著全身奉獻，虔誠地生活的婦人。 她生命中的每一刻，每一秒都負著永恆的重擔，不單為自己，也為無數的煉靈。 她以不同的方式，以愛去協助，知名或不知名的煉靈，脫離煉獄，使他們能享天堂的 永福。
我的建議：我們可下定決心不去煉獄！真的，可以實行的。我們每人都已掌握方法去實踐這決定。 我記起聖若望十字架的話，他說：天主上智的安排已給予每人在世上淨化的機會，足以使他死後直升天堂。 在我們的一生中，天主已為我們安排了考驗，痛苦，病痛和艱辛－－這些苦難，是為淨化我們。假如，我們樂意接受，已足夠使我們直升天堂。 為什麼不是人人都直升天堂呢？因為我們反抗。我們沒有懷著愛和感激之心，去樂意接受生命中的考驗。
我們因反抗和不屈從而犯罪。讓我們求主賜給我們恩寵，好能善用每一個機會，使我們臨終時，在天主面前，我們的靈魂閃耀著潔淨和美麗的光輝。 假如，我們下定決心不經過煉獄，主會與我們同在的。縱然，這決定是不容易做得到的。 －－因為，上主從未答應過我們所走的路會是坦途，不過，一定會是平安和喜樂的路。 我想強調，趁還有機會，我們應該善用寶貴的餘生，讓愛德成長，好能增添，為我們已預定了的，來日的光輝和美善。 每一分鐘，在世上，我們的愛德還可以成長。煉獄裡的煉靈便沒有這樣的機會。甚至，眾天使們也妒忌我們在世上還有機會修愛德呢！
任何微小的愛德行為，比如犧牲，齋戒，艱辛，抑制偏好，克服缺點，寬恕敵人等等； 如果我們能把它們奉獻給天主，這些奉獻，在永生中，將變為我們的飾物、珠寶和寶藏。 因此，我們應該利用每一個機會，使自己達到天主已預定賜給我們的美善。純潔淨化了的靈魂是充滿美和光芒的。 如果我們能一睹他的光輝，必定會嘆為觀止！人的靈魂在天主面前，應是光輝燦爛的；天主的聖意是願我們是潔淨的。 我們得以潔淨，不是因為我們是完全沒有缺點，而是因為我們藉著悔罪和謙遜才能得到淨化的。 聖人不是完全沒有過失，他們是每次失足，都求寬恕，每次跌倒，總會再爬起來的。
煉靈已經意識到天主的光榮，並衷心渴望能早日擁抱天主。 我們應該盡量用天主賞給我們的美妙辦法，去協助煉靈，以減少他們在煉獄的耽誤。 不要忘記孩子們的祈禱，有很大的能力觸動天主的心。 因此，讓我們教導孩子們祈禱。我記得我曾經對一位小女孩談及可憐的煉靈。 我對她說：「現在妳要為妳已故的親友祈禱，妳到主耶穌面前求祂，好嗎？」 她走到主耶穌像跟前，五分鐘後回來，我問她說：「妳求了什麼？」 她回答說：「我求主免所有的煉靈於煉獄之苦。」她的答話像當頭棒喝，我的祈求太過自私了！ 反而，她即時曉得祈求什麼！孩子們有敏銳的觸覺，他們能從天主的心求得很多恩寵。 接著，我要提一提，退休人士和有空間的人，如果他們常常望平日彌撒－－他們不單可以為自己，也可以為千千萬萬個亡者，儲存恩寵的寶庫。 但願我們認識到，彌撒是無價之寶！無知、冷漠和惰性令我們浪費大量財富！ 我們掌握救助兄弟姊妹們的能力。偕同耶穌，我們的救世主，救贖主，我們也可以成為同救贖者！
聖教會為我們儲藏了若干奇妙的寶藏；讓我們仔細看看！ 「藉著大赦，信徒能為自己和煉獄的靈魂獲得因罪過所帶來的暫罰的赦免。」（天主教教理＃1498）甚麼是大赦？ 天主教教理這麼說：「大赦是在【罪過已蒙赦免】後，因罪過而當受的暫罰，也在天主前獲得寬赦。 按照指定的條件，準備妥當的信友，通過教會的行動，獲得暫罰的赦免。 教會是救恩的分施者。藉著自己的權力，分施並應用基督及諸聖的補贖寶庫。」
「大赦可赦免【部分】或【全部】的暫時罪罰，依些可分為【限大赦】和【全大赦】。大赦，可為生者或死者應用。」（天主教教理＃1471）
耶穌給了祂的門徒－－因此亦是給了祂的教會－－束縛和釋放的權柄。教會在過往的世紀?，用不同的方式，分施天主的慈悲給生者和死者。 教宗保祿六世修正了所有關於大赦的教義。這些都記載在1968年6月29日梵蒂岡出版的一本書中：……【大赦－－條件及施予。 「教會權威給予大赦的原因，不但為信眾獲得罪過暫罰的赦免， 也為鼓勵他們實踐虔誠補贖和愛德的工作－－特別是那些幫助信德增長和為大眾有裨益的。」「信眾為亡者的補贖而奉獻大赦， 是培養愛德的很好的途徑。當信眾們都把自己的心神向天高舉，這世界將會更美好。」
「雖然大赦是無償的施予，然而，不論生者或亡者，要獲得大赦， 仍然需要符合一定的條件……信眾應該要愛天主，厭惡罪惡，對基督救贖的功勞懷有很強的信德，並且要深信諸聖相通功。」 自從修正後，已取消了年，月，日的區別；只保留了【全大赦】和【限大赦】的區別。
*不可以把獲得的大赦給予在生的他人。
*可以給予亡者【全大赦】和【限大赦】。
「信眾虔敬地使用司鐸祝聖過的聖物（如十字架、玫瑰唸珠、聖衣或聖牌）」便可以獲得一個【限大赦】。 假如，這聖物是教宗或任何主教祝聖過的，信眾在聖伯保祿，聖保祿宗徒慶日，虔敬地使用這些聖物，便可以獲得【全大赦】。 不過，信眾亦應同時用既定的方式宣認信仰。」
1995年7月18日，聖母在默主哥耶說：
「親愛的孩子們，今天我召叫你們把更加多聖物放在你們的家中，我也召叫每人在身上都戴上聖物。 祝聖所有的物件。這樣做，會減少撒殫對你們的攻擊，因為，你們懷有對付牠的武器。」
「要獲得【大赦】，除了要做可獲得【大赦】的事件外，還要符合以下三項條件：辦告解（修和）聖事；領聖體；及為教宗的意向祈禱。 同時必須要清白無罪，甚至，連小罪也不可以有的。」
唸一遍天主經和一遍聖母經，已經可以達到為教宗的意向祈禱的要求。 不過，信眾可自由地，因自己對教宗的孝愛和熱誠，唸其他的禱文。修正後，作出了以下的三項讓步：
1.信眾在履行自己的責任時，在面對生活的考驗時，如能高舉心靈，謙遜地信賴上主，心裏 默默地獻上虔誠的短禱，便可以獲得【限大赦】。
2.信眾懷著信德和慈悲的心靈，捨已為人或以物質幫助有需要的弟兄們，可以獲得【限大赦】。
3.信眾懷著痛悔贖罪的心態，自發性地自願放棄某事或某物件，可以獲得【限大赦】。
在下列的情況下，可以獲得【全大赦】。
–朝拜明供聖體半小時或以上。
–在聖堂?，全家一起，或在社團?，誦唸全部五端玫瑰經。
–拜苦路。
–閱讀聖經最少半小時。
–為亡者的意向，在11月1日中午至11月2日凌時，到聖堂去祈禱。
–掃墓時，為亡者的意向祈禱。
–參與初領聖體禮儀，新晉司鐸的首次彌撒聖祭，及慶祝司鐸晉鐸25，50或60週年紀念的感恩聖祭。
–復活節前夕，徹夜祈禱時，重申領洗的誓言。
–耶穌苦難節禮儀中，朝拜十字聖架。
–教宗的降福，甚至，可以透過收音機或電視機接受的降福。
–經常定期辦告解（修和）聖事，我們可以獲得許多【全大赦】。
每人每天只可以獲得一個【全大赦】。不過，我們可以在一天內，誦唸教會所提議的下列禱文，而獲取多次的【限大赦】。
– 求聖若瑟垂佑禱文。
– 三鐘經。
– 感謝聖體經。
– 神領聖體經。
– 信經。
– 亡者追思日課。
– 聖詠130篇。（我從心靈深處向你呼喊）。
– 耶穌聖名禱文。
– 耶穌聖心禱文。
– 耶穌寶血禱文。
– 聖母德敘禱文。
– 聖若瑟禱文。
– 諸聖禱文。
– 聖母讚主曲。
– 投奔聖母經。
– 聖詠51篇。（天主啊！請悲憐我。）
– 為聖召祈禱。
– 為基督徒合一祈禱。
– 又聖母經（申爾福，母后萬福）。
– 劃十字聖號（以虔敬的態度）。
– 皇皇聖體（Tantum ergo）。
– 天主，我們讚美您（Te Deum）。
– 造物者聖神，請降臨。（Veni Creator Spiritus.）
所列經文，不能詳盡。
在生命的磨難中，盡力履行每日生活上的職責，透過懷著信，望，愛三德的善功，我們可以獲取【限大赦】。 以愛行善待近人，自願的守齋，發自內心的短禱，或對上主，聖母或聖家作出自發性的思念，禱告等等， 偕可以為我們獲得【大赦】。
誰也不能不顧事實硬說煉獄的靈魂不能顯現給世人。這樣的顯現不在少數，而且人們也常引證，特別在聖人聖女們的傳記中，屢見不鮮。 這裡我們只引證聖女瑪加利大自傳中一件（Vie de Ste Marquerite-Marie Alacoque, 98, edition 1920），以概其餘而已。
聖女親口述說：「聖體瞻禮日我正在聖體前祈禱，忽然有一人，滿身是火，顯現在我面前。 他的形狀非常可憐，一望而知是煉獄的靈魂，使我頓時流了不少同情的淚。 他說他是一位本篤會神父的靈魂，生前曾聽過我一次告解，並曾命我領聖體，為此天主准許他來找我，設法減輕他的煉苦。 他請求我為他作三個月的補贖；我得到長上的准許之後，便答應了他。 他給我說他受這樣大苦的第一原因，是他太重視聲譽，看自己的利益比天主的光榮更重； 第二是對同會弟兄們缺乏愛德；第三是對世物懷有過分的本性愛好。」聖女又說： 「我在那三個月內所受的痛苦，真是難說難描。他不離開我，他看似被大火包圍，受著極劇烈的痛苦，致使我不斷為他嘆息流淚。 我的長上為同情心所動，命我加工補贖，尤其是苦工（即用苦衣苦鞭等）…… 最後那三個月的結束來臨了，我見他充滿了光榮快樂，向我道謝後，便去享受他的永福，並說他在天主臺前要作我的保護者。」
神學家們依據事實所作的證明，的確不少，而且有力：我們只引證教區元老誦經團員黎伯（Chanoine Ribet）的著作「神秘學」（卷二第八章），以概其餘便夠了。 這部著作，人都視為神秘神學的主要導師呢。
天主准許那些顯現，是為激起人們的同情，因而設法減輕煉靈的痛苦，但也是為教訓我們，給我們啟示： 天主的公義對我們視為小罪小過的，還是那般嚴厲可怕。
不過也當注意： 這些對於顯現的事實和記載，只具有私人的權威，教會方面並不命令人信服，可是它所根據具有歷史性的文件既多且有分量，便不可等閒視之了。
它的可靠性
我們所保存的這件手稿，對身後生活──尤其對煉獄有很有興趣的教訓，也有許多神修指導的勸告。 它的可靠性是毫無疑問的。 事實上有許多經過詳細的審查而且一致的證據，認為是瓦勞搦（Valognes）修院的一位名叫十字瑪利（Marie de laCroix）的手稿，她於一九一七年五月十一日在瑟而布（Cherbourg）去世； 她說在一八七三年十一月忽然聽見距離她不遠有嘆息的聲音，而且連續不斷……她被驚嚇而喊道： 「唉呀！你是誰？可嚇死我啦……你可不要顯形啊……不過請你告訴我你是誰呀？」對這種急促的質問毫無答覆， 而怨嘆聲卻繼續不斷……而且越來越近。 可憐的修女於是加工祈禱、領聖體、拜苦路、念玫瑰經……好像徒勞無功，嘆息聲不停，且仍是同樣的神秘。
到了一八七四年二月十五日星期天，她終於聽見一個很熟悉的聲音說： 「你不必害怕！你決看不見我在痛苦中的情形！我是瑪利．嘉俾修女。」 （Mary-Gabrielle一位三十六歲的年輕修女，於一八七一年二月廿二日在瓦勞搦Valognes逝世。） 她很難讓她的老同伴曉得：以前老同伴雖常去拜訪她，幫助她修德成聖，她卻多次輕視她的勸告； 天主的聖意是使十字瑪利修女，以她生活的聖德、輕減，最後且拯救曾使她修了不少忍耐的修女。
答案終於給了……事實上使她平靜了嗎？一點兒也沒有……而且變本加厲。十字瑪利修女請求她離去，千萬不要再來……但是徒費唇舌。 答覆是這種使她害怕到極點的悲嘆，她必須忍受，直到天主允許停止的時間為止。 在修女瑪利．嘉俾和修女十字瑪利之間建立了神秘交往，且持續了好幾年； 這是十字瑪利修女在一八七四至一八九零年在她那寶貴的手稿中所保存的，我們要將它公佈出來。
一、由十字瑪利修女本身來評定：
1.凡認識她的，都毫無異議地一致作證，她不停地習修適合教友和修女身分的各種德行，甚至達到英豪的地步。 她在寄宿學校校長任內，對學生有極深的影響，學生都以「聖女」視之，她們坦白地承認： 她的言談舉動，影響她們之深，遠超過一位司鐸所能作到的。
2.對她的生活所有一切證人，根據最認真的證據一致承認，她具有最正直判斷力的天賦，最活潑和最富教養的智力， 最完美的平衡，思想意識都絕對正確： 這一切在她身上都放射著異彩！實際上她從來沒有出風頭的願望； 反之，她常盡力避免標奇立異……直到最後──有手稿為證──她對強迫她所聽到的一切，仍有些懷疑， 深怕是惡魔所施的狡計……聲明她「極反對越出普通生活的常軌」……她誠懇地希望「一如常人」，不被人重視。
3.十字瑪利修女雖抗議她所接受的拜訪，她卻為自己的神修進益大大地加以利用： 她的退省日記便是最好的證明，何況凡親眼目睹過她的生活和作事態度的，都一致地這樣作證。
二、由證人的人格評判：
我們所首先當聲明的，是十字瑪利修女──我們由最可靠的根據得知──歷經事件的全部過程，常忠實地信守普萊維神父（R. P. Prevel，他是彭地尼修院Pontigny的神父，後升該修會總長）的指導。 該修女的筆記給我們揭露，她由同普神父的來往中汲取了最大的教益，一封普神父由英國希欽Hitchin）於一九一二年十一月四日致她的信給我 們證明， 他們彼此雖因時局的關係久違，卻用通信來探詢十字瑪利修女同她的老同伴來往的情形，信中說： 「請你告訴我，你那位受苦的親愛朋友──她大概早已升天享福去了──是否從那時便離開了你？ 或者現在仍安慰你的憂苦？你還繼續寫下同她的來往嗎？至於我，卻珍貴地保存著以前的記述，且多次以披閱。」
顯然普神父認為那些交往是嚴重而認真的，也不難想見他這樣判斷，決非無切實的證據而輕率從事。 對這首要地位神師的權威，我們能很幸運地加上有名神學家們的證明，他們的才智也是眾所週知的。 教區元老杜包神父（Dubosq），曾任百葉（Bayeux）大修院院長，且在聖女嬰孩德蘭列真福品及列聖品的案件中， 曾擔任辯護人之職；還有元老龔桑（Gontier），是百葉教區出版的正式審查員，且是出名的著作家， 撰著有「宗座釋義」ExplicationduPontificat及「司鐸生活規範」Reglement de vie Sacerdotal等名著： 此外還有神秘神學的著名導師賴哦代（Dom Lehodey），他的著作曾邀得聖教宗比約十世如下的讚譽： 「卓越的人士們對您的學識和經驗，都有公正的讚譽」（見一九零八年十二月十三日致作者信函）。
這些神學家們不厭其詳地審查這手稿之後，毫不遲疑地聲明：其中沒有絲毫相反信條，或與神修生活的原則不完全符合， 或對人靈不足為法的任何思想和言詞。 他們還表示非常愛護的聲明：十字瑪利修女具有非常正確的審斷力，思想意識最健康，實際她也儘量防範太活潑而危險的想像力。
他們還讚揚這一點：十字瑪利修女為擺脫這種拜訪盡了最大的努力；她抗議，甚至自問那是否是天主加給她的一種懲罰； 她發現事件是那般意外，致令她不得不相信；她想盡各種方法阻止顯現，決不能說她有意製造或編纂。
他們印象最深的是：
一、在整個顯現的過程中她所表現的愛德： 一方面瑪利嘉俾修女在瓦勞搦修院，因她與修女身分不甚相稱的舉止，使十字瑪利修女吃了許多苦，因為她負責糾正她； 另一方面，在她死後，天主命她去找十字瑪利修女，求她救她出煉獄；
二、十字瑪利修女對瑪利．嘉俾修女越來越淨化的情形，所得的光照最活潑而又最清晰；
三、十字瑪利修女在修成自己的工夫上有顯著的進步，致使有人向杜包神父說： 「你公佈十字瑪利修女的手稿──我也希望你那樣作──將走在一個列真福品案件的前面」。 一言以蔽之：凡經徵詢過的卓越神學家們都一致承認十字瑪利修女的手稿，本身便是完全真實的證明，所以無論內容和來源，都十分有價值。
十字瑪利修女的手稿，簡直可以更確切地稱為「煉獄的手稿」，只就歷史和人情的觀點來看，根據要求最嚴格的人們的證明，完全保證可信。 「善終之母雜誌社」深以出版這具有建設性和感人內容的手稿為榮； 所聽到的去世者的言談，給我們啟示煉獄的公正和仁慈，提供修德成聖的寶貴意見，為指引我們在走向永恆的路程上該怎樣生活， 真是一個強烈的光明。 我們相信由死人的經驗給活人的這種光明，為許多人一定是最具說服力的善生教訓，因此為善終也是最有益和最有效的準備。
院長姆姆在去世之日便到了天堂，因為她在世時受的苦很大，而且對人最有愛德。 假如你能像天主所希望的那樣完美，祂要賞你多少恩寵呢！天主願意你比其他的人更聖善。 L神父現在在煉獄，因為他過分喜歡作退省，並喜歡到處去講退省！………不錯，那是好事，可是對他本堂的職務便忽視了哇。 天主指引著你的意向，收納你為所有的煉靈所作的，和你只為一位煉靈所作的一樣。此時我算是這裡受苦最重的，因為我沒有接照我聖召的精神生活。 除了彌撒聖祭以外，拜苦像是最好的祈禱。我比某修女受苦更重，因為她的生活符合她聖召的精神； 只是病苦使她的脾氣變壞，對問主意的心也不夠和善。 我不能給外表的標誌。天主不准許我那樣作；我的罪太大了。因為我曾經使你煩惱，天主願意你為我祈禱！ 你也可以把這話告知X修女，我也曾使她煩惱，並告訴院長姆姆，我使她吃了不少的苦……巴不得她能為我求幾臺彌撒！ 為我念幾分玫瑰經吧！你默想作得很好，因為我從未作過！你的日課經也唸得很好，我卻沒有好好地唸過！ 請你無論在那裡嚴守端莊，因為我在世時常放縱眼目，看我所不應該看的！……舉心向上！並對院長姆姆謙心服從吧！
唉！我使她受了多少苦啊！可憐的院長姆姆！（一連重複了十幾次）唉！假如你曉得我所受的苦！請為我祈禱吧！ 因為我已苦到極點！唉！我的天主！……天主是多麼慈善！ 可惜！人萬想不到煉苦是多麼厲害。應該慈善，憐憫人靈！給人出些好意！……拜苦路！
在世上你要常常受苦，或是肉體的，或是心靈的，往往二者兼有！天堂是多麼美好！ 在天堂和煉獄之間有一段很大的距離！有時我們好像聽到天朝神聖們所享喜樂的回聲； 但那幾乎是一種懲罰，因它給我們抓起一種享見天主的極大渴望！在天堂是純潔的光明，在煉獄則是極深的黑暗！ 天主愛你超過許多其他的人……祂不是給了你好多證據嗎？E姆姆現在在天堂。她在世時是一位善自韜晦和極其收心內向的人！
那裡的話！我決不是魔鬼！我是瑪利．嘉俾修女。我要使你煩擾直到我升天為止。以後該輪到我為你祈禱了。 對，我現在就能為你祈禱，而且天天那樣作。你要看出來煉獄的靈魂是否忘恩負義！大罪人看不見聖母。
當一個煉靈被救出時，連為天主都是一項重大喜樂。你對這一層在聖書上所見到的的確不錯。 復活節日我的苦要減輕一些。你若用心留神你自己，天主要賞你從來未賞過任何人的恩寵。 你能一次為許多人唸日課，但要留神在誦唸之前指點你的意向，就如你為她們每人唸一樣，她們也要得到你希望她們每人得到的部分。 在煉獄裡，為那些曾使她們的長上煩惱的修女們有一種特殊的補贖：煉獄為她們真是可怕。這樣的人要來同我在一起，她們要看到她們當作的補贖。
三月廿四日（復活後第二主日）－
明天你要盡可能地多拜幾次聖體。我要陪伴你，我深以能接近慈愛的天主為幸。 是，那能減輕我的痛苦。聖母領報節－現在我在第二煉獄。我從去世時我一直在第一煉獄，那裡的痛苦很大。 第二煉獄的苦也很重，但比第一煉獄輕多了。你要常支持你的長上。不要多說話；等人問你時再回答。
五月－
從聖母領報節起我便在第二煉獄。 那天我第一次看見了聖母（註：許多聖人和神學家都說，天主多次特許聖母對煉靈現身，為教她們輕鬆而獲得安慰，尤其在聖母的大節日。），在第一 煉獄是見不到 她的。 同她見面為我們是一鼓勵；這位慈母向我們談論天堂。當我們同她見面時，痛苦好像減輕了。 啊！我多麼渴望升天！自從我們認識了慈愛的天主以後，我們是多麼痛苦！按照我的意見嗎？ 我認為慈愛的天主准許我來是為你的好處，並為減輕我的痛苦！……請注意我要向你說的話： 「慈愛的天主要賞你重大的恩寵。祂願你用勸告和善表拯救大量的人靈。 如果因你的行為而使她們的得救受到阻礙，你要替你本來能救的所有靈魂負責！」你自認不配得那特殊恩寵倒是真的； 不過那是慈善天主的安排……願把祂的恩寵賞給誰全由祂作主。 你祈求也教人祈求聖彌額爾，作得很好，人到去世時很慶幸自己特別敬禮過某些聖人，好望他們在那可怕的時刻在天主臺前作自己的保護者。 不要怕提醒你所有的女兒們想著救靈的重要真理。此時比任何時更需要驚醒人的迷夢！慈愛的天主願你完全交付給祂。 祂愛你超過許多其他的人，為此也要賞你更多的恩寵。（祂是主嘛！）所以為你也更容易多加愛祂。小心不要使祂賞賜你的恩寵喪失一件。 你說只為天主生活。處處尋求祂的光榮。你能在人靈內作多少好事啊！除了為教天主喜歡什麼也不要作。 每當作事之前要收心片刻，看你所要作的是否中悅天主。一切都要為愛你的耶穌！哦！多多愛祂吧！
是，我很痛苦，但最大的痛苦是不能見天主。這真是常久的致命劇苦，比火燒的苦更難受了。 倘你日後能像天主所要求的那樣愛祂，你便要稍微感覺到使人希望同所愛的──耶穌結合的那種焦急是多麼大了！ 是，我們有時看見大聖若瑟，但不如看見聖母那樣多。除了天主以外，你當對一切都無所謂，毫無留戀。這就是耶穌召叫你達到的完美巔峰。 I姆姆對人為她獻的彌撒，一點兒光也沒有沾上。修女們無權處理她們的財產；那是相反神貧聖願的事。你若善行祈禱，託付給你的靈魂便感覺得到。 天主總不拒絕賞賜人在熱心的祈禱中向祂所求的恩寵。修女們的煉苦比一般世俗人的更長久也更嚴厲，因為她們濫用了更多的聖寵。 這是天主所准許，也是去世的院長姆姆所獲知的，因為在煉獄中有許多被人遺忘的修女（當然是由於她們的過失！） 已沒有人想她們了。去世的院長姆姆向我說，會院中若能不時按照她們的意向獻台彌撒，天主必定滿意。請你將這事稟告院長。
對，天主很愛院長姆姆。你可以看出來天主給她的十字架真夠她背的；那是天主愛她的最好證據。人萬想不到煉獄裡的苦是多麼厲害！ 世俗人不想，修院的人也常忘記。為此天主要我們特別為煉獄可憐的靈魂們祈禱，也要給學生們啟發這種善功，好教她們給在俗的人們去宣傳。 絕不要怕乏累。一曉得是為天主，便當為祂犧牲一切！
服從你的長上要爽快；教她能隨便處置你。你要真實謙遜、常謙抑自己，倘若可能的話，將自己抑制到地心去！ M、在煉獄裡，因為她用狡獪的言詞，往往使長上所能作的善事，全歸無效。你要以「常想天主的親在」和「意向純正」作你每日實行的定志。
天主尋找獻身只為愛祂的靈魂。這樣的人很少。祂願意你作祂真誠朋友中之一人。 許多人愛天主；他們相信自己愛天主，其實是為了他們自己。這就是真相！在煉獄裡我們看不見天主，否則便成天堂了！ 一個人真誠地、率直地由於愛慕而在心中尋找天主，天主決不讓他受騙。 對；不過慈善的天主往往對罪惡深重的人施以大量的聖寵……你又何必推辭呢？ 為天主獻身吧，犧牲吧，宰殺吧！為祂你決不會作得太多！
你好好地想想吧！只有充滿孝愛天主之心的人，才能外溢而散發給別人哪！切勿觀情顧面，連對年長的修女也是一樣。 當需要支持長上的時候，常要挺身而出，說幾句公道話。天主決不利用自己的好朋友給別人製造煩惱。 你要感謝祂你不是那樣的壞分子。寧作鐵砧，勿作鐵鎚！不當為身心的痛苦而厭倦，因為那幾乎不能完全補償已往的過失。你的花冠剛剛開始啊。
六月－
當一陣風波被鼓動起來煩擾一個人時，請注意！那一切也同樣快速地平復下去！到處有魔鬼的走狗……連修院也不例外！ 我看不見天主，只是感覺祂在眼前。我同你一樣是用信德的眼看祂，不過我們的信德遠比你們的更活潑而已。我們已認清天主之為天主。 你要常想天主在你面前。同祂交談就如對一位朋友一樣，多注意你的內心。為妥善準備領聖體，應該先發愛情，謝聖體時要發愛情，時常發愛情。 天主願意你只為祂生活，只思想祂，夢寐以求祂。 要克制你的心思念慮，你的眼目，你的口舌，那比克苦肉身更教天主喜歡；因為克苦肉身往往來自私意。 同天主來往，要像同一位父親、一位最親密的朋友、一位最可愛的淨配一樣才好。 應把你心中的柔情只傾注在耶穌身上，完全向祂發洩，完全！ 是！你要永遠歌頌稱謝祂對你的無限仁慈。 你當這般愛耶穌，致使祂能在你心中找到一個愜意的住所，以便在那裡－－可以這樣說──把祂在各處所受的冒犯凌辱放在一邊而休息休息。 你當為那些對祂漠不關心的、冷淡的人愛祂，首先為你自己； 總之一句，你當熱烈愛祂，致能在瓦勞搦成為一個摧枯拉朽的榜樣才好……聖女德肋撒和歐斯達（M. Eusto）甚愛天主，那是真的； 然而你卻冒犯過天主啊，那麼你該比那些清潔無罪的靈魂更愛祂才對。
十二月十二日－
你若專心愛天主，祂將對你什麼也不拒絕。 當一個人真心愛他的朋友時，你知道他必輾轉強迫他應允他所求的事，他也必能得到……天主對你也是一樣，祂必賞你所求的一切。 天主願意你只為祂自己、祂的愛情和翕合祂的聖意而忙碌操心。關心天主的事，自然就得關心人靈；只救自己的靈魂沒有多大功勞。 天主對你要求更大的完美，那不是祂對許多其他的人所要求的。
二月－
你當多注意收心，把你那些小痛苦麻煩只給耶穌保留著吧，不要讓人知道。祂能給你補上祂由你取去的一切。 你的生活該是接連不斷的愛情和克苦的內在生活，只求天主知道；什麼標新立異的事也不要作：要加意隱晦，不求人知，只同你的耶穌親密結合。
天主願意你只愛祂一個。你若不加阻礙，他要賞你非常的恩寵，那是祂還沒有賞賜過任何人的。祂以完全特殊的方式愛你。 難道你從來沒理會過嗎？我們只該欽崇祂的計劃，不要追求探討祂這樣作的理由。祂是主宰，願意怎樣作便怎樣作。 你要常謙卑隱晦。不要為別人操心，只操心你自己和你修德成聖的事吧！不當同某人來往過多……她太感情外露而且說話太多。 天主不願你那樣。你這樣不信賴你的耶穌，那不太好。你既把一切都獻給了祂，對這事你也放心吧！……凡所遭遇的，都是祂准許的……
多愛天主吧！保有這個寶藏的靈魂是多麼幸福！ 你一生最大的補贖將不是痛失你的耶穌，乃是因你過去對祂的種種冒犯而非常難過，想祂已賞和要賞你的種種過分的恩施， 你卻感覺力不從心，不能按你所希望的以愛還愛。 你可以四點起身，同大家一齊安歇，除非你真的病了。我保證你不會受什麼損失；因為半點鐘不算什麼大事，而是一個好榜樣。 不要為了一些芝麻大的小事向任何人發牢騷，連向你的院長也不要。把這些小痛苦為你自己和你的耶穌保留著吧！向祂你可說明一切。 不要為你的健康過分操心。天主要賞你為侍奉祂足夠的健康。
五月十四日－
你作退省時，要立志對天主賞你的聖寵一件也不忽略，常隨從祂聖寵的吸引，要懷著很大的信德精神，也要盡量收歛心神。很早我便為此督促你。 你當常收歛心神，尤其在你的行為中，就如你在領聖體後謝聖體時那樣才好。 為天主賞你的一切和每日的聖寵神恩要知恩感謝。每天早晨默想臨完時要想到這個。 也要為昨天我向你所說的那事祈求……在作任何事以前先要收心片刻，向你心中的耶穌問主意……你曉得我的意思……是，我很愛天主， 一個靈魂越清潔－就是說越接近天堂，他的愛情也越增長。
要多次存想天主對你的每樣愛情。對聖寵的一切感召要極忠實。要每天重新開始，就如你什麼還沒有作一樣，總不可敗興。
五月十八日－
唉！具有合乎她們身分精神的真正修女是多麼少哇！幾乎五十人中只有一位。無論如何你要是這些蒙特寵中的一位呀！ 長上，初學神師、班級主任等所負的責任是多麼重大呀！她們要向天主怎樣交代呢！我越接近解脫，你了解我也越清楚； 趕我完全解脫時，我便要作你的第二護守天使！且是你看得見的一位天使。X姆姆仍在煉獄。她收了許多沒有聖召的人進會而使修會鬆懈。 曉得分辨神類是一種大學問。假如對被收錄的人多加注意，會院中便不至有那麼多的壞事了！
六月二十日－
天主不要求超過人力量的事，祂所要的只是全心歸向祂。 為邀得天主的恩寵－無論為你自己或為修會團體－應該自晨至暮拋棄你自己，一點也不為自己著想，只願天主知道，讓祂自己看到你每日的小犧牲。 你明白了嗎？你對許多事情感覺乏味，那是天主所准許的，好教你由此立功。你要多加注意，一點兒也不要喪失。 是，你說的不錯，但就某意義來說，教一個並沒有常作了祂朋友的人為祂尋求光榮，為耶穌更有光榮； 至於你，眼看天主不嫌你卑賤貧乏而選擇你實行祂的計劃，更使你慚愧。你也應該犧牲自己而拿你宰殺作祭獻以示感激啊！ 你曉得天主為什麼現在不賞你向祂所求的恩惠嗎？是因你對祂不夠依恃。你對耶穌賜給你的那些大恩太過忘記，那也是真的。 祂自晨至暮追求你，你都盡力巧避。對那般慈愛的天主──尤其對你更加慈善──那樣作，太不應該了！ 你當每分鐘自省，檢討你的心，看你是否教天主喜歡。 也要檢討，凡能給祂招致煩惱的事，你是否一點兒也沒有作。這樣便要吸引耶穌越來越對你垂青了。 你該盡力愛慕天主，教祂從此在你心中找到一個祂能休息的愜意處所。 該讓耶穌自己向你訴說世人每日加給祂的煩惱；你這方面呢，要加倍愛祂，使祂得點兒安慰。
八月十四日－
天主不願你聽信自己。我不是向你說了多次要全心信賴祂嗎？難道祂不能不顧你的軟弱而賞你侍奉祂的要緊力量嗎？ 你為什麼這般不信賴祂的能力和慈善呢？
八月十五日－
是，我們見了聖母，她同許多靈魂返回了天鄉；我卻仍留在這裡。你感覺熱嗎？唉！倘若你曉得煉獄裡是怎樣熱，你的熱又算得了什麼！ 一次簡短的祈禱便為我們有很大的好處！ 就如給口渴的人一杯清涼的水一樣。 你要愛所有的人，但對任何人也不可完全信賴（即推心置腹），因為耶穌願作你唯一的知心好友；一切為祂，一切單單為祂。
你要在天主的注視下作一切事。我已給你說過：在你要作要說的一切事以前，先要向祂請示。要有多少恩寵沛然下降到你身上呢！ 巴不得你的生活是一種信德和愛德的生活，你如果這樣作……你便曉得我上面向你所說的了。不要作任何使你出風頭的事。 那些太外向而又缺乏愛德的修女們，在不傷愛德的範圍內要避免同她們在一起。至於你，只可操心與你有關的事。盡量隱晦吧！ 除非迫不得已，不要說出你心內的感情。只關心那推動你全部生活的對象──耶穌吧！……是！自晨至暮，自暮至晨，只有耶穌！
八月廿日退省──
唉！我牢騷，是因我比平日受苦更多……因為以前我糟蹋了那些恩寵和得救的日子，現在我受懲罰。 你要常在天主的注視下作一切，在世上只想法取悅於祂吧！你未達到擺脫一切只注意祂以前，祂決不讓你平安。你當作全會院的規範。 當使人看見你能說：「那就是我們的規範！」還當更進一步：巴不得你成為第二個耶穌，就是說你要盡可能在你的一切舉止上刻畫出耶穌來。
九月七日－
天主雖然無限偉大，卻肯屈就祂所愛的靈魂，參加在關係她的一切瑣事中。這是何等慈善！ 當然！不是在我們心中有些親密的事情只有天主了解，只能向祂說嗎？
九月八日－
天主准許一些靈魂特別敏感，其他則否。 這一切都有祂的計劃。這一切都有祂的計劃。那些具有最大愛心的，是祂特別為祂自己造的，教她們把全部愛情傾洩在祂聖心中。 祂是主，願意賞誰就賞誰。祂也對一些靈魂具有特殊的偏愛；你便是其中的一個。
黑夜你安歇時我受苦更重。我什麼時候也離不開我的煉獄。那是真的，不過白天天主允許我到處陪伴著你，我的苦稍微輕些。 這一切都是天主的允許。
十一月七日－
你要認真地想想我要向你說的話：對你所作的一切多注意你的內心。每小時要捫心自問，天主是否喜歡你，因為你當趕快成一位聖女。 對，不錯；但有天主的聖寵什麼也能作。你自認不配得那些恩寵，不過你當不顧一切地去作。
十二月八日－
多愛天主吧！不要害怕煩難。你要依恃祂，絕對不依恃自己。自晨至暮死於你自己。你曉得關於新任主教我向你所說的；那就要實現。 天主應作你的唯一知己，你只可向祂訴苦。對世人的眼目要深自韜晦。 你有時生病，甚至病得很重，外面卻顯得很健康，因為對在你內部發生的一切，天主願作唯一的見證。將見你們彼此深相了解。
你若符合天主的願望，便當嚴行監視你自己，不讓祂的恩寵喪失絲毫，祂也要以完全特殊的方式同你密談神交。 當你不想天主時，便使祂悲傷。請你設想朋友們的聚合。 在他（她）們中間往往有一個特別偏愛的，他（她）更了解我們，我們對他（她）也毫無隱瞞。 那麼，倘這位朋友看出來我們並不注意他（她），一句話也不同他（她）交談，甚至不看他（她）一眼表示他（她）常是我們最愛的朋友，他（她）必 要感覺悲傷。 天主對你便是這樣。 祂當然愛慕所有的小靈，不過我多次向你說過，雖然你比許多別人更不配，然而祂卻格外愛你，期待你以愛還愛， 好使你充滿祂的恩寵，你的冷淡能不使祂更加悲傷嗎？ 你所作的一切，都使祂感觸。祂高興你想念祂，那就是說，你雖然繁忙，你的思想卻常該先想念祂。 當你有事向人交談之前，先當注視天主；總之，你當只為祂而生活而呼吸：這是祂的權利，祂是主，能為所欲為。
十二月十二日－
明供聖體時，天主願你去拜聖體之前，先在心中朝拜祂； 你明白我的意思，你也當習慣多次神領聖體。如果你準備得好，你將從中汲取最豐富和最有益的果實。
十二月三十日－
總不要為你的健康求什麼；但對別人給你的也不要拒絕。在任何事上不當惹人笑話！
一月－
當你有事要向長上訴說，而那事並不緊急時，便不要忙迫，延遲些時吧，好藉此控制而刻苦你自己。 該在你心中給耶穌準備一個住處，好教祂以後能照我已向你說過的來休息。 為領聖體你也該儘可能地好好準備，前一天晚上，尤其早晨起身時，時時在想著。 你不但該給耶穌準備住處，還該邀請祂。給朋友預備一個美麗的住處而總不請他進住有什麼用呢？ 所以用你的希望──特別用愛情──不斷邀請耶穌吧！
你的收心該達到這樣的程度，就是總不離開耶穌，連最忙迫時也不例外，為達到這種程度，應該時常注意。 為蓋山洞……天主要幫助你，祂要補充你作不到的一切；不過你若願意教祂喜歡，主日不要作什麼。儘量多行祈禱吧！其他都不重要。
天主希望將來使你作祂的支援，使你的心作祂的聖所。
二月－
不錯，天主在天上接受無限的欽崇叩拜；但祂在世上既然被人凌辱，祂也願在世間接受賠補； 祂願意你作這種補償……愛祂，以你的柔情補償祂在各處所受的冷落疏忽。你明白我上邊給你說的吧。 聖母領報節－當天主願意一個人完全屬於祂時，便開始打擊粉碎他，幾乎像蘋果在搾果機內一樣，好搾出它的果汁， 就是利用他的偏情，他的嗜好，和他的一切毛病短處折磨他； 等到這個靈魂已經被壓碎，便隨意加工製造他；倘若他忠實，很快便完全改觀；只是到那時耶穌才使他沃蒙卓越的聖寵，並以祂自己的愛來充實他。
七月十六日－
聖體為你當是一塊吸鐵石，越來越吸引你。一言抄總：聖體應作你全部生活的動力。
八月廿八日－
除了更加愛天主，同祂結合得越來越親密外，什麼也不要貪求。你該努力每日更加收心，同耶穌結合得更加密切。 你的生活，當是收心的生活，以身靈諸苦──尤其是以愛──同耶穌結合的生活。 倘你願以天主特別向你要求的這種生活響應祂的計劃，真不知祂要你達到多麼高的聖德，同祂結合得多麼親密，且要賞你何等的恩寵哩！ ……這些恩寵，我已向你說過幾樣，至於其他的，則我不曉得。唉！對你自己多加注意吧！你只一顧盼或你在場，便該啟發人熱心才好！
八月三十日退省－
退省固然是為大家舉行的，但天主卻准許一切道理都可以說是為你講的。你要多加注意。這次退省應該使你成聖！ 你的心是天主為祂自己造的。你要完全奉獻，不可瞻前顧後。投奔到天主懷中去，靠在祂的聖心上，你便一無所懼了。 每天早上要向吾主唸一端熱心短誦，為在祂被冷落的一切聖堂內朝拜祂。設想你到那些地方去，向祂訴說你多麼愛祂，並願安慰祂的被人冷落。 一天之內要多次重複這個意向。那你便要教耶穌高興了！天主希望你常想念祂，無論祈禱或工作，都要在祂面前作： 一言抄總，儘量不離開祂的視線。但這一切都該是平靜的，不可矯揉造作，教人連猜也猜想不到才好； 使你和耶穌之間所經歷的一切，只有祂曉得便夠了。 當你不負責監視時，要常眼目下視，務必要作得端莊謹慎； 不要顧人情面子，常該謙以自持。不要管來來往往的人，你在大眾間走過時，要不聲不響；如果需要你出頭露面時，也要坦率自然，一切歸於天主； 如果你只為取悅天主而作了一切，成功與否，不必擔心！除了常努力更加愛天主以外，不要有任何希望。
退省結束時要定志多次想我要向你所說的：只有天主算數！我的天主即我的一切！……一切都要消失，而且消失得很快！ ……聖體臺前是我的休息之所；聖體是我的生命；十字架是我應分擔的部分！ 瑪利亞是我的母親；天堂是我的希望。對，早餐時你只吃麵包而不用奶油，那教天主喜歡。
十一月二十日－
總不可評判、查究你的姐妹們所作的事。你既對她們不負責，也不當模仿她們。 天主不向所有的人要求同樣的聖德。你要克制自己；不要查考其他的人是否作你所作的，因為天主不要求她們那樣作。 你總不肯相信我對你所說的這些話。今天早上你已看出來天主向你所要的，因為祂給了你向祂所要求的記號……好啦！ 耶穌願意你同祂交往如同一位最忠實最坦白的朋友，什麼也不怕。不錯，祂的尊威驚人，而你又是那樣卑微可憐，如何敢同祂親密地交談！ 難道祂不是能使窮人富有的主宰嗎！那麼懇求這位慈善的耶穌，按照祂所希望於你的，使你富有德行吧！ 在期待時，要按照你已蒙啟示的繼續作下去。要敞開你的胸懷，因為耶穌所願見的是你的愛情。 你若忠實，將獲得多少恩寵呢！……那是你夢想不到的。
聖誕節－
當你遭遇些痛苦時，不當向大家訴苦； 那並不能使你的痛苦減輕。你本來首先當向耶穌說，你反倒往往最後才向祂說。是，我的苦輕多了，我相信出頭之日已不遠。 唉！你不曉得我是多麼渴望享見天主！ ……但除了XX以外，不可讓任何人知道……並且對這一切超性的事，你當一如平素，表示自然樸實，不讓任何人查覺或者猜想什麼……以後也是一 樣。 你當曉得：要盡量不露聲色，不可為了這個耽誤任何當作的事；務使一切平淡無奇！天主願自己知道在你心中所經歷的一切。
一月－
平平安安地靠在耶穌可欽崇的胸上吧！ 把你的一切煩惱說給祂聽，就如向一位朋友談心一樣，祂了解你。但我向你所說的祂聖心中那個小角落，非等你更加收心時祂不向你揭露。 對你課堂上的一切喧囂煩擾不必煩惱。我天天為你祈禱，為教你不失忍耐。
二月十三日（在聖體前）－
你看耶穌多麼寂寞！倘人稍微有些善意，此時很可能有多些人來陪伴祂。然而這是何等冷漠無情……連修女們也是這樣！吾主對此感觸良深。 至少你替那些無情無義的人愛祂吧，耶穌庶幾能得些安慰。
五月十二日－
外刻苦固然當作，尤當實行內刻苦。忘掉你自己吧！要完全放棄你自己。總不要注意別人所作的事。 天主不要求所有的人修同樣的聖德，也不是人人受同樣的啟發；但你這個耶穌所啟發照亮的人只該注視祂，祂應是你唯一的目標！ 作任何事以前，要查看你是否是為取悅天主，這為你夠了。能得祂的垂青、愛憐和高興，你便當滿足。 從你方面來的漠視粗心，使祂難過；反之，習慣想祂的親在，不斷舉心向上，甚至對祂小小的注意，都能使祂高興，祂對此很敏感。 你要注意收心靜默，不要喪失天主的一點兒恩寵。對你的身體不要太當事。要甘心忘掉自己。 老老實實地把你交在耶穌手中，祂不會讓你為難，惶惑不決。你只要無限制地依恃祂的慈善便夠了。 你倘若明白祂的能力多麼大，你還那樣限制祂的權能嗎？祂為所愛的靈魂什麼不能作呢？
十二月十三日－
在你的行動中，除了天主以外，不要希圖取悅任何人；你當為祂作一切事，不要觀情顧面，總不可鬆懈； 那麼你便曉得吾主一日廿五遍所叮囑你的了。 倘你真愛天主，凡你此時向祂所要求的，祂決不會不准……是，你貧窮可憐，那是實話，你謙以自牧吧！ 但耶穌並不是常給更聖善的人恩寵啊。對領聖體、辦告解、唸日課常要十分用心預備；總之，對一切有關同吾主更密切結合的事都當用心準備。 ……可是，你看見耶穌常在你心中，本來該比許多其他的人更容易；祂既在這上面賞了你許多聖寵，對收心本來你也不當有困難！ 不錯，我已向你說過，天主在稠人廣眾之中尋找以赤子之心、以敬謹的柔情衷心愛祂的人。可惜祂竟尋找不到多少！ 為此愛祂不夠熱烈，反成了「敬而遠之」的狀態。 我知道吾主所要求的愛情，不是眾人都能了解的；但耶穌使你了解了，你安慰祂所受的這般冷漠無情吧。 求祂擴大你的心胸，俾能承受更多的愛。你能用耶穌所准許用的柔情，和滿懷敬意的親密，補償眾人所不了解的。努力這樣去作，並多多地愛祂吧！
總不要厭倦工作！每天重新開始，好像你還沒作什麼！ 這種恆久翕合祂的聖意，只求取悅於祂，只按祂的看法看事，是最有功勞的長期致命，也最教天主喜歡。 天主願你成為超人，不是外表，而是內心。祂向你要求極親密的結合，致使你當時刻不離祂的視線，連你最忙碌的時候也不例外。
八月（退省）－
大罪人和那些終他們一生對天主漠不關心的人，比如那些與自己身分不相稱的修女，都在「大煉獄」裡，為這些靈魂所作的祈禱是不實施給他們的。 因為他們一生對天主漠不關心，現在天主也不關心他們，讓他們處在一種好像被拋棄的境域中，好賠補他們虛度的歲月。 哦！當你仍在塵世時，你無法想像天主是怎樣的！我們卻曉得也了解祂，因為我們已擺脫拖累我們使我們對天主的神聖偉大和仁慈不能了解的羈絆。 我們是殉難者，可說是為愛所銷鎔。 有一種不能抗拒的力量把我們推向天主──我們的中心，同時又有另一種力量把我們推回贖罪的地方。 在這種情形下我們被無法滿足希望的痛苦所壓搾；真是何等樣的痛苦！不過我們深知是罪有應得，毫無怨言。 我們願意天主所願意的。 只是世間不能明瞭我們所受的是何等樣的苦。
是！我的苦已減輕多了，我已不受火燒，只是被不能享見天主的苦煎熬著，這苦還是非常慘酷！ ……但我感覺我已接近充軍的終點，距離我所全心渴望的地方不遠了。我已察覺到，已逐漸輕鬆；但何日何時我卻不知道。只有天主知道。 恐怕我還要這樣期待多年。你繼續為我祈禱吧，將來我要補報你，雖然我已為你祈禱了很多。唉！天主的仁慈對你是多麼大！誰能了解呢？ 耶穌為什麼這般對待你？祂為什麼愛你比許多別人更甚？祂為什麼還要賞你許多大恩？難道是你應當應分得的嗎？決然不是！ 其實你比許多別人更不配！然而祂卻願意這樣對待你，祂是恩寵之主啊！ 那麼你知恩報愛吧！你要常心想停留在祂足邊，聽憑祂隨意安排。你要多注意收心，忠實地檢討什麼能使你的耶穌更高興。 你的眼目、心神、愛情只該為祂而動！諸事之前要常徵詢祂的意見。將你完全委託給祂的聖意隨便安排，隨即放心好了。 我向你所說的這些都要實現；只是不要加以阻礙！這是耶穌所要的。許多人喪亡，完全怨他們自己； 因為必須他們拒絕天主賞他們的千萬聖寵千萬啟發，才會走到那樣的極端。那麼是疚由自取了！
* * * * *
趕我到達那裡時，我要告訴你；我想天堂上的慶典，是要在加倍的出神、驚奇、感激和愛慕中歡度。 但為獲得我向你所說的那些，你必須達到同天主那樣親密結合，致使無論什麼煩惱、喜樂、成功或失敗都不能使你擾亂才成； 必須任何事都絲毫不能影響你，使耶穌在你心內宰制一切，你的內心該不停地注視著祂，以便聽取祂細微的願望。
為你，耶穌什麼沒有作呢？祂還要作什麼呢？要端正你的外表；但為內心，那是另一回事，你是曉得的。你當只注意與你有關的事； 到處都應眼目下視。說話要少，也要低聲；但常要同耶穌晤談。你不會使祂厭倦；那是祂所期待於你的。對兒童要和善，不可粗暴。 對克苦要有智巧，要粉碎你的意志。你不大喜歡的人，不拘他們對你犯過什麼錯誤，更該迎合他們；那是為了拋棄你自己，耶穌必定要喜歡。 其他的事能為你有什麼關係呢？為此當使人性緘默；但當服從耶穌，不可把自愛放在祂以上，但當閉上眼睛作耶穌所喜歡的一切。
－為什麼我為你祈禱時，不像為別人祈禱那樣熱心，而且還多次忘記呢？
－你不必難過；是天主准許如此；而且為我還是一種懲罰。即使你更加熱心祈禱，我的苦也不會更加減輕。這是天主的聖意。 如果祂願意你祈禱得更好，祂會啟發你的。
我再向你重複不要怕我。你看不見我受苦的情形。以後趕到你更堅強時，你要看見煉獄的靈魂，很醜陋哇！ 但你不要想它而先嚇唬自己。天主將要賞你要緊的膽量，一切都該為了承行祂的聖意。 －這是不是一種懲罰？－決不是！乃是為了減輕我的痛苦和你的聖化工夫。 希望你多注意一點兒我向你所說的…...－對，不過我認為這些事太令人驚奇，致使我不知相信什麼了！這樣聽你講話大不平凡哪！ －我很了解你的困惑，我也知道你對這事的痛苦；但天主既經准許，也能減低我的痛苦，你不是也願意憐憫我嗎？ 趕我被拯救了以後，你將見我要加倍補報你。我為你祈禱已經很多了。
－其修女在那裡？－在大煉獄裡，她在那兒得不到任何人的代禱。 天主往往對許多修女的死亡很傷心（假如能這樣說的話），因為天主召叫她們原是為教她們在世忠實侍奉祂， 死後一直升天……不料因她們的忠實適得其反，她們得留在煉獄裡很長久，比沒有獲得那麼多聖寵的世俗人長久多了！
九月（退省）－
我們看見聖彌額爾就如看見其他天使一樣，他沒有肉體。他來是為尋找那些已煉淨的靈魂，因為領他們升天是他的事。 是，不錯，他正如主教所說的是愛品天神之一，而且是天朝的首席天使。我們的護守天使也來看望我們，不過聖彌額爾比他們美麗多了。 至於聖母，我們看見她卻是帶有肉身的；在她的慶日她必來到煉獄，走時常帶許多靈魂到天堂去。 聖母在的時候我們不受苦；聖彌額爾陪伴著她；但當聖彌額爾單獨來時，我們卻照常受苦。
當我給你說大煉獄和第二煉獄時，那是為使你了解，我的意思是說在煉獄裡有等級。 我所稱的大煉獄，就是罪惡深重的靈魂所在的地方；我在那裡待了兩年，對我的痛苦若不能給人任何表示，隨後一年你才聽見了訴苦； 你曉得當我開始同你交談時，我仍是在那裡。 所謂第二煉獄仍舊還是煉獄，不過同第一煉獄有分別，人在那裡受苦也是很重，但比第一煉獄輕多了； 此外還有第三處，那是希望的煉獄，那裡沒有火。 那些在世不夠想望天堂及不夠愛天主的靈魂待在那裡；現在我就是在那裡。在這三個煉獄之內還有許多等級。 人靈煉得越清潔，他的苦越減輕。一切都同他所當洗刷的罪過成比例。
你現在要振作起來，把你自己完全奉獻給天主嗎？從我困擾你時便已開始動搖。退省作得很好，要有它的收穫； 魔鬼不高興了。天主很愛給你們領導退省的神父。請告訴神父，為了他許給你在彌撒中紀念我，我向他致謝。 我也決不忘恩失義；我要求天主賞他所需要的恩寵。今晚你把我向你說的一切都告訴給他了，你作得很好。 他是聖彌額爾給你派遣去的，會院的全體都沾了光；他的的確確特別是為你而來到這裡的。 你所敬愛的聖彌額爾從早便愛護你，他願意這位神父作他宣揚者中之一，而教他知道我向你所說的一切。 這其中有天主聖意的計劃，以後你便要曉得。將來你也能通知他關於聖彌額爾更明確的消息。
你問我普萊維（P. Prevel）神父是否中悅天主。你要告訴他：他直到現在所作的，教他繼續作下去； 那是教天主喜歡的，天主在他身上所最愛的正是那個－就是他那最純潔的意向和他那收心的精神以及他對人靈的慈善。 告訴他要同耶穌聖心結合得更加親密。他的結合越親密，他的言行和全部生活為掙得天堂越有功效，為人靈也越有益。 天主所期待於他的不是平凡的聖德。 他在講四規和退省時應勸告人們奉獻日間的行為，因為在世俗場中，連在會院中對這一層常思想得不夠； 這樣下去，連許多本身善良的行為在末日將得不到報酬，因為事前沒有奉獻給天主。 他若見自己的努力沒有獲得滿意的成功，請他總不要喪失勇氣；教他想：那怕他只在人心中啟發了十五分鐘的愛情，天主對他的工作也感欣幸滿意……
那次我向你所說的，是天主使我知道的，因為當另一天你向他（神父）說時，他沒有慢待你。他向你所說的，你就作吧！ 凡你由我所知道的，都寫給他吧！一點兒也不要忘記；他對這事要給你的一切勸告你都該利用，我已向你說了，是天主派他來的。 祂對你那樣作是有大計劃的。你對耶穌賞你的一切恩寵要十分忠實。 如果此後如我所希望的，天主使我對你的神師曉得了其他的事，我要通知你。 你再一次替我感謝他為我所作的祈禱，並告訴他我不會忘記他的恩惠。我要為他像現在為你這樣祈禱。
* * * * *
你對天主願你成一位聖女的事加以思考。恐怕你要說這不是一蹴而成的事，但耶穌（我也是）追求你已多麼久啦！ 現在是時候了！這次必須你認真著手了；在這次退省時你已特別看清。不要阻礙聖寵，讓天主隨意領導吧！另外不要拒絕祂的任何靈感。 把本性和我放在一邊，擺脫這個負擔，常常向前，總勿厭倦。多為我祈禱，好使我不久達到這般長久渴望的目的！我在天堂比在這裡為你更有好處。 退省結束的那天你請我在你謝聖體時朝拜在你心中的耶穌，那是個好思想，假如你自初行到現在，我的痛苦早已減輕多了。 那麼現在和你一切祈禱之前都那樣作吧；嗣後請也把你的工作為我奉獻一些。我是多麼渴望去見天主啊！
是，那些小筆記很教天主喜歡，那是達到全德和同耶穌親密結合的捷徑。從很早我便期待著在你所作的一切中多發些愛情。 人越愛耶穌，他的祈禱和行為在祂臺前越有功。 只有愛情在天堂能獲得報酬，為其他意向所作的一切都分文不值，所以是白費。那麼就如她所期待的認真地愛耶穌吧！ 我的痛苦也要感到很大的減輕。－這些日子天主是否更喜歡我一點兒了？－不錯，祂更加喜歡你，因為你更加設法取悅於祂。 你體會到祂的慈善了嗎？你看見了祂對你的注意嗎？這幾天祂不是也使你更喜歡了嗎？祂要常這樣對待你。 你越對祂好，祂也越對你好。我看你真實愛天主並努力修德而感到非常欣幸； 假如需要我留在煉獄再多些時，我也甘心情願，只要我曉得藉這痛苦你能達到天主所希望你達到的地步便夠了。 總不要回顧已往過分檢討你的品行，完全交在天主仁慈的手裡好了，一味地向前進行吧！你的生活該歸納成這兩種：犧牲和愛慕！ 自朝至暮犧牲，但同時也該愛慕。如果你明白天主是什麼，那怕只為看見祂一分鐘，任何犧牲你必定肯作，任何苦也必願受了； 即使以後永不能再見祂了，你也會感覺滿意而有安慰！為你來說，沒有中間路線可走。有些靈魂那樣可能得救； 你嗎，或是成大聖女，或是成大罪人，任你選擇。 你還記得嗎？這話很早啦，你在最初退省中的一天，對下面這幾句話很激動：為某些靈魂沒有中間路線：她們不成為天使便成為魔鬼。 你把這話貼合在你身上好了。你早已曉得這話正是為你說的。
八月十三日－
我有許多事要給你說，只有你和你的神師懂得。你曾想過感謝天主給你派了他來嗎？天天為他祈禱吧。 －什麼是光榮聖彌額爾最好的方法？－在上天和下地光榮他最好的方法是盡量求他救拔煉靈，並使人認識他對受苦的靈魂所擔任的重大使命。 天主委任了他把人靈送到淨化的地方，並在她們作完補贖以後，領她們進入永遠的安所。 每當一個靈魂進入天國，便增加了一個光榮天主的人，而這份光榮可以說也反映到這位天使身上。 給主呈獻歌頌祂、並偕天朝神聖永遠感激祂的靈魂，為他是一種榮幸啊！ 我無法使你了解聖彌額爾多麼愛天主，天主又如何愛這位總領天使，而他對我們也是多麼愛護憐憫。他鼓勵我們忍受痛苦，給我們講說天堂。 告訴神父，他如果願教聖彌額爾喜歡，便該熱心求他救拔煉靈。世人很少想到這一層。 當人喪失了父母親友時，為他們唸幾端經，哭他們幾天便算完事！他們的靈魂便被遺忘了； 她們固然罪有應得，因為她們在世時並沒有為亡者祈禱，神聖的法官看我們現世怎樣作，便在來世怎樣對待我們。 誰遺忘受苦的靈魂，也要被人遺忘，那是最公平的事；但若有人提醒他們為亡者祈禱，使他們曉得一些煉獄是什麼，恐怕事情又當別論了。
當天主准許時，我們便能直接同聖彌額爾接談，就如神聖和人靈彼此交談一樣。
－在煉獄怎樣怎樣慶祝聖彌額爾的節日？－聖彌額爾在他的節日來到煉獄，回天堂時帶去好些靈魂，特別是那些在生時敬禮他的。
－聖彌額爾由世間的慶節接受什麼光榮？
－當人在世間慶祝一位聖人的節日時，他在天堂便受一種額外的光榮。為紀念某聖人在世所作的英豪行為，或在某機會上給天主獲致的光榮， 即使世間沒有人慶祝，他在天上此時（節日）也有特殊的報酬； 這種報酬比在世有人慶祝他的額外光榮加倍。 聖彌額爾所接受的額外光榮遠超過其他聖人們所受的，因為他說的這種光榮，是同接受者功德的大小以及他贏得這份報酬的行為價值成比例的。
－你曉得世間的事嗎？
－天主讓我曉得多少我便曉得多少，我在這上面的知識是有限制的。 我也曉得會院的一些事情。除你一人之外，我不曉得別人靈魂上的事； 這也是為了使你成聖天主才准許的。我有時為某些人向你所說的，以後還要說，天主有時使我知道；但除此以外我什麼也不曉得。 有些靈魂比我知道的更多。這一切都與功德相稱。為此關於神父的父母，現在我不曉得天主的聖意怎樣對待他們：或者以後我要曉得？ 那我也不知道。我要為他們祈禱，也把他們托靠給聖彌額爾。
* * * * *
對煉苦的等級，我能給你說，因為我是過來人。在大煉獄內有不同的等級； 最深和最苦的一級是有限期的地獄，在其中受苦的是大罪人，他們在世曾犯重大的罪過，忽然死到臨頭，幾乎無時間悔悟。 他們之所以獲救好像是奇跡，往往是由於熱心的父母親友和其他人的祈禱。 有的連告解都未能辦，世人相信他們已喪失靈魂，但無限仁慈的天主因他們在曾作過一宗或幾宗好事，竟在死時賞了他們為得救需要的痛悔。 煉獄為這等人真是可怕，簡直就是地獄；不過在地獄裡人辱罵天主，而在煉獄裡卻讚頌天主，且感謝使他們得救了。 其次是那些並沒有犯什麼重大罪過的靈魂，但對待奉天主卻冷淡漠視；他們在世時不盡教友的責任，死時才回頭改過，多次連臨終聖體也沒得領； 他們在煉獄裡補他們的長期冷淡，受著各種異乎尋常的刑罰，被人遺忘，沒人為他們祈禱……即使有人為他們祈禱，他們也得不到益處。
在這個煉獄裡還有冷淡、不盡本分、對耶穌漠不關心的修士修女，以及對聖職不恭不敬、與天主的尊威不相稱，為使所屬的教友愛慕天主作得實在不 多的司鐸們。 我便曾屬於這個等級。在第二煉獄裡是那些死在小罪中的靈魂，或是曾犯大罪但得了寬赦，不過沒有完全補償天主的公義。在這個煉獄裡也有按罪過大 小而不同的等 級。 那些獻身於天主或領受更多恩寵的人的煉苦，比一般世俗人更長更重。
最後是願望的煉獄，稱為天堂的玄關，對天堂可望而不可即。不經過這一關的人很少； 為避下這個煉獄必須熱烈希望升天享見天主才成，不過這樣的人很少，少得令人難以置信， 因為許多人－連熱誠的在內－都怕天主，盼望升天的心不夠熱烈。 這個煉獄的痛苦和其他的煉獄一樣也很難當；不能見慈善的耶穌多麼痛苦啊！
－在煉獄裡你們彼此認識嗎？
－是，當然是照靈魂的方式了。來世人已沒有名字了。 煉獄不能同現世相比。當人靈擺脫了軀殼獲得自由時，他的名字便同肉軀埋葬在墳墓裡了。 我對煉獄給你解釋的很少，你是藉神光了解它，天主給你的光照比別人多些。但距離實在的情形還很遠哪！ 我們在這裡已完全交付給天主聖意安排。在世上無論多麼聖善有德，總常保存著自己的私意。 至於我們已沒有私意了。我們只曉得天主願意教我們認識就完了。
* * * * *
－在煉獄你們彼此交談嗎？
－當天主准許時，人靈便按照他們的方式互通款曲，但不用語言……是，不錯，我同你談話，但你是精神體嗎？假如我不說話，你能了解我嗎？ ……至於我，因為天主願意如此，你雖然不說話我也了解你。不過連在生時，神靈也能互通。 為此，當你有某善念善願時，那是你的護守天使或某聖人聖女或者天主自己通傳給你的：那就是人靈的語言。
－煉獄在那裡？是在一個限定的地方嗎？
－在地心地獄的旁邊（就如那天領聖體後你所見的）。 煉靈按團體來說，是被拘限在一個地方，因為他們是成千成萬哩； 但為一個靈魂來說，他須佔什麼地方呢？每天有成千成萬的靈魂來到這裡，大多數要待上三四十年；有的時間更長，有的較短。 我向你說的，是按世間的算法，因為這裡是另外一回事。唉！假如人知道，假如人曉得煉獄！ 當他一想是因自己的罪過才到了這裡，他該如何感慨！……我在這裡已經八年，但為我好像已有萬年！……唉！我的天主！ 你把這些都告訴你的神師吧！ ……希望他由我知道這受苦的地方是什麼，將來也使別人更加了解。 他可自行體驗熱心救助煉獄多麼有益處。天主往往因煉靈的轉禱，比因聖人們的轉禱賞人的恩寵更多。 當他願望更確實獲得某種恩惠時，教他更好去找更愛敬聖母的靈魂們，而這位慈愛的母親也更希望拯救他們，他將來能告訴你那樣辨是不是感覺更好。 －也有些靈魂不住在正式的煉獄裡；就如我，你去那裡我便陪著你到那裡，但當你夜裡安歇時，我便受苦更重；可是我常受煉獄的苦。 其他的靈魂有時在他們犯過罪的地方受煉獄的苦，比如在供聖體的祭臺腳下； 不過無論他們在那裡，常帶著他們的痛苦，只是比在煉獄痛苦稍輕一點而已。
神父向你說的很對，在你所要作的一切事內只該設法隨天主的聖意。這將為你是幸福：在你所遭遇的事上，無論是苦是樂，常看祂的聖意。 一切都同樣來自耶穌。哦！你要善良，加倍善良，為中悅慈善的天主，祂對你是多麼善良啊！ 你靈魂的眼目常注視著祂吧，好能迎合祂最小的意願。 你甚至該先意承歡才對。你越努力那樣對待祂，祂也要那樣對待你。祂決不讓你比祂更大量。 祂給的常比人給的更多。為此你要挖空心思尋求祂的愛情和光榮。
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在聖彌額爾溺死的那個英國女子一直升了天堂。她在臨死時發了痛悔，而且還受了願洗。這一切都賴聖彌額爾的轉求。幸運的溺死！ －對那位辭職的神父聖彌額爾很不滿意，但天主任憑每人自由行動。祂要侍奉祂的人自願獻身，而且永不反悔才成。
－請以天主的名義告訴普萊維（P. Prevel）神父，教他勇往直前地繼續他為天主所承擔的一切職務，不過要明智，就是不要作他力所不逮的事。 我為他的一切意向祈禱，我已向你說過，為他和為你一樣。
－大行教宗比約九世一直升了天，他已經在世受了他的煉苦。
－你既沒見他經過煉獄，你怎麼曉得教宗一直升了天呢？
－那是天主使我曉得的；你詢問我的事，如果是我沒看見的，當然也不能親身體認，也是天主的慈善准許我知道。 天主的公義拘留我們在煉獄裡，那是真的，也是我們罪有應得的；不過你要相信，祂的仁愛和慈父的心腸決不讓我們毫無安慰。 我們熱烈希望同耶穌完全結合，祂也同我們一樣地希望啊！ 在世上祂往往以親密的方式同某些人靈交往（因為願聽祂的人不多呀），祂喜歡給他們揭露秘密。 受祂特寵的，是那些事事設法取悅他，只為耶穌且只為教祂喜歡而生活而呼吸的人。 在煉獄裡有犯過很重大罪過的人，但他們已懺悔，雖然有當作的補贖，但已堅定於善，決不能再犯罪了：現在可說已是完人。 所以，人靈在這裡越淨化，越了解天主，或者更好說，天主和人靈彼此更加了解，不過還不能見面，否則便不是煉獄了。 假如我們在煉獄不比在世時更認識天主，我們的痛苦便不會這樣殘酷難當了；我們最重的刑罰，是得不到這般長久渴望的目標！
－當一個靈魂註定在天堂要有一個更美好的位置時，他在煉獄不比其他的靈魂更蒙優待嗎？ －對，一個註定在天堂要列在更高行列的靈魂，必更加了解天主，他的了解幅度也更大，因此同天主的結合也更加親密。 這裡的一切都同功德成比例。
普萊維神父的三個朋友很早就升天了。
－那麼普神父為他們所作的祈禱不落空了嗎？－天堂上的靈魂能把世人為他們行的祈禱，隨意分施給他們所願救助的靈魂。 他們見世間的親友沒有遺忘他們，雖然他們已不需要他人的祈禱了，這為他們卻是很甜美的紀念。他們當然也不會忘記在世的親友。 天主的評判同世人的大不一樣，祂考慮到人的性格稟賦，看人犯罪是由於輕率或是由於惡意；祂認識人心，看事情的來龍去脈毫無困難； 耶穌是慈善的，但也非常公正。 －我們所住的地球離煉獄有多麼遠哪？－煉獄在地球中心。 其實大地自身不就是個煉獄嗎？在世人中間，有的自找痛苦，有的甘心接受，當作補贖；像那樣的人，死後能直接升天； 其他的人已開始在世作補贖，但不夠慷慨大方，那麼在世沒作完的補贖，便要在煉獄裡作了。 －猝不及防的死亡，算是懲罰呢還是天主仁慈的恩惠呢？ －這樣的死，有時是一種懲罰，有時是一種恩惠。 有的人非常膽小，天主知道他們已準備好去見天主，免得他們臨終時害怕，於是天主便猝然之間將他們收去。 天主忽然收去人的靈魂有時是由於公義。 這樣的人也不都歸喪亡，只是沒領到臨終聖事，或領得太慌猝來不及準備，他們在煉獄便要非常痛苦，而且時間也要很長。 其他的則是已惡貫滿盈，對天主的聖寵常是裝聾作啞充耳不聞，天主為免他們再激怒祂而將他們由世間除去。－煉獄的火也像人間的火嗎？ －是，不過有這樣的分別；煉獄的火是天主義怒的煉淨者，世間的火同煉獄的火一比，卻顯得溫和多了，或者更好說： 世火同天主義怒的烈焰一比只是火影而已。－靈魂怎麼能被燒呢？ －是天主給它這種能力；其實真正的罪犯是靈魂，肉身只是順從而已（沒靈魂的屍體能作什麼壞事呢！），靈魂受苦就如肉身疼痛一樣。
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－請告訴我：臨終的痛苦和以後的經過情形！人靈當時是在光明中呢？還是在黑暗中？判決是在怎樣的形式下宣佈？ －你知道我並沒有經歷臨終的痛苦，不過我能給你說，在人生命的末刻，魔鬼瘋狂地肆虐。 天主為使人多立些功勞，准許人受這最後的考驗，打這最後的一仗：勇敢而慷慨的靈魂，為了在天堂有個更美好的位子，往往在他們生命的末刻， 在死亡的恐怖中同惡魔奮勇死戰，（你曾見過），不過勝利常屬於他們。慈善的天主決不忍一個獻身侍奉祂的人在最後喪亡。 那些敬愛聖母一輩子呼求她的人，在最後的決鬥中必定能由她接受許多聖寵神佑。 還有那些特敬大聖若瑟、聖彌額爾及無論那位聖人聖女的也是一樣，為此我曾向你說過，在危險的時刻在天主臺前有一位代禱說情者，那才是有福的。 有些人死時非常安靜，一點兒也經歷不到我剛才所說的那些。在一切事情上都有天主的安排：祂所作或所准許的一切，都是為每人的好處。
至於嚥氣以後的情形，怎樣給你說，怎樣描述呢？除了親身經歷那是無法懂的。但我誠意給你盡可能地解釋一下。 人靈一離開肉身，便完全消失，完全被天主掌握了（如果能這樣說）。 此時大放光明，眨眼之間便看清了自己的一生，以及按照生活所應得的結束。可說是他自己在這清晰的見解中給自己定案。 靈魂看不見天主，好像已被天主的親在銷毀。 倘若他同我一樣是個罪人，那麼該下煉獄，他便被當補償的罪過的重擔壓倒，自己投入煉獄。 於是他才明白天主的慈善、祂的無限愛情，以及罪過在天主尊威臺前的 兇惡。 人在脫離肉身時，聖彌額爾便出現；我和所有的靈魂只看見了他。 他是天主公義的見證和執行者。 我也見了我的護守天使。 這是為使你明白怎樣能說聖彌額爾將人靈送進煉獄……因為靈魂不能自由行動，因此說由他來執行判決。身後的一切為現世的人都是奧秘。 －當人靈當直接升天時怎樣呢？ －為這樣的靈魂，他同耶穌在世已開始的結合，死後仍繼續下去；這就是天堂，只是天堂內的結合比世上的親密多多了。
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你今天為什麼同天主這樣呢？祂對你那麼好，祂可不喜歡你這種態度；你真沒良心哪！你為什麼查考別人的行為？只操心你自己的事還不夠嗎！ 不是人人都有同樣的頭腦啊；自我同你說話七年以來，你經歷了那麼些可怕的事，假如你當喪失理想的話，你早已喪失了。 所以你當保證，總不要再蹈今天的覆轍。你不喜歡出神很有道理。但當天主賞賜時，便該好好地接受，不過祂不願意人希望。 使人升天堂的並不是這樣的事。一個克苦謙卑的生活是更可希望也更為穩妥的。 許多聖人接受過啟示和出神，那是在長久的奮鬥和拋棄自己的生活之後天主賞的一種報酬，或是祂願使他們為自己的光榮作大事； 而且一切都是在無聲無臭和祈禱的靜默中實現的。 當他們被發現之後，甚覺慚愧，並且除了由於服從長上的命令，從來不談那些。 以前天主折磨了你，安心忍受且振作勇氣吧，將來祂還要更加折磨你哪。 請通知院長姆姆，假如她遇到像X修女那樣脾氣稟性的人，要多加小心，別聽信她們所說的話。 對你向我所說的那事，你放心好了。 由此能認出來是天主賞了你一樣恩寵。這些恩寵之來，即使天氣晴朗，也如暴風雨驟降，使你驚慌無措。 既然連想也沒想，就不當害怕是否曾經追求過這樣的事。你已多次理會了這個。 這和那相信是耶穌所賞的恩寵，其實因人千方百計地尋求而發生的幻想，大有分別。 那是應該害怕的，因為魔鬼往往利用人的腦筋衰弱、稟性柔軟、判斷力欠健康而從中作崇； 牠欺騙這般可憐的人，他們只要服從領導人的教訓，便不致犯罪。我可以給你說此時在世間這樣的人真不少哩。 魔鬼這樣作是為使人認為宗教幼稚可笑！很少人如同天主所期待的那樣愛祂。他們相信是尋找天主，其實是尋找自己，幻想著虛假不實的聖德！
一那麼請你告訴我真聖德在乎什麼？
－你很曉得呀！你既然希望，那麼我向你重複好了，其實我已向你說過多次了。 真聖德在乎放棄自己，度犧牲的生活，就是恆持不懈地將人性的自我放在一邊，讓天主隨意工作，以至深的謙遜接受由祂的慈善而來的恩寵， 自承不配，盡量保持自己在天主面前，在祂神聖的注視下作一切，只想找祂作自己努力的見證和唯一的報酬，其他一切我已跟你說了。 這是耶穌向那些只願為祂而生活的人所希望和所要求的聖德。其他都是自欺的幻想。
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有些人在世以受苦補償自己的罪而代替煉獄，其他的人則以愛情，因為愛情也有它的致命之苦啊。 真設法愛耶穌的人，雖然努力，總覺得力不從心，為這樣的人這就是長久的致命，完全是從愛而來，而且非常痛苦。 這就如我跟你說的，有點像煉靈的情形： 他不斷想衝向他的唯一希望－天主而去，但同時又被推回來，因為他的補贖還沒有作完。 你要請求院長姆姆准許你把我向你所說的，不時當聖書看；一星期內選擇一天，比如星期四，你若總也不再看它，寫出來有什麼用呢？ 最後你要把它完全忘記。 難道我給你說那些只是為說說算了嗎？是為教你加以利用啊。
－假如你向我所說的，我沒有向任何人說，會有了什麼後果呢？你知道我原來很想為我自己保留著啊！ －你本來有為你自己保留的自由；不過假如你沒有向別人說過，我必定勸你向別人說了，因為天主從來沒准許過任何人的聖德直接來自天主。 人既然生活在世上，祂要人在世上按照人給他的領導、忠告完成他修行的工夫。你雖然很不願意向別人透露，你終於向神師透露了，你辦得很對。 何況那也不是你造出來的，而是慈善的天主為了祂所愛的人們的好處領導一切，同時祂也知道為祂有光榮。
十一、十二兩月－
神父的嫂子現在在煉獄，而且受苦很重。神父能為祂獻彌撒減輕她的痛苦啊。
那個老罪人同許多別人一樣，因天主的仁慈得救了；他在大煉獄裡。－追思已亡和它的八日內，給煉獄帶去了喜樂也救出了許多煉靈嗎？ －追思已亡那天有許多煉靈升了天，並且那天天主大施恩寵，所有的煉靈，一個也不例外，連在大煉獄的在內，對聖教會公行的祈禱都有份兒； 但每位煉靈所得到的輕減，都同每人應得的相稱，有的多些，有的少些，不過人人都沾了光。 許多可憐的煉靈，在他們留在煉獄的長久歲月中，按天主的公義，只能在這個日子得到些輕減。升天最多的日子不是追思已亡而是聖誕夜。
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還有許多事我願向你說，但是沒有准許，必須你問我才成，那我就能答覆你了。神父的熱誠祈禱大大地減輕了我的痛苦。 請告訴他對他的祈禱和他教別人為我所行的祈禱，我都深致謝意。我常為他祈禱，就如我曾經向你說過的。 趕到我升了天堂，我希望還更加強。也請告訴他，他為我和為其他的煉靈所作的祈禱我都曉得。 可惜為他們所行的祈禱，倒往往使他們更加痛苦－天主許可如此－，因為不常實施給他們哪！ 煉靈對世人的祈禱，只能按他的準備接受天主所准許他接受的。 那些可憐的靈魂眼見為拯救他們所行的祈禱，反為別的靈魂有了用處，真是一種外加的痛苦。 接到祈禱的靈魂不多；大多數都遭遺棄，世間沒有人紀念他們或為他們祈禱。
至於獲救的時刻我們毫無所知。假如能知道，為我們當是一種輕鬆和快樂，可惜毫不知情。 我們已看出來我們的痛苦減低，同天主的結合也日見親密，至於那天（這是按世間說的，這裡沒有日子啊！） 我們要同祂歡聚，我們卻一無所知；那是天主的秘密。煉靈除了天主准許並願通知他們的以外，不曉得未來的事。 有的靈魂按他們的功德比其他靈魂曉得的多些；但那些未來的事，除了能為天主有光榮為別人有益處以外，為我們能有什麼用呢？ 魔鬼和牠的走狗們有時知道些未來的事，那也不足驚奇；因為魔鬼是精神體，所以比任何世人更詭計多端，知道的也更多； 天主以祂的神光所照耀的聖人們則又當別論。 魔鬼到處徘徊，設法作壞事；牠曉得世間所經過的事，按照牠的洞察力也能預先看出些要發生的事： 這就是唯一的解釋。甘願作牠的奴隸而去請教牠的真是不幸；那是很觸怒天主的罪。
－靈魂有時也能錯誤嗎？天主能准許這事嗎？
－是……不是對現在的事而是對將來的事，但為他們這並不算缺點。天主不是也往往好像改換主意嗎？ （註：這是就人說話的方式，人在時間內見到的只是前後的繼續和變化……但為天主沒有時間，因此也沒有任何繼續和改變： 祂的裁決是從永遠便看清而確定了的，正如祂自己一樣永無變更。） 事情是這樣： 天主有時在發怒時懲罰某國、某省、某人： 這是祂表示出來的意向，但在這國家或省份中若有人祈禱平息天主的義怒，天主便要按照祂無限上智的預知，免除或減輕懲罰。 祂甚至往往准許重要的變故預先宣告，或者讓幾個靈魂知道，好教他們預防而阻止祂降罰：祂的仁慈真是偉大，容忍至最後限度才肯降罰。 就如那天你向我談的那個人，現在我不給你說事情是怎樣實現的。然而的確是天主那時教我曉得的； 可是因為那人稍微改正了一些他的品行，天主便只加給了他為他所準備的懲罰的一半； 假如他依然如故，怙惡不悛，懲罰便全部實現了。這就是有時好似錯誤的實在情形。
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－誓反教徒有許多得救的嗎？
－因天主的仁慈有些誓反教徒得救了，但大多數的煉苦是長久而嚴厲的。 他們固然不像許多天主教徒那樣濫用了許多聖寵，不過他們也沒有聖事的卓越聖寵和真教的其他助佑，為此在煉獄裡他們當作的補贖要拖得很久。 我比平日說話的聲音更低了些，是因為你自八天以來唱日課時同天主說話的聲音太低的緣故。幾時你的聲音提高，我也要照樣作。 －你們在煉獄裡曉得聖教會受迫害嗎？你們也知道何時終了嗎？ －我們曉得教會受迫害，我們也為她的勝利而祈禱，至於何時勝利來到，我卻不知道……也許有些靈 魂曉得！
在煉獄裡的靈魂們並非只管他們的痛苦，他們為天主的重大利益，為設法縮減他們痛苦的人們祈禱很多， 他們也為天主對他們的無限仁慈讚頌感謝祂，因為有些靈魂沒下地獄只是一念一差呀； 你想那些從撒殫手中搶回來的靈魂要怎樣感激呢！我不能給你解釋我們怎樣不能像你們那樣看見世界了； 靈魂出離了肉身時，才能了解，因為他所剛擺脫的地球，同他所進入的無邊無沿的永遠一比，為他就好像一個小點了。不要注意「別人要說什麼」。 為一個靈魂來說，真正的功勞不在乎他耐心地接受他有些應得的指責，乃是心平氣和地接受他不應得的， 特別是當他已盡心盡力地往好裡作了一切，人仍然指責他……
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我由你同耶穌親密結合而作的行為，比你為我唸的經所減輕的痛苦更多；因為天主最肯俯充的是什麼呢？是由內心所作的一切。 人靈用天主結合的越親密，祂便越俯允他所求的一切；同耶穌親密結合的靈魂，便成了祂聖心的主人。所以你盡力達成耶穌期待已久的這種結合吧。 你願意使祂喜歡，這就是唯一的方法：對祂聖意細微的希望也十分注意，以便日益更加親近祂的聖心。 應當教祂能任意把你轉東轉西，你總不反抗拒絕才成。 當你達到這種地步時，你便看清祂的慈愛了。 你要認真地注意只為天主工作，除了天主以外，永不希圖教別人看見你的行為。無論作什麼以前，要防備這樣的思想： 「為教某人喜歡我要作這個；假如我這樣作，某人必要高興」。天主不喜歡這些為人的推論，為你自己更要不得。 你的意向要專門著眼取悅於你的耶穌，只取悅祂一個。 如果你這樣作也教別人喜歡，更再沒有了；假如反是，隨便他們吧！只要天主喜歡，為你便夠了。
十二月八日兩點－
聖母無染原罪節－可惜！有多少人的生活好像善功纍纍，及至一死，卻是空空如也……因為那些看似善功，那些顯赫的行為， 那些好似人瑕可指的品德，都不是單為耶穌作的。 人願意出風頭、顯赫、被視為循規蹈矩的、虔誠的修女，這就是他（她）們生活的唯一動力。及至來世－這裡，該多麼失望！ 假如你曉得只為天主工作的人是多麼稀少……可憐！死期一到，眼目就開了，要怎樣後悔呢！真是可惜！巴不得人有時想想永遠！ 到那時為被揀選的人將永無黑夜，為受罰的人將永不見天日，現世的生命同這個一比算得了什麼呢！
人在世什麼也愛，什麼也繫戀，就是不愛天主；其實只有祂應得我們的全部愛情，我們卻靳而不與。聖體龕中的耶穌期待著人去愛祂，卻找不到。 照祂所應得的愛而愛祂的，真如鳳毛麟角！你愛祂吧！賠補祂這般被人冷落的罪吧！－但在煉獄裡人愛祂呀？ －當然，不過那已是補過的愛了！假如在世時我們按照所應當的愛愛了祂，在這作補贖的地方便不至有這麼多的靈魂了。 －在天堂上耶穌很被愛嗎？－在天堂上當然十分愛祂了。祂在那裡得到了補償，不過耶穌所希望的還不是這個呀。 祂願意在世上被人愛慕，祂在每個聖體龕內自行貶損，為教人容易去親近祂，無奈人卻不去。人經過聖堂如同經過公共建築物那樣漠不關心。 即便有時進去，也是冷冷淡淡，姿勢不端正，慌慌張張地唸幾句經，不注意向祂說句心腹話、友誼的問候，和感激的話： 那不是凌辱這位神聖的俘虜嗎？
告訴普萊維神父天主由他期待著這種罕見的愛情哪！他每天那般親近耶穌，把祂領到心中。 唉！請他在那幸福的時間，以他的柔情厚意賠補那麼多人的冷落吧！ 巴不得他在聖體臺前把自己的心溶化在愛情裡，特別賠補同他一樣榮登鐸品的神父們的罪過； 他們以冰冷的心舉行聖體奧蹟，在愛情的火窟前冷似頑石，竟沒有一句熱情的話向耶穌說。 願他同天主的結合一天比一天親密，好準備著接受耶穌給他所保留的重大恩寵。
我向你說過有些靈魂在祭臺下過他們的煉獄； 他們在那裡並不是為補償在聖堂裡所犯的罪過，那樣直接攻擊在聖龕內的耶穌的罪過，在煉獄裡受很嚴厲的懲罰。 所以在那裡叩拜的靈魂，更好說是為酬報他們在聖堂裡的恭敬和對聖體的熱心。 他們在那裡比在煉獄裡受苦更輕，他們以神靈和信德的眼光所瞻仰的耶穌，藉祂 看不見的親在輕減他們所受的痛苦。
一月－
聖誕夜有成千成萬的煉靈離開作補贖的地方升天去了；但留下的還很多，我便是其中之一。 你幾次向我說：靈魂的全德路程很長啊！那是真的；你也驚奇，雖然行了那麼多的祈禱，我還是不能享見天主。 唉！靈魂在煉獄內的進修，比在世間並不更快；有些煉靈－但並不很多，只有幾條小罪待煉淨，他們留在煉獄的時間並不長； 只須幾次熱誠的祈禱和幾次犧牲便能在短期內解救他們。 但像我這樣的靈魂－差不多都是這一類－幾乎空度了一生， 很少操心救靈的事，應該在煉獄重新開始生活，重新修治自己的靈魂，重新愛慕在世愛得不夠的天主。 這就是為什麼拯救煉靈有時需要等待很久的原因。天主准許我呼籲人代禱還是給我的一大特恩哩。 我本來不配；倘不如此，我也要像這裡大多數的靈魂等待多年哩！－修女和同會其他的人有來往嗎？
－在煉獄和在天堂一樣，同會的修女並非常在一起，靈魂不是都作相同的補贖，也非享受同樣的報酬啊。 不過在煉獄裡能彼此相遇；如果天主准許，也能彼此溝通。－煉獄能接受一位朋友的祈禱和願望，使他曉得有人紀念他嗎？ －世人的紀念能達到這裡，但沒有多大用處，因為我曾經向你說過，煉靈知道也認識世間關心他們的人。 天主也有時准許人接受一種祈禱、通知和勸告……這正是我多次關於聖彌額爾向你說過的，那是從他方面得知的； 至於對你父親我向你所說的，則是由 天主方面來的。你多次為另一世界給我的一切委託，我都作了；不過那一切都歸天主聖意管制。
－在煉獄裡一切罪惡就如公審判時眾人都知道嗎？－在煉獄裡普通我們不曉得別人的罪過，除非天主為了祂的特殊計劃讓人曉得某些靈魂的罪過； 不過這是很少有的情形。 －你們對天主比我們有更完美的認識嗎？－奇怪的問題！我們當然對天主比你們認識得清楚的多，也遠比你們更加愛慕祂！ 可憐！那也正是使我們更加痛苦的原因哪。 世人不曉得天主是多麼美好慈善，只是按照自己有限的看法製造一種觀念而已； 我們卻擺脫了泥土的軀殼，再沒有什麼阻礙我們靈魂自由的事；只是在這樣的情況下我們才認識天主以及祂的美善、仁慈、愛情！ 有了這樣清晰的眼光和同祂結合的這般急切需要，靈魂便時常嚮往奔赴祂，這就是煉獄的生活； 無奈也常被推回來，因為他還不夠清潔，這也是我們最劇烈而難忍的痛苦。 假如我們認識了天主以後能重返下地，我們要度怎樣的生活呢！不過後悔也是枉然哪！ 可惜世人不想這些事情，盲然不察，不把永遠放在世上。 只是過路、只收容肉體、而肉體也要變成塵土的世界，卻成了世人一切希望的唯一對象；而天堂的家鄉連想也不想了！ 於是耶穌和祂的愛情便被遺忘！
－在煉獄裡靈魂在天主的愛情內彼此安慰呢？還是在痛苦中完全孤獨呢？
－在煉獄裡只有天主是我們唯一的安慰，唯一的希望。 在世上天主准許人在身靈的煩惱中有時能由友誼的心情得到一些慰藉；這個友誼的慰藉，心裡如果沒有愛天主的聖愛，也是徒勞無效； 但人靈在煉獄已消失在天主的聖意中，只有天主能減低他們的痛苦。 所有的煉靈都按照各個的罪過受折磨，但都有一種超越其他一切痛苦的共同痛苦：就是耶穌不在！ 祂是我們存在的基本要素、我們的生命和我們的一切呀！我們同祂分離卻是由於我們的過錯！ 作了一件事以後，不當為了回頭查考你作得好不好而浪費時間！你當然每天應檢討你的行為，為作得更好，但當有傷你心內的平靜。 天主喜愛樸實的人。所以你當以最大的善意同祂結合，常準備著犧牲自己而使祂歡心。 你同耶穌來往該像小兒子同他的母親一樣，完全信賴祂的慈善，把你一切神形的利益全交在祂神聖的手中； 然後設法使祂稱心滿意，不管其他的事。 天主不看事情本身的大小，英豪的行為或普通的行為和小小的犧牲，只要是為愛天主作的天主就喜歡。 有時一個只有天主和自己知道的小犧牲，比受人稱讚的大 犧牲更有功勞。該注意收心內向，為使人對我們的讚美一毫也不歸功自己。
天主尋找真空的靈魂，好充滿他以自己的愛情，可惜很少。私心自愛的人為耶穌不留位置。不要放過任何克已的機會，尤其是內克苦。 耶穌有許多恩寵準備封齊期內賞你；你要以加倍的熱誠和愛情準備。愛耶穌吧！可憐愛祂的人那麼少，侮辱祂的卻那樣多！ 聖母很愛你；你也當全心愛她，並盡力為她獲致光榮！ 你總不能充分明瞭天主的慈善，人若有時盡力思考它，便足以使他成聖，無奈世人對耶穌聖心的慈善認識得太不夠； 每人都按自己的看法衡量，豈知那種看法是有缺陷的呀，因此也就不能善行祈禱。 人都缺乏依恃，耶穌卻只按照我們願望的熱誠和我們愛情的尺度俯聽我們。這就是人所求的恩寵往往無效的原因。
為在修會中幸福，應該裝聾裝瞎裝啞，就是有許多事不得不聽，但最好存在心裡，不再同人談論。總不會因保持緘默而感到後悔。 有時不得不看不聽，但該如同什麼也沒看見聽見才好。唉！巴不得你明白人們以為大事的，其實都值不得注意。 魔鬼用這些無價值的東西纏繞人靈，阻止他被號召行的一切好事。 你不要讓牠抓住機會，要有一顆寬大的心胸，越過這些卑不足道的事，不必加以注意。耶穌為你應該具有足夠的吸引力，祂以外無論什麼事不必掛慮。 你要看一切都由祂的慈善 而來；無論給人帶來煩惱或欣慰，一切都是祂的愛為祂朋友們的好處而安排的。
無論遭遇什麼，你總不該敗興。如果耶穌願意，便能頃刻之間使你達到全德的巔峰； 可是祂更愛看你努力，也希望你自己認識也看出來成德的路程是多麼艱苦難行。慷慨大量吧！ 耶穌已賞了你許多恩寵，還要賞你比別人更多；不過祂也盼望在你身上找到一個犧牲而獻身的靈魂。 祂尤其願你多多愛祂，並願你這樣攻打你自己和你的偏向時，要以信德的精神去作，信德要給事實讓位； 但事前你當如同耶穌常在面前那樣作；這一切雖是超性的，希望為你成了自然的。 講道員和導師為人靈所作的好事，是和他們同耶穌結合的程度成比例的，這就是說，看他們祈禱的精神如何，為收心靜默是否用心， 眼目是否常注視著耶穌，常準備著為託付給他們的靈魂的得救，作一切、犧牲一切。－對唸聖彌額爾串經所作的許諾是真的嗎？
－許諾是真的；只是不當相信：凡由習慣唸串經，對修德成聖卻不加注意的人，都立刻被救出煉獄，那是假的。 聖彌額爾甚至比他所許的作得更多，但對那些罰入長期煉獄的，他卻不那樣快便救出他們來。 當然看他們對這位總領天使的敬禮，要減短他們的懲罰；但卻不能完全擺脫。我也曾唸過聖彌額爾串經，算是一個例子。 立即得救的是那些為修德勇敢工作，而且只有很少的事需要煉淨的人。
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法國已罪惡深重；真是不幸，也不只是這一國。這個時代，沒有一個基督教國家不設法公開或暗中把天主驅逐出境。 這都是秘密黨徒和他們的頭目撒旦唆使挑撥他們的嘍囉，到處騷動。 現在正是黑暗和魔鬼掌權的時代。不過，任憑他們怎樣人多勢眾，終歸白費；天主要教他們曉得祂是主宰，誰也逃不出祂的掌握。 恐怕要以強硬的手段使他們覺悟祂的權能，但耶穌在施行懲罰時還是仁慈為懷。 我們在煉獄，由天主的准許知道現在世間所經歷的事故，好教我們為這些重大需要祈禱；不過單靠祈禱也不夠。 假如耶穌找到幾個善心的靈魂，願意賠補，設法挽回祂的義怒，賠補祂被侮辱的慈善，可能使祂被冒犯的聖心歡喜，感動祂的慈心； 只有謙遜痛悔的人可邀得祂的寬恕。請把這番意思通知院長姆姆。
聖彌額爾要參加聖教會的戰鬥，他是這個被迫害教會的領袖，惡徒們妄想它不久要遭毀滅； 他也是法國的特別保護者，他要幫助它重獲教會長女的地位；雖然法國犯罪多端，但仍有許多善人，熱心的人也不少。 至於聖彌額爾何時來參戰，我卻不知道。 應該為這意向多加祈禱，呼籲這位總領天使，請他憶及他保護者的頭銜，他在耶穌聖心上有大能力，懇求他代禱吧！ 勿忘聖母瑪利亞，法國是她特別寵愛的國度啊；她要拯救它。呼籲人們唸玫瑰經和串經是很好的事，這為現在的需要是最有效的祈禱。
英豪聖願（就是將一生所能得的大赦及補贖功勞全部讓給煉靈） 是一件最中悅天主的事，對煉靈也是一大幫助，為慷慨發願的本人又很有益處。 何況這樣把自己功勞的一部分轉讓，不但沒有損失，而且是大贏大賺。至論全大赦，我能對你說，很少的人能完全得到。 心和意志都當有極好的準備。不過很少的人，出於意料的那麼少，能有完全無缺的準備，為獲得罪過的完全赦免。
在煉獄裡，我們只能接受以代禱的方式讓給我們的大赦，而且還是按照我們靈魂上的情形，天主准許得多少才能得多少。 我們已沒有對罪過的繫戀和傾向，那倒是真的，不過我們已不屬仁慈的王國，而是屬天主公義的王國；因此我們只能接受天主樂意分施給我們的。 當人靈接近一切希望的終點－天堂時，他能藉為他而得的全大赦或限大赦解脫，進入永遠的福樂；至於其他的煉靈則不成。 他們在世時往往輕視了或至少沒怎麼重視大赦，至公義的天主也按照他們的行為還報天主。他們能夠按天主的聖意得到些恩赦，但很少獲得全赦。
五月－
你當竭盡全力不厭不倦地修德前進。只要你願意，你有足夠的堅強毅力，戰勝阻止你同耶穌結合的一切困難，以期達到祂希望你達到的地步。 你的生活將是一種長久的致命。時時拋棄自己的確不容易，那就是長久的致命；但在這種致命的痛苦中，仍能嚐到極甜美的樂趣。 人靈固然是在受苦，但他為祂而受苦的那位，卻對他的每次犧牲賞賜常勇往前進的聖寵，使他獻身。 什麼也沒有比看人靈不顧一切困難，一天比一天更加努力為祂的光榮愛情獻身，更使耶穌高興的了。 你見天主在巴黎被人攻擊而難過，但那些人並不曉得他們所作的是什麼； 那些獻身於祂或本來應該獻身的人所犯的罪，比祂的仇敵所加給祂的殘酷凌辱，更教耶穌難受。 有多少靈魂耶穌號召他們修高超的德行，他們仍舊那般可憐，因為他們沒有響應天主的聖寵！ 必須每天自行拘束、自行斥責、自行糾正，才能對侍奉天主感覺幸福！
世間收心專務內修的人很少！連修會中也不例外……人太愛尋求舒服自在，不願在任何事上約束自己； 可是從容不迫滿心樂意愛慕祂的人，才是教天主最高興的哩！ 如果祂能在修會中尋到這樣的開心，有什麼樣的恩寵祂不肯賞呢！至於你，以全力從事戰勝你自己，如同耶穌久已期待你的那樣愛慕祂吧！ 耶穌願你以赤子之心愛祂，就是以孝子取悅父母的溫柔心情，可惜你對耶穌很冷！祂那樣愛你，這豈是祂期待於你的！
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八月－
沒有對耶穌的愛，意向不純正，因而虛度多少光陰，多少行為勞而無功；這些既然為升天無用，自然都是損失！ 聖詠六十三篇貼合於流動的時間上。你沒有按照天主的聖意端正你的意向。你若更加指定你的意向不再泛泛地奉獻你的行為，你將獲益更多。 比如當你用飯時可說：「我的耶穌，現在我滋養我的肉身，求天主也以聖寵滋養我的靈魂吧」； 上課時要說：「我的耶穌，我要教育我的孩子們，求天主也教育我吧」；當你洗手臉時可說： 「我的耶穌，我清潔我的身體，求天主也清潔我的靈魂吧」。 為每件事都可照樣作，你要習慣常同心中的耶穌交談；教祂作你所言所行的動力……你了解我的意思嗎？ 你總不當推辭，當人想你不對而你的確沒有過失時，那對你有什麼損害呢？假如你認為有錯處，那麼謙遜而保持緘默好了。 連在思想中也不要申辯。
九月二日退省－
今天早上你曾向神師說你很反對同我談話，你寧願像一般人那樣更好。年中你也曾給他寫信提過同樣的事。 你也多次向院長姆姆說過。你為什麼那樣不自在？難道不都是天主所准許的嗎？這絲毫不在你呀。 你要利用這些恩寵，不要再報怨。你還沒聽見你將要聽的一切，也沒看見你將要看見的一切。你將這個通知你的神師吧！ 也告訴他我不是魔鬼。他連想也沒想，是你常懷著這樣的恐懼心。 平安放心，好好利用你的退省吧。從此刻起，你當改變態度；不要再加以反省，也別再檢討自己，那只是自愛而已。 更好對聖寵敞開你的心門，依戀耶穌，不要再浪費你寶貴的時間去查考為什麼這樣為什麼那樣？ 天主要賞你和祂給你派遣的神師重大恩寵，為告訴你祂所希望你的一切。你當欽崇祂的計劃而不可去追究。 你的神師在講道時要為你說許多他連想都沒想過的事。耶穌要准其如此；你當以最大的感激利用這次為你是決定性的退省。 只有以大愛為滿足天主的聖意而在祂的注視下所作的行為，才能不經過煉獄直接到天堂去領賞。人對這事是多麼糊塗！
十一月－
退省為大家已經結束，但為你卻不當讓它結束。 你要在心中全年常繼續不斷，連在最忙碌的時候也常保留著一席之地，以便同耶穌心心相印，總勿離開祂的視線。 去年你太心散了，現在不可再那樣了。你曾許給了天主，許給了你的神師，要開始度一個新生活；無論如何不可食言哪。 這事為你很難，以後就不大難了嗎？不要怕！一切都過去得很快，連我們也是一樣，幾乎不知不覺。耶穌追求你已經這麼久了，你不要拒絕祂； 祂即賞了那麼多的恩寵，你也要完全奉獻在祂可欽敬的手中。你若讓祂放手作去，不久你便要成一位聖女……而且祂願你成一位大聖女哩。 你的神師這些日子還沒有因祂的名向你說：為你沒有中間路線。有多少人已經向你說過了，這些事為你本來應該奉為神聖，而你卻漠然無動於衷。 據我看這一次你已更加注意，這種再三重複的話已使你受了打擊。多次認真地加以反省吧！這是嚴重的問題。 我已向你說了，耶穌只希望你稍加努力，其他的事祂要作。慷慨大方地去著作吧！你若照天主的聖意去作，什麼恩寵你得不到呢。 祂希望同你的靈魂結合得怎樣親密！祂要賞你多大的神樂！巴不得你曉得！唉！耶穌對你多麼慈善！你要在心中把祂賞給你的卓越恩寵不斷加以存想。 院長姆姆曾向你說，特別是為你她今年又把你的神師請來；你不太相信，然而確是實話；她遵從了天主的啟發，天主願意你更加認識他，他已更加認識 你了。 利用這個新恩寵吧，這將不是末了的一個；要把他向你說的都加以實行； 你對他要無拘無束，打開心門，讓他明瞭你的一切，教他看你的心如同看一本書一樣才好。希望他如同我那樣認識你！ 那不是一看就猜得透的，需要長一點兒的時間。昨天你對這事所有的思想，是由魔鬼而來。 魔鬼希圖阻止好事；牠還是要那樣作，不過別再聽牠算了。 你要珍惜在退省中所得的那些大恩寵，總別讓它們離開你，為奉行天主的聖意，不要怕自朝至暮常作犧牲，祂要寬宏大量地賞報你。
－我剛聽到可敬神父所說的頭幾句話，為什麼我就很感動？
－那是你在這次退省時要得的恩寵已經開始啦。在人靈中間有一種吸力，世人多不加注意。神師和你的靈魂是天主為你們彼此造的： 所以，你在聽祂說話時所感到的印象，恐怕以後還要感到。多為耶穌給你派來的神師祈禱吧，好幫助你把靈魂提升到祂身邊去。 他比別人需要更有更偉大的恩寵，好使他總不敗興。他有時非常乏累，幾乎吃不消；他的生活又辛苦又麻煩，你該用祈禱幫助他。 直到現在你固然已那樣作了，但還不夠。該把他的工作、一些痛苦犧牲，按照他的意向奉獻； 總之一句，要把你所作的和他的融合在一起，也把你同他所作的合在一起。耶穌對他就如對你一樣，有偉大的計劃； 這就是為什麼祂准許你去見他，也使你對他暢所欲言。你要看他如同你的父親，如好女兒一般地愛他服從他，天主便要滿意了。 你不要反對我向你說這一切，認為你幾乎全都作了；我應該向你說，你也要告訴你的神師。你明白了嗎？
這次退省很教天主喜歡，為人也很有益。耶穌高興看見修女們又轉向了祂，也當唯一的終向尋求祂。 其實祂召叫她們侍奉祂正是為了這個，但在世上連對最聖善的事也容易忘記！一次好退省能幫助人重振最初的力量； 這就是你們剛才所作的，安慰了耶穌慈善的聖心。我們在世所過的短短年月，比起永遠無盡的喜樂來算得了什麼？ 到死時，你總不會認為作的太多！盡量慷慨吧！不要聽你內心的反抗。常該看著耶穌召叫你趨向的目標： 聖德和純潔的愛……然後一直向前，總別回顧！ 十字架，粉碎人心的重大十字架，是天主的朋友所應分擔的！這幾天你埋怨耶穌今年給你送來許多煩惱。 那是真的，不過為什麼你認為十字架那樣重呢？ 是因為你愛得不夠。唉！十字架並沒有將你壓垮呀！你至今所受的只是你要受的前奏曲而已。 我不是向你說了，你肉身或靈魂要常受苦，往往二者一齊來嗎？ 不受苦不能有聖德。但當你讓聖寵在你身上自由行動，讓耶穌掌握你的意志，教祂完全作主時，十字架任憑怎樣大，也不覺重了。愛要吞沒一切。 從現在到你修成，你還少不了要受苦，且要受苦很多，因為靈魂達到擺脫一切世物，為能只由純潔的愛而工作，那不是一蹴而及的。 耶穌很高興看你努力。哦！假如世人認識祂更清楚！可惜人都把祂忘了！至少你愛祂吧！安慰祂吧！ 巴不得你的努力時常增加，使祂高興。不顧厭倦的工作吧，以便及早達到祂願見你達到的程度！
九月十六日－
這幾天來你感覺稍微有些滿意了，耶穌也是，因為你為教祂喜歡並為同祂結合得更親密而更加努力。 但不可自信已達到目的，這只是小小的一個開始而已。世人很少了解耶穌所要求的是怎樣的放棄自己而完全隸屬於祂！ 人自信是在愛，還幻想自己不久便成了聖人，因為他好像覺得出來比平時有了一點點感官的愛，其實那些本性的感覺毫無價值。 人靈應該奮起自拔，逐漸擺脫環繞他的一切，尤其是自我、自愛和自身的私慾偏情，好能同天主結合，只有耶穌知道這為人的本性是多麼難！ 應該多行犧牲，把心搗碎，才能擺脫一切人性的私愛；這真非易事！懂得這些的是多麼稀少！ 你因耶穌的無限仁慈懂得了一些，祂既然那般愛你，勇敢地走上這拋棄自己死於自己的道路吧。 你要多次思維祂對你的種種恩愛，祂怎樣遠遠去尋找你，怎樣把你應行的道路上所遇到的一切阻礙困難給你削平。 祂為你所作的比為其他的人都多，每天賜你卓越的恩寵。你還要看看近日來祂是如何對待你；祂當然也期待你比其他的人更慷慨； 祂既沒有特別寵他們，自然祂也不期待他們有那樣大的完美。祂還期待你熱心接受一切考驗，另外期待你多加愛祂。 你的靈魂你的心應該消失在祂身上，只為取悅祂而工作。你該高飛在地球在環繞你的一切之上，將你沉潛在祂的聖意中。 你該常注視著祂，一分一秒也不離開。不要相信為此完全被吸住，以玫不能盡你的本分了！ 適得其反，你要慢慢地看出來，人靈越同耶穌結合，越忠實於一切職務；他所愛的那位要替他工作； 可說他同祂已溶為一體，因為他在所應作的事上常受祂的指引助祐啊！一個專務內修的人能對他的周圍作多麼好的事啊！ 只有這樣作才有用，別樣作的一切都無用處。 只有結合於耶穌的人對祂的聖心有權利，是祂聖心的主人，祂對他什麼也不拒絕。對這事我有好些話向你說，但怕你不了解； 只好等到天主所願意的時刻再說了。 你若願意，將不會太晚。耶穌渴望同你完全結合，比你現在能了解的更親密。當多多留神你自己；愛耶穌是那麼好； 若能由世間的親密結合，不經過煉獄，直接達到天上更親密的結合，那是多麼愜意啊！你對我向你所說的一切深思熟慮吧！ 當你同耶穌完全結合時，以純正的意向為我所奉獻的一個行為，比為我唸許多經更能減輕我的痛苦。你深造的越快，我得救的日子來臨的也越快。
最近院長姆姆實在很痛苦，但像現在她所愛的一日的重大痛苦，為她的靈魂及全會院，比她能作事盡職時（健康好時）的十天更有益處。
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九月廿九日－
是，我曉得你神師的一切煩惱； 這就是為什麼當你問我他的乏累是否減輕了一些時，我只給你說沒有，而沒有說別的話，因為當時我願使你煩惱。 你若曉得他有那麼多的麻煩，你必定也煩惱了； 你既在天主臺前比平日更想起了他，必是由於特別的啟示，我想最好他自己通知你使他心碎的一切。 耶穌對他很重視；他所很惋惜去世的那幾個靈魂現在在煉獄，不過不會長久，尤其是天主願酬報的那位神父， 和祂願使他們脫離塵世以便保全的那兩位青年，倘留在世上可能變壞。 告訴神父： 他若一想耶穌很愛他，且在祂聖心中給他保留著完全特殊的位子，他應感到安慰。那裡（聖心）才應該是他在心靈中去休息的處所， 也應在其中重新鍛鍊他的靈魂，以便繼續為吾主所擔承的職務。
十月二日－
你在日內要多次向耶穌說：「我的天主，在我身上完成祂的計劃吧！ 賞我別由我的行為加以阻礙。我的耶穌，我願意祂所願意的，只是因為祂願意；祂願意怎樣就怎樣，願意多少就多少！」
十月三日主日－
巴不得天主賞你明白耶穌怎樣被世人冷落輕慢，不但被一般人，連那些本來應該愛祂的也譏笑、凌辱、輕慢祂！ 因此在祂特選的修院的修士修女中也遭受冷落；在這樣的人中祂本該如朋友、慈父、淨配般的受款待，不料卻被視同路人； 在神職人員中也被這樣冷落。他們一想所負的莊嚴使命，本來應該戰慄，卻往往以冷淡厭倦的心情去履行任務！保持著內修精神的有多少呢？ 數目真是小得可憐。在煉獄裡補贖他們冷淡生活的司鐸為數很多。他們那有意的疏忽冷淡要以烈火及種種酷刑補償。 由此可知如此慈善可愛的天主，對愛祂安慰祂的感覺要如何了！可憐這樣的人不多呀！ 這就是耶穌聖心的大痛苦：自己的人辜恩負義；然而祂的聖心卻是滿溢著愛情，尋找能傾注的處所！ 祂希望找到幾個死於自己的人靈，以便大量傾注祂的愛情，這是截至現在還沒有對任何人作過的。 唉！耶穌和祂的仁慈愛情很少被世人了解！人設法認識鑽研一切，就是不研究使他們真正幸福的事，這是多麼可悲！ 你總不該不高興，不但外表，連心中也是一樣。 你該盡可能地避免不滿意的一切形跡。假如遇到有人或因笨拙或由惡意不作他應作的事，你也要保持平靜； 「成事不說，既往不咎」，既然不能挽救，憂憤有什麼用：那不是錯上加錯嗎？
十月十四日－
當你謝聖體時－耶穌對你最小的不忠實，最輕微的遺忘和最細小的不經心，都很敏感，比由祂仇敵方面來的侮辱，更使祂慈愛的聖心煩惱。 為此你當十分警惕，絲毫不要輕忽。巴不得耶穌能欣幸地來你心中休息，好教你安慰祂由世人所飽受的一切凌辱。 你對祂要如同對最慈愛的父親，最熱情的淨配一樣。要用你的愛和柔情安慰賠補祂每日所受的凌辱。 你當切實關心祂聖心的光榮，在祂面前忘掉你自己！你要相信這樣作，你的利益便成了祂的利益，祂要為你作的，比你自己所操心的更多。
十月十六日－
對委託給自己的靈魂激動、責備、設法給他們增加一點兒熱心，都是白費； 越收心內務，越能成功。除非自己對熱心充滿洋溢，才能傾注給別人，其他卻無用處；若己身不配為人師表，不同耶穌結合， 言語只是耳邊風，不能進入人心，他的努力也不能得到天主的降福。看看你是否同耶穌親密結合……很好不是嗎？……只有這樣才是世間的真正幸福。
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十一月－
當你必須譴責一個犯了輕微甚至犯了嚴重錯誤的人時，應該很溫和地去作，如果需要，有時也該表示堅強，但要少說話，總不可激動； 因為由激動而發出的譴責，不但有損於譴責者，也傷害受譴責者，可說兩敗俱傷。尤其責備兒童已往的過失時更該注意。 這是世人的公病，最教天主不喜歡。這樣作的人，實在犯了過失。誰給他們說他們所譴責的還沒有得到寬恕呢？ 為什麼又翻舊帳？天主從來不這樣作。 人固然應該不斷地在吾主前為自己的罪過自卑自賤，謙心痛悔，但總不該對任何人翻舊帳。 一個教友，尤其是修士修女－若願教天主喜歡，他（她）希望耶穌怎樣對待他（她），便該怎樣對待別人。你當牢記在心，遇機會要忠實地付諸實行。
你總不要讓你的職務或生活上的事情和掛慮把你弄得筋疲力竭，致使你不能自由地時時同耶穌結合，也不能從容認清是履行祂的聖意。 倘若有什麼麻煩；要謙遜接受，因為那是耶穌所准許的，祂能從惡中取善。 老老實實地投奔到聖體臺前去，把壓在你心上有時好像沉重難當的事向耶穌說明，祂要給你減輕。 反之，倘若你有什麼喜樂，尤其在侍奉天主上不時嘗到的神樂，你要謙心而感激地接受， 想著世間非休息之所，乃是充軍發配、工作及受種種痛苦的地方。
讓你身邊的一切平靜地過去吧，什麼也不可把你絆住。只該在耶穌身上找到滿足休息，只當為祂而工作，祂的愛要給你勇氣； 為這般可愛的天主你總不能作得太多！你越擺脫身邊的一切，耶穌越將卓越的恩寵和神聖的溫情充滿你。 你必將多次感覺對以前使你感觸的事，已漠然淡然，不足掛懷；那也是天主的慈愛，祂希望見你擺脫一切，完全獻身於祂。 耶穌准許這種蒙特寵的靈魂，除祂以外，一切都惹人煩惱。 祂使他們對不直接涉及祂的一切都感覺困苦難堪，因為祂願意藉此引領他們將心中的一切人情世故一掃而空，好能充滿祂的聖寵，洋溢祂的愛情。
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十一月－
領聖體的日子有一臺早彌撒，八點前不久你便能開早點，多費不了你三分鐘。我說這話是因為天主願意你盡可能地延長謝聖體的時間。 這樣作你可多有一刻鐘。第一個一刻鐘為你是照常的，你有好多事要向耶穌說不是嗎？第二個一刻鐘便要是祂的了。 並且在唸早課和彌撒的大部分時間中你還能繼續呀。 向院長姆姆請求這個准許吧，你看有多少好處！因耶穌的一種特恩，領聖體後麵形在你心內保存的時間很長； 為此你要以感激的心情利用這幸運的時間同耶穌談心； 天地所不能包容的，你卻能完全懷抱在心中。至尊威的天主為祂卑微的受造物紆尊就卑，同他如朋友對朋友般地密談； 那麼正是應該膜拜、感謝、祈求耶穌的時刻了，尤其當賠補祂在這不幸的時代所受世人的種種凌辱。 善良的耶穌這樣被冒犯得罪！多加愛祂吧！你知道祂愛你，你已 體驗到了。
我們生活在世時，不能明瞭天主對人靈的要求，教他在煉獄裡煉淨他的罪過。 你想多行祈禱－即使行的很好，便能把一個靈魂立刻超渡到永福之鄉嗎？ 沒有那回事。誰能探測天主的審判呢？ 誰能了解在准許一個靈魂進入永福之前，天主向他要求怎樣的清潔呢？ 可憐！假如人曉得，假如當他生活在世時對這一切加以深思熟慮，他要度怎樣的生活呢！ 請你認真地檢討一下：一個還生活在世冷淡懈怠不顧救靈的人，每天犯多少小罪……有幾分鐘是為天主用的？他曾經認真想過嗎？ 好啦！試想一年三百六十五天，人活多少年？帶著多少沒補贖的小罪死去？恐怕他連想也沒想過！ 當天主要他交代一生的帳目時才恍然大悟；這樣的生活不是白度的嗎？他應該從新開始補償他沒有愛天主沒有純正意向的生活。 人應該為天主生活，他卻沒有為祂生活；為此他應從新開始生活，而且是在想不到的痛苦中！ 他在世沒有利用天主的仁慈，作了肉身的奴隸；他一到這煉淨的地方，便該補償到最後一文，重新獲致他原始的光明美麗； 這就是不顧求靈的人的下場！至於那罪惡更大的人，卻是另一碼事啦！盡力多愛天主吧！好使你不致被迫來這裡用沒有功勞的痛苦獲致對天主的愛。 世間的痛苦煩惱是有代價的，不要無端喪失，尤其是愛情！愛能洗刷許多罪過，也使人避免犯罪，誰也不願給所愛的惹麻煩； 所以真愛耶穌的，不斷地自我警惕，避免一切能傷祂聖心的事。
好多煉靈指望著你救拔他們出離這痛苦的地方哪。全心為他們祈禱吧！
身靈的痛苦是耶穌的朋友在世與祂當分擔的；耶穌越愛某人，越將祂為愛我們所受的痛苦分施給他的更多：這樣蒙特寵的人是有福的！ 他能立多少功勞呢！這是升天的捷徑啊！所以你不必怕受苦，反倒要愛它，因為它使你同所愛的耶穌更接近。那天我不是向你說過嗎？ 你還視為很苦的，是因你愛的不夠，愛要把痛苦給你變成甜美可愛。為迅速達到同耶穌親密結合的最妙方法是愛，且是與痛苦合在一起的愛。 直到現在你有過暫時的十字架，你還不照耶穌所願意的愛它們。巴不得你曉得痛苦為靈魂多麼有好處！ 那是神聖的淨配能對願同祂親密結合的靈魂所施最甜密的愛撫。祂使這蒙特寵的靈魂苦上加苦，煩惱上加煩惱，好使他繫戀任何世物； 這樣才能對他說心腹話。在這神聖的會談中談些什麼呢？你若願意便要曉得。 耶穌對要大量賞你的恩寵尚懸而不發，趕祂看見你照祂所期待的準備好能以接受時，祂才頒賜。
耶穌願意你作事純粹為祂，你的一切行為都為祂的光榮而作，你的一切喜樂和煩惱只向祂訴說， 不先問祂的主意和光照連很小的事也不作，只願祂作你所作一切的報酬。 你不是已多年向這個目標前進了嗎！那時你曾經向耶穌說： 「我的耶穌，為了我所要作的一點點好事，我總不願受人間的任何報酬！只有天主為我便夠了！」對這個請求你有什麼想法？ 好好地實踐了嗎？你要看出來耶穌決不讓你在慷慨大量上勝過祂去。 也請你想著：能救我早出煉獄而達到天鄉的不是你唸的許多經，而是你的完美行為和同耶穌的親密結合。 你要相信祂這樣派我來找你，是對你的靈魂有偉大計劃的；倘使我能把我對此事所曉得的向你說明！……耶穌對你的愛多麼偉大！ 祂對你曾經怎樣殷勤關切！希望你不要漠然不理！你對這般慈愛的天主有時冷漠無情！ 為這一切過失你當向祂請求寬恕，你要像兒女對極慈愛的父親那樣待祂才是。你不要怕麻煩祂。我愛看你心中的依恃之情。 你要自朝至暮常設法使祂開心，總不要聽你本性的衝動。
四月－
倘若你在修德的道路上前進得不夠快，那是你的意志同天主聖意的結合還不夠，你太顧慮你自己！你有時害怕你自己。 耶穌耐心地等待這些拖延！……是誰受損失？是你呀！你倘若曉得耶穌為你保留著怎樣的恩寵，祂多麼希望同你結合； 祂要的是今天，不是明天，而你卻對這樣慈愛追求你的天主表示倔強不馴！你在未達到耶穌所願看到的全德之前，祂決不讓你平安。 你要讓祂隨便安排領導，直到你的意志同祂的完全合一為止；幾時你還有私心，你的一切行為不是為教祂看，為教祂喜歡，你便不能平靜安適！
九月－
耶穌為你作的已經很多，將來祂還要錦上添花，但你也該符合祂的恩寵，而且要慷慨大量啊。 按照耶穌的要求而達到全德的人，成了祂聖心的主人，祂對他們什麼也不拒絕。 趕你到達這樣的境地時，便同耶穌合成了一體，情感、思想和希望都完全一致了。 那麼你就善良馴順、趕快成一位大聖女，給你唯一的大朋友獲致更多的光榮吧！祂等待那個時刻到來，好賜你大量的恩寵。 你為注意收心以便保持耶穌的臨在，勉力得還不夠。你試行約束自己，必要得到幫助；耶穌只等待你的一點善意，其他的祂都要作。 你每天要向自己說：自從耶穌賞了我那麼些恩寵時，現在我怎樣？我應該怎樣？我如果常善用了那些恩寵，我已是怎樣的人了？ 這樣熟思默想幾分鐘，為你大有益處，可是要認真地思想；這些話是天主願意我向你說的。 祂也願意你認真地努力成聖，因為這與許多其他的人都有關係。耶穌是這樣愛你，祂願意賞你卓越的恩寵，那是祂只賞給她親密的朋友的。 用你的祈禱和犧牲使耶穌期待同你結合的時刻早日來臨吧。在這位神聖的朋友前承認你的貧窮可憐，讓祂放手去作吧。 使貧窮謙卑的人富足，是祂愛情的本色，祂的慈善便要一洩千里。哦！多愛耶穌吧！ 比一切所能想像的更加繫戀祂吧！以你心的全力繫戀祂，只為祂的聖愛生活吧！
為愛耶穌的緣故，愛慕所有在你四周及同你有關係的人吧。不要怕為他們消秏你的慈愛、祈禱、犧牲和善意。 人越愛耶穌，也越愛自己的近人。
十月三十日－
你常常報怨說願同一般人一樣，但你同我的事還沒有完哪！天主願意多久，你得聽我多久； 隨便你轉向何方，我還有許多事要向你說，你也需要知道。在這方面恐怕你要變更講理些嗎？
十二月廿五日－
你不要為我還沒有升天而煩惱。我固然曾向你說過：「只能在你達到天主向你所要求的完美地步那一天，我才能升天」。 儘管如此，你不要想你一下子便能達到耶穌號召你的高度聖德。聖德有許多等級，祂向你所要求的並不是初級的呀！ 你雖然距離祂所欣賞的地步尚遠，你曉得耶穌愛你。這位可愛的朋友知道為達到祂所要求的完美地步應該有奇蹟，祂卻不願意顯現這個奇蹟。 應該一步一步地走這條窄路，有時為人性很難。為達成耶穌向你所要求的目的，你應完全死於自己，放棄你的意志和自愛才成。你還沒有作到。 為此當人誣陷你，說你有你本來沒有的意向時（你曉得我指的是什麼），不該教這些事使你煩惱。 天主准許了這事，為教你有機會拋棄自己，只繫戀祂一個。祂願使你遭到萬事不動心的程度： 苦、樂、反對都要同樣地消逝。你要明白，祂願意獨自一個把你靈魂的全部官能吸收去，充滿以祂自己的一切希望，使你的心完全滿足； 你當確實相信這不是一日之功。你並非太軟弱！多次忍讓比佔上風更好。我要教你一種方法，為能照耶穌所要求的那樣作。 在勸勉或責備一個學生或任何人以前，先收心片刻：設身處地地想想：假如你是對方，你希望你怎樣對待你，那麼你就那樣去作吧。保管耶穌要滿意。
又是一年在永遠中消逝了！一切世物都是這樣一個跟一個的消逝啊。 日子一天接續一天，直到結束了世上短暫的生活，開始永久生活的那一天為止。善用你的光陰吧！其中每一剎那都能為你贏得天堂避免煉獄。 在耶穌注視下完成的每個行為，都要給你爭取天堂上更高的一級，同時對耶穌的愛也要升級。 聖德生活的每一行為為共同形成愛的一條鎖鏈，使他同所愛的耶穌聯繫的越來越緊密。 當最後的環節形成時，耶穌便將那羈留功德圓滿的靈魂同肉身結合的薄弱鏈條打斷。 這樣被解放的靈魂便在永久的幸福中同天主結合無間了。人生的每一剎那雖然可能都有暫時的痛苦，但為耶穌卻能獲致愜意的事：你明白這一層嗎？
既然一位升天享福的靈魂同耶穌會吾幾分鐘便能使他狂歡而忘掉過去的一切煩惱，永久的結合更該如何呢？ 唉！倘若你曉得，倘若你能明瞭這個，你要如何不停地為修德成聖工作呀！為達成這個目的耶穌供給你一切可能行的方法。 如果我們只有你為反省你自己所浪費時間的五分鐘，為檢討我向你所說的是真是假，我們為這樣熱烈期望的天主什麼不能作呢！ 有時是魔鬼使你盲目，全心從事成聖的工作吧！希望今年是耶穌所久已期待於你的完美生活的開始之年！
在這一年的開始，你要定志不說一句無用的話。 除非有人逼迫你，對什麼也不要動感情；連對有用的事也以少說話為是……總不可為了好奇心抬眼觀看。 每天早上，耶穌當是你觀看、思想、談話的第一對象，且應是一句感恩報愛的話！ 在聖體臺前把你的心寄放在耶穌的聖心內，從早至晚整天同祂交談。 晚上再在祂足前痛哭你的缺失，感謝祂的恩寵……你明瞭我向你說的這些話吧。
你當忠實地履行這些定志。耶穌希望你的意向純潔，愛情無限。絲毫不要放過。人越犧牲越感覺幸福。 愛要以愛償還，那是真的，但愛也可以感激、犧牲和獻身來償還。那麼犧牲也永無反悔地奉獻吧！ 痛苦常是愛的前奏曲……愛有一個等級，非多受苦且好好受苦的人不能達到，我所說的特別是內心的痛苦。 真愛耶穌的人所能忍受的最大痛苦，是未能按照祂的意願那樣愛祂。唉！你雖然又可憐又冷淡，耶穌仍舊多麼愛你！ 請看祂以聖寵吸引你，以痛苦考驗使你擺脫世人世物，又願以愛情使你緊緊地與祂結合，可說教你變成另一個耶穌。 O姆姆在煉獄的深處。修士、修女、神父和其他多蒙聖寵的人受極可怕的煉苦，因為他（她）們濫用了天主聽憑他（她）們支配的恩寵。
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五月退省－
當天主向人靈有特殊要求時，為達到祂的目的祂有種種方法。天主所保留的，保留得很好；祂幾時願意，便把它顯示在光天化日之下。 耶穌特別為你，從永遠便有意準備且聖化我向你說的那個人。你們要彼此聖化。 天主愛你，你也愛祂。應該在這次退省中加緊你們的結合，使你的愛情增長，教你的意志同耶穌合而為一，祂的利益也成為你的利益才好！ 為什麼對你神師的事如此煩擾？天主作的很好。不是天主為你準備了他又賞賜了給你嗎？你為什麼批評他？天主的計劃是莫測高深的。 當祂願意一個靈魂完全屬於祂時，為同他結合祂什麼不能作呢？祂能運用多少人所不知的方法。那麼好好地信任你的耶穌吧！ 對祂的慈善不要懷疑。你越設法在一切事上取悅祂，祂對你越慷慨大量，你也就變得越來越好了。這次退省應該是耶穌自很久號召你的聖德的開始。
在這次退省中耶穌期待於你的很好。祂賞了你一件很寶貴的新恩寵……你還需要什麼呢？為感謝祂你要完全獻身於祂，讓祂作你靈魂的主宰。 對你的內心要十分警惕，要常保持同耶穌心心相印。 巴不得沒有一句話、一個思想、一個意願由你發出而不是按照祂聖意的， 倘若你曉得耶穌願意同你有怎樣的結合，你便不致那樣阻礙祂的計劃，那麼多次抗拒祂了！ 這次你曉得了嗎？這樣偉大的聖德使你害怕；你怕是自欺的幻想。但同耶穌你有什麼可怕的？ 祂是你的父親、你的朋友、你的淨配、你的一切……難道祂沒有權利向一個人要求祂所願意的事而不告訴他為什麼嗎？祂是一切的主宰； 你為什麼要以你有限的眼光查看祂的行為呢？欽崇祂的計劃，盲目地服從吧。 這就是祂向你所要的；那麼甘心情願為你的聖化認真地工作吧！ 加倍地愛耶穌、安慰祂、賠補祂由世人所受的一切凌辱吧！為不愛祂的人愛祂，為侮辱祂的人賠補祂，為不想祂的人求寬恕吧！ 耶穌由你期待這些……你難道拒絕他嗎？
五月廿日－
耶穌給你證明了祂愛你；祂也願你證明你對祂的愛。你深知祂自很久以來向你所要的一切；不可再行遲疑，完全奉獻吧！ 將你消失在祂內，總不再討還。在世上人按自己的方式協調，但在身後天主按照祂的方式處理我們。世上的真交情很少！ 人往往相愛是由私慾和利益。如膠似漆好像不能分離的朋友，往往為了小小的磨擦、一句話或一點疏忽便行拆散。 那是天主不夠掌握他們的心，因為只有熱愛耶穌的人才能把他們滿溢的愛分施給朋友。 凡不建築在天主身上的友誼都是假的，決不會持久。 但當耶穌掌握人心時，這顆心便能愛也能對自己的朋友作好事，因為那裡有純潔友誼的泉源而不攙雜別的私情，是從天上的友誼流出的； 其他一切都是來自本性，沒有別的。你的視線常該超越塵世之上，永不尋求人的看重和友誼。只有耶穌是你的，祂也願你永遠是祂的。 把你整個兒奉獻給祂並不太多。愛吧……可只是為祂……
六月－
喂！你高興嗎？現在你相信我嗎？我寬恕你這些日子對我所想的一切。在同樣的情形下不得不如此；你並沒有犯罪。 請看耶穌的慈善。 祂讓魔鬼使你受了那麼些苦……祂終於把牠打倒，祂的聖意已經完成；這是祂所期待的。 哦！當天主對人靈有特殊的計劃時，不受許多苦是不能完成的；你已經歷了不只一次不是嗎？然而不只你一個呀。
希望普神父總不敗興！他能有麻煩乏累的時候，但他有聖體龕哪；希望他把自己的靈魂傾注在耶穌臺前， 以依恃的心情呼求祂的光照，好使他成為委託給他的人們的光明。 耶穌愛他，祂要給他證明。為報答這樣可愛的天主他總不能作得太多！
六月一
你常慶幸終於找到了一位神師，不是嗎？你要多注意他要向你說的一切，那你就教天主喜歡啦。 這又是一種恩寵，以感激之心利用吧。遇到一位了解自己的人是一大幸事，世間多麼稀少！ ……耶穌在這世上很少遇到慷慨大量的靈魂，愛祂的那麼少……連在司鐸中也不多見！慈善的主對你的神師期望很大！ 哦！神師神父真是偉大！他的使命多高尚！……不過，可惜！此時此地了解它的多麼少啊！
八月廿八．聖奧期定紀念日－
直到現在你還沒有照耶穌所希望的那樣作過默禱！你對祂的一切靈感不夠注意！ 你還是多次忘記祂的臨在，那就是你在修德上不能如祂所期待於你的那樣進步的原因。 那麼對你的收心多加注意吧。我以祂的名義請求你已經很久了！
八月廿九日退省－
慈善的天主追求你已這麼些年……你總是推三阻四裝聾作啞；然而現在已是你對我向你所說的一切必須加以注意的時候了。 利用這退省的寶貴時間，將你所寫的予以實行吧，看看你同耶穌的結合達到什麼程度啦，祂是那麼慈善，對你那般容忍。 看你對祂已賞和為你保留的破格恩寵那樣不加重視，最後祂很可能對你厭倦。 那麼你向耶穌證明你愛祂，並將你完全交付給祂的聖意，讓祂隨便處理吧！還遲延什麼！ 從心底裡向祂說，你願讓祂隨心所欲地作。聖德並不是像你想的那麼難。你天天抗拒天主的號召，同祂掙扎奮鬥，這比你毫無保留地獻身更加痛苦。
晚七點－
你要習慣同吾主談話，就像同最熱情最誠懇的朋友一樣才好。在沒有徵詢祂的意見以前，什麼也不要說，什麼也不要作。 這在多年以前已有人向你說了，我也向你說過多次；今天我再向你重複。天主要你注意，特別要你踐諸實行。 心靈的眼目常注視著耶穌，以便了解祂細微的意願，祂願意同你所說的話，不當使你煩擾，也不當阻礙你經管外面的事。 反之，內心若不平靜，外表也不可能平靜。內心的情緒常常反映在外表，一個十分注意收心的人，也必能控制外表。 耶穌所要求於你的就是：一種信德的和同祂時常結合的、謙卑、隱晦只求見知於祂的生活……「耶穌，一切都是為天主！」 你要把在你身上所發生的一切，都看作是祂所用的方法，為使你同祂結合得更親密，以完成祂對你的計劃。 你不要加以阻礙，且要慷慨去奉行。毅力和熱誠你都不短少；那麼開始這克己犧牲和耶穌絕對向你要的愛祂在萬有之上的生活吧。 只有這樣你才能找到自多年以來祂要送給你的安靜平和。
巴不得天主的聖意作你所要作和所要受的一切的基礎。耶穌期待於你的很多，很多的身心痛苦和更多的愛。 你很明白：沒有沒苦的愛情；過去你曾體驗過了，為將來準備吧！天主賞賜了你比任何人更感到痛苦所需要的一切。 這是一種仁慈，也是一種恩寵。犧牲越大，功勞也越大。我要你誓許再不拒絕天主在你身上的計劃；不必請求其他的說明，你已有足夠的了。 你心裡也感覺到耶穌願你完全屬於祂。你要在聖體龕前衡量這些事；看看你應該作什麼，不要搖擺不定。 假如你願意，有多少恩寵等待著賞你，先是為你自己，也為其他的人。將有一天你要答覆這一切。 完全隸屬於你的耶穌吧！不要再注意人能說你什麼；魔鬼煽動這事，為阻止你前進；耶穌准許這個，是為教你擺脫你四周的一切，其他都無關重要。 你當慷慨大量；把自我放在一邊，將耶穌放在前面。 不斷想著這個：你要願意教你的行為中悅耶穌，就該在每一行為內作一件小犧牲，吃一點兒力，否則沒什麼功勞。 為給你的耶穌這點滿意，並非難事，為你更算不了什麼。所以別再相信當一件事情作著很吃力時，便沒有功勞，事實正相反。 只有耶穌，那是你曉得的。 每晚你可問我天主是否對你滿意，我要告訴你。你已受苦不少，你還要受許多苦；但為補償，耶穌以前對你很好，將來還要更好！
五月－
天主的聖寵不是任何人的功勞掙來的，乃是天主白白賞賜的，那是真的；但當祂賞賜時，該以感激的心接受並加以利用。 修女應該收心、犧牲、意向純正：這是修會生活的概要。你要學著尊重會規和神父們。 誰攻擊耶穌基督的神職人員，就是攻擊祂的眸子。誰這樣作，真是不幸中之大不幸！ 一位修女為拯救自己去世的父母所能作最中悅天主的事，不是多唸經祈禱，而是以最純正的意向並與吾主聯合所作的一切行為。
耶穌在世所越折磨的靈魂，越是祂最愛的！不過天主所發來的十字架，在苦中常混合著甜蜜的滋味。 由我們的過錯招致來的十字架則非如此，其中只有苦味。 十一月－ 這一切考驗嗎？……都是天主為考驗你們大家所准許的，為增加你們靈魂的力量，也為使祂的光榮、公義和愛情凱旋勝利。 ……祂希望的是同祂結合、補贖和祈禱的生活。倘若你認真地從事耶穌的利益，祂也要照顧你的。 聖誕節－你若願意……不久你便要擺脫麻煩而我也要被解放了……
二月－
幾時天主在某人身上有特別的計劃而不願他平凡時，便賞他一個高貴的靈魂，慷慨的心胸，正確的判斷力，善良的稟性和堅強的頭腦。 幾時你在一個人身上看不到這些長處，那就是天主對他沒有特別要求。耶穌決不猛然向一個人表示祂對他所希望的，那要把他嚇壞了。 但是按照祂的聖寵堅強他的程度，逐漸給他啟示祂的秘密，也教他分擔祂的十字架。 天主以特殊的方式愛你，你是祂特寵的女兒，你所遭遇的一切都是為你更大的好處。 人人都該愛慕天主，你卻有特殊的義務，乃是互惠的。
六月廿四日－
你要同耶穌結合得更親密。在無論作什麼說什麼之前，要問祂的主意；要開誠佈公地同祂交談，就如對一位常在身邊的朋友一樣。 耶穌要你整個靈魂和你的三司五官，你的心以及它的全部柔情和愛。 耶穌願同你合而為一，你為別人所需要的一切恩寵和熱情，都要從祂聖心－這個永不涸竭的神聖泉源中汲取。 這就是祂忠誠的淨配們所當作的，尤其是你這蒙特寵的。耶穌希望你對祂還報。 唉！倘若我能告訴你天主為你所保留的一切恩寵，倘若你不反對祂對你的作風，祂要賞你繫戀祂的剛毅之恩，卓越的聖寵，特殊的恩寵，親密的恩寵。 為你自身和大家的好處，祂有許多事要向同你密談。
你幾時能夠，便應由聖堂穿行過去，藉機朝拜聖體片刻，傾訴你的心曲。只用一句話把你的煩惱、喜樂、痛苦告訴祂便夠了。 同祂談話，當如給知己的朋友、父親、淨配一樣，把你對祂的一切柔情說給他聽；幾時不能進入聖堂，便在心裡向祂說。 一天之內，要不時地想起祂的親在，在祂威嚴臺前收心片刻，承認你的卑微可憐，更要想念祂的慈善，熱情地感謝祂。 你能全天同耶穌心心相照：這是祂所願意和很早期待於你的。 你若對我向你所說的一切忠實信守，約束自己，設法在一切事上博得耶穌的歡心，你若將心中的一切柔情統統獻給祂， 靈眼常開，以便查看怎樣取悅你的神聖淨配，那麼耶穌從祂那方面，也必將自己最親密的交往，神聖的柔情，父親和最熱情的淨配的愛給你保留著； 因此你將獲得你所求的一切，耶穌對你什麼也不會拒絕。你既將你完全交出，祂也必將自己全交付給你。
天主希望這次退省使你達到祂久已願見你達到的地步。天主為達到祂的目的所用的方法，往往是我們不曉得的。 好啦！勇敢地著手工作吧！耶穌要賞你新恩寵；為了你自己和（團體）修會的好處，慷慨大量地符合祂的恩寵吧！ 希望耶穌認為你容易馴服，可以按照祂所期待的施工！你在心裡好好聽著祂的聲音，對祂的恩寵絲毫不要喪失。 願你的意志同祂可欽可敬的聖意合而為一！願你的心消失在祂的聖心中！倘若你不加阻礙，祂不久便要在你身上完成祂的計劃。 常注意天主的親在……祂另外願你成聖並完全隸屬於祂。你還要忸怩作態嗎？ ……耶穌在你心中所願見的是純潔的愛，無我而慷慨的愛，不怕麻煩，不尋求自己的方便適意，一切的一切只為取悅耶穌才成。
天主不禁止人照料自己的身體，但是有些人天主願自行照顧，幾時祂看著好，便使他們痊癒；藥品為他們沒什麼好處。 為他們一點兒小克苦比什麼都好。你要相信我說的這話，你也要看出來。這很平凡，也就是耶穌對祂所特別愛的你所要的。
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希望實踐的信德作你一切行為的推動力！希望你對耶穌和祂愛情的依恃使你慷慨著手作祂要求你的一切！ 每早向你最親愛的喚醒者說：「我的耶穌，這不是我要執行耶穌的聖意了；今天為教天主喜歡你要我作什麼呢？」 要以熱愛在耶穌的注視下作你的一切熱心功課。 人同天主結合才能為別人的靈魂有益處。天主尋找賠補祂所受的凌辱，愛祂並使人愛祂的人，祂願意你是其中的一個。 到時候天主要將不專心尋求祂光榮的人們的陰謀解除，破壞他們的計劃。 耶穌賞一個人同祂親密以前，先以考驗淨化他，祂在此人身上的計劃越大，考驗也越大。 魔鬼已覺察出天主在你身上所有的計劃；這就是為什麼牠煩援你並教牠的人煩擾你的原因……不要氣餒。天主現在幫助你，祂以後仍要幫助你。 勇敢奮鬥吧！任憑地獄怎樣努力，天主終要達成祂的目的。天主用我來鼓勵你，因為你沒有任何人。 你要牢牢記住這一層且要注意，人性是需要這些小鼓勵的。遇有機會，你要想到這一點，因為你是負責人靈的。 天主在日色馬尼園給你立了榜樣。全心依恃耶穌吧！祂總不會不管你。
你當經常在耶穌聖心內定居。望愛情作你的心同祂聖心結合的鎖鏈！你可憐的心一接觸這聖心便要淨化而擺脫其他的一切。 你也要從耶穌聖心內汲取為別人以及你的任何所需要的恩寵。你若懷著依恃和愛情請求，祂決不會拒絕。心靈的煩惱遠比肉身的痛苦為重。 但為愛耶穌的人，最大的痛苦是每天因自己的罪過和辜恩給祂所招致的痛苦！你當向耶穌聖心企求要緊的神力，好使祂實現祂在你身上的計劃。 天主為准許人靈進入天堂要求那麼大的清潔，是因為天主是永恆的純潔，永恆的美妙，永恆的正義，永恆的慈善，永恆的完美！ 天主准你身心受苦，是為教你死於自己，祂好在你身上完成祂的偉大計劃，也為使你懂得以你的經驗聖化他人的技術。
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為使你常想天主的親在，每天拿苦路善工的一處當題目，反覆思維。耶穌最喜歡人紀念祂為我們所受的苦難。瞻禮慶節可以默想復活升天的奧蹟。 也要不斷存想聖體和耶穌在聖體龕內的隱居生活，尤其在聖體中更能看出祂的愛情；在大部分的聖堂裡祂常常是孤伶伶獨處，無人朝拜！ 白白地等著人去向祂說一聲「我愛耶穌（你）！」每主日將你一星期的生活資料準備好；總之一句，就是設法教耶穌喜歡；祂也要賞報你。
耶穌要藉領聖體同你十分親密地結合，祂還沒有同任何人那般親密地結合過。你在這神糧中要獲得非常的力量，好升到耶穌向你所要求的完美程度。 一切都要過去，而且過去得很快。 為不久要完結的事我們不必操那麼大的心注視著那永不完結的吧……用我們聖善的行為及同耶穌的結合， 美化我們天上的寶座吧，使它升高幾級，更靠近我們當永遠瞻仰愛慕的天主： 這才是我們在世唯一當操心的事。
為耶穌所愛的人，祂使許多事初看好似不可能。這就是祂要對你作的！
耶穌很溫柔地慢慢吸引你歸向祂，但同時也很有力；不要抗拒祂的吸引。
耶穌不久要親自向你說祂向你所要的。在這等待的期間祂委任我向你傳達祂的聖意。 好好聽著祂在你心中所說的話，絲毫不要推辭，要完全同意； 假如你慷慨，祂便要更加慷慨，你已有過證據。天主願慷慨侍奉祂的人，絲毫不考慮自己，集中他們的全部注意、全部善意都為使人愛祂侍奉祂而用。 天主的恩寵是白賞的，並非我們應得的；祂願意賞誰就賞誰，也不當批評指責。誰有權利給天主製訂法律呢？ 為此謙心接受耶穌賞你的特恩吧！不過也要謙心感謝，不要查詢為什麼。 耶穌願你飛翔在一切受造物之上，不讓任何鎖鏈－那怕是一條線將你縛在地上。 你已經該度天上的生活了；天朝的神聖只顧享受愛慕天主而消失於祂內呀！
十一月二日．紀念玫瑰聖月的最末聖體降福。
我要試圖使你明瞭－盡可能照你在世所能了解的－天堂是什麼。是繼續不斷的常新慶節，是一種常新－好像人從來還沒有感受過的－幸福。 是不停地傾瀉在所有神聖上的快樂洪濤……天堂就是天主自己，是被愛、被享受的天主；總而言之，是滿足人的天主，然而總不饜足！
人在世越愛天主，越修到聖德的高峰，在天堂也越愛慕了解天主！
耶穌是世間的真樂，天堂的永樂！
聖教會在諸聖瞻禮（11月1日）的第二天追思已亡，舉祭祈禱，拯救煉靈，這不但是信德的道理，也是大慰人心的善功。 因為人行這個善功，是相信亡者雖然在另一個世界，而我們的愛情還能與他們相通，且能減輕煉靈的痛苦，為生者、亡者都是一個最大的安慰。 我們所想念的亡者，往往是我們的近親好友，因無法挽留才悲傷痛哭。 那麼，我們既信暫時不在一起卻能彼此相愛相助，心中自然覺得安慰。所以，聖保祿宗徒教訓我們說： 〝你們不要如同外教人一樣，不知道復活的道理，白白地悲傷。我們日後還要復活，還要重新相聚在一起。 你們以此互相安慰吧！〞 （得前4：13–18） 這為亡者祈求的善功，既是熱心，又是悲痛，更是愛情，且有最能使人動心的奇妙效驗。因悲傷就想到為亡者祈求； 因祈求就發仰慕天主的善情；因祈求、仰望就動天主的慈心，減輕煉靈的痛苦。 而我們的悲傷就變成了安慰。 這樣便把信、望、愛三德在天主台前一齊發出來了，既光榮了天主，又相幫了煉靈，這真是大慰人心的一端道理。 所以，我們該堅信這端道理，勤行這一善功。
有人不信有煉獄，不為亡者祈求，得不到這種安慰，實在可憐。 從前有一個婦女，因丈夫死去，心中憂悶，沒有一點安慰，就到一個相好的奉教人家閒談解悶。 正巧，這家婦人的兒子快要死去，有一位老年神父來助臨終，安慰這婦人說： 〝你兒子雖然死去，但不能割斷你母子相愛的關係，你若為他念經祈求，我敢擔保你兒子不久就升天堂。 他在天堂上一定忘不了你，一定求天主保佑降福你。〞不信有煉獄的婦女正十分憂苦，聽了這話便動了心，嘆息說： 〝我的好朋友，你兒子為你求天主，你也盡為母親的愛情幫助他，他們還以愛情相聯繫，真是有福。 〞說完就回家了。她過了不久，就皈依了天主教。
聖教會告訴我們，人死了後有三個去處：即天堂、地獄和煉獄。 行善到死，沒有一點補贖當做的人，死後立刻升天堂享永福。 在世作惡、身帶大罪，死時又未蒙天主寬赦的人，下地獄。 死時有大罪但已痛悔蒙赦的人，或只有小罪和罪罰的人，下煉獄，補贖做完以後才能升天堂。這是聖教會的一貫信仰。 聖奧思定說：〝聖教會很早就有為亡者祈求的習慣，凡死於耶酥寶血之內的，都能得這祈求的好處。 〞脫利騰公議會明文宣稱：〝誰若說凡蒙天主赦罪免下地獄的人，就沒有在世當做的補贖了，死後就升天堂。 說這話的人該受棄絕。〞所以，天堂、地獄之外還有煉獄，這是當信之端。 因為天主至聖至公，即使僅有一點小罪或沒有補贖完的罪罰，也不能升天堂。若有小罪或有未補贖完的罪罰，必須煉淨，才能升天堂。 一個人雖然行為聖善，死時也可能有沒做完的小補贖。至論那些臨死才回頭的，就更有當做的補贖了。 天主至公，雖免其地獄永苦，仍不免其當受的暫罰。若沒有煉獄，在什麼地方做那補贖呢？因此必須有一個煉獄，才合乎天主的公義。
歷史記載：在公元一千年的時候，克侶尼修院院長歐第隆，大德不凡。 他命院中修士常為煉靈祈禱。當時有人去耶路撒冷朝拜聖地，途經西西里島，遇一苦修士問他說： 〝你認識歐第隆院長嗎？〞答說：〝認識。〞苦修士又說：〝魔鬼嫉妒人救拔煉靈，更恨歐第隆院長，因他特別專務這項善功。 你回去以後告訴他，勸他加倍行這善功。〞那人回去以後，便把這事告訴了歐院長。 從那以後，院長把這項善功定為院規，每年諸聖瞻禮次日，專門為救煉靈舉祭祈禱。這條院規便在各處漸漸傳開了。 以後教宗烏爾班第四把這項善功定為全教會的節日，這就是現在的追思已亡瞻禮（11月2日）的來歷。
聖人們都說：煉獄的苦是極重的，世上最大的苦若與煉獄的苦相比就不算苦了。 因為天主安排人生活在世上，是為讓人恭敬他，行善立功，將來得享天堂永福。所以，世界雖苦，卻也有安慰有希望。 而煉獄則是專為罰罪做補贖的地方，只有苦沒有樂。世上無論怎樣的苦，總有減少或間斷的時候。 又因天主愛惜煉靈，願意他們快快升天，所以使那苦很厲害，為能快快除去他們的罪污補贖他們的罪過，這是天主至公至妙的安排。 聖多瑪斯說：〝煉獄的苦與地獄的苦沒有什麼區別，不過煉苦有頭，地獄的苦沒頭罷了。〞
有許多人隨便犯罪，拿著不當一回事，他們常這樣想：犯了罪只不過後來告解痛悔，神父罰上幾端經、守幾個大齋就完了。 這是因為他們不知道天主罰罪是多麼嚴厲，煉苦又是多麼厲害。 還有人明知道自己犯了許多大罪，也知道煉獄的厲害，卻總是推脫不肯辦告解做補贖。這也是因為沒有細想煉獄的大苦。 若真想通了天主罰罪的嚴厲，煉苦的厲害，一定不敢隨意犯罪了。因此，也一定願在今世多做補贖以免煉苦了。 在世做補贖處於自願，忍苦的功勞很大，更能動天主的慈心，這就如同一個錢能還很多錢的賬一樣。 在煉獄做補贖處於無奈，必須一個還一個，一絲不苟，分毫不差。因此，若不肯在現世忍受小苦而硬要去煉獄受大苦，這不是糊塗嗎？
有一修院的院長，在臨終時，眾修士求他死前立一新院長。 他的侄子也在那裡修道，就本著私心，立了他的侄子為院長，有一天，他的侄子正在院子裡散步，忽然聽到旁邊水池裡有人痛苦。 他過去一問才知道，此人正是他的叔父。他因自己的偏情立了侄子為院長，天主罰他在煉獄做補贖。 再問煉苦如何，答應說：〝苦的厲害，無法形容，你去拿一支銅蠟台來放在水里，就能明白這一點了。 〞當他把銅蠟台往水里一放，立刻就熔化了。哎呀！你看煉苦是多麼厲害，下煉獄的人又是多麼痛苦啊！
煉獄的苦有兩樣：一是覺苦，一是失苦。覺痛是形容雖然多，而以火燒為重。 靈魂雖然是神體，而天主的全能卻能夠使他們感到火燒的痛苦，就如同用火煉金子一樣。 因為靈魂在世用肉體享受世間之樂，死後的煉靈也用作苦作補償。 煉火超過世火，是因為世上的火是為人應用的，而地獄，煉獄的火那就是專為罰罪的，聖賢們說： 若把世上的火與煉獄的火相比，那麼，世上的火就如在紙上畫的火一樣，你可想像煉獄的火是多麼的厲害。 煉靈在煉獄裡的時間長短，按每人罪罰的大小，多少而定。 煉獄的覺痛雖以火為主，但還有別的苦，如寒冷，飢餓，羞辱等。以各人所犯了罪，受相應的罰。 可憐有許多糊塗人，明知自己罪大惡極，但總不受一點苦，補償自己的罪。 好像是說，克苦不好受，如今顧不得，等死後在煉獄裡閒著沒事再去受吧！ 你哪裡知道煉苦更難受。 不用說別的，就說世上的火雖然大大量，人都不敢在燈頭上燒一分鐘的工夫，又怎麼能煉獄裡燒一刻一天的工夫呢？ 況說誰能知道該煉幾月幾年的工夫呢？ 再說，甘心情願地做補償很悅樂天主的心，有大效力，且能補多許多罪;到了煉獄，必須按天主的公義，一分一秒也不能寬容。 所以，我們應在世上快做補償，以減輕後來在煉獄的重苦。
護法天使告訴他的病：〝天主給你定了兩樣補償：一是再受病苦一年;二是在煉獄三天，你可隨便挑選。〝 他想：再病一年時間太長難以忍受，所以情願在煉獄三天。結果在煉獄剛剛一天后，天使來看他，他就抱怨天使： 〞你怎麼騙我？我在煉獄三天，如今過了這麼多年還不來看我。 〝天使說：〞不是我騙你，是煉獄的苦厲害，實在是剛剛一天啊。 不信你隨我到世上看看〞他與天使回到世上，看見自己屍體還未入盆。 天使又向他說：〝你若願在世上做補償，天主還許你復活。〞他答說：〝若天主許我複活，我在世上再多病幾年也甘心。〞 這樣，天主許他復活了，在世做了很大的補償。一年後，他平安地死了。 從這看來，煉苦是多麼厲害，多麼可怕啊！我們不該及早補償我們的罪嗎？
這苦比覺苦更難忍受。要懂得這端道理，該當知道天主造了萬物，給了各物一個本性。 如水的本性是往下流，火的本性是往上升，人靈魂的本性則是向往天主。人在世上被肉身私欲纏繞，這個本性不太明顯。 但靈魂一離肉身免去這些阻擋之後，明知天主的無限美善，可愛無比，願見天主而不可的。 如小孩子見母親而不能，盡管給他好東西，百般哄勸，也不能叫他安心，止住他的悲苦。 煉獄靈魂更是這樣。至論失苦的大小要看他所失的東西如何，失去的東西越珍貴，失苦也就越大。 天主是萬善萬有，是靈魂的根源和終向。人在世靈魂被肉身蒙蔽，雖然天主極其美好、可愛，也不覺得。等靈魂一離肉身就全明白了。 且人活著時有父母親人，財物榮譽等牽制著，人死了以後就只能想天主了。由此可知靈魂在煉獄的苦是多麼重大了。 所以，我們及早做補贖減少後來的煉苦吧！
在西班牙有一大德凡的婦女，去世後多次顯現給一熱心少女，並相幫她熱心。 一日，求少女代求三台彌撒，因為她在世許願未還。這位少女就立刻求神父做了。 這個靈魂十分感謝，並說煉苦減輕了許多。 少女一聽這有效驗便喜歡地動了心，遂跪下伸著胳膊做十字架形；為她念《天主經》、《聖母經》各五遍，以恭敬耶酥五傷。 那煉靈的痛苦日減，光華日增。然而，失苦不但不減反而加增，因為淨煉程度越高，越發想見天主。她說：〝這失苦比什麼苦都難受。〞 後來她在聖母無染原罪瞻禮升了天堂。又聖女日多達（潔如）曾聽見一個靈魂說： 〝我在煉獄不得見天主是最大的苦，我情願受魔鬼所受的苦也不願忍受這不得見天主的苦。
煉靈受的苦不但極其厲害，而且時間也很。 因為人在世上犯的罪有輕有重，有多有少；有做補贖的，有不肯做補贖的；有痛悔熱切的，也有不熱切的。 天主至公至明，各按本人罪的輕重施罰，不能一樣。 比方一個人在世上一輩子犯罪作惡，死時才回了頭，得救了靈魂，他在煉獄當做的補贖當然是重大長久的。 所以聖人們說：〝煉苦有十年八年的，還有百年千年的，甚至有到世界窮盡的。〞所以，有的人雖然已死了幾十年，聖教會仍為他們做彌撒。 哎呀！人的手指頭不能在燈頭上燒一分鐘的工夫，煉火遠遠超過世上的火，若在煉獄裡燒一天的時間怎有忍受呢？ 無怪乎死後一兩鐘點就覺得是幾十年，況且真有幾十年又當怎樣難熬呢？他們是多少希望活著的人相幫，可憐他們呢？ 有時熱心人死了，人們為他念經不多，以為他已升了天，不為他祈求了，這是不對的。魔鬼常用這種法子助長我們的懶惰。 該知道，天主的判斷與我們的想法不一樣。書上記載：有一修士因活著時沒求長上許可，自用苦鞭數次，在煉獄裡受了刑罰以補他的過失。 聖達彌盎的妹妹愛聽音樂，每聞作樂就喜歡非常。 死後在煉獄十八天，以罰她過分的歡樂。哎呀！真該如同達味聖王那樣驚嘆說：〝誰能知道天主罰罪是那麼嚴厲？
加爾朋有一貴官，平日熱心守規多行善工，死後葬在聖奧斯定的聖堂內。 三十年後，聖女阿米利亞進堂時，見門旁邊有一位老人身披舊衣、如行遠路，容貌憂愁地向聖女求助，聖女說不能。 那老人說：〝是你不願這樣做，不是不能。〞這樣重複了好幾次。聖女就把這事告訴了神甫，神甫命聖女問他的姓名，才知是某人的靈魂。 因在世時每逢進堂瞻禮，喜歡穿華麗的衣服，在人前顯示自己，所以天主罰他在煉獄已經三十年了。 賢女跋羅敘述了這樣一件事說：〝我父親去世後，我便立即為他祈禱善工。 但時間長了，便想父親已經升了天，於是停止了祈禱及善工。 有一天，耶穌與瑪加利大（麗達）領我來到煉獄，我見父親還在大火海內，心中悲傷至極，大聲呼號說：’吾主！我恩主！救救我父親嗎！ 我願代替父親在世上做補贖，我不能忍心讓他受此慘苦。’ 我又求聖女瑪加利大為我轉求耶穌。因著聖女的轉求，天主才賞賜我父親升了天堂。〞
煉獄靈魂除受苦以外，還有一個十分可憐的光景，就是他們不能自救，只能甘心忍受當受的苦。 但是，靠著天主的仁慈安排，煉靈不能做的，我們世上的人卻能替他們做。 我們的補贖雖然不能加增他們的功勞，卻能減輕他們的煉苦，且能完全補贖他們的罪罰，救出他們來。 這是天主至公至義的安排。這也是教訓我們，趁著在世時能隨便立功的時候，快做補贖，以免死後單依靠別人，那就不可靠了。 若是煉靈能夠自救，他們一定要用極熱切的心情愛天主、行善工、做大補贖，但是他們辦不到了。我們現在能做，還不該快嗎？ 所以耶穌說：〝趁著光明的時候你們趕快做，黑夜一到就不行了。〞就是這個道理。
聖本篤會中有一會友，平日熱心守規矩為眾人楷模。死後不久顯現給一位會友，哀求說： 〝我的弟兄，我在世時依賴天主大恩雖無大過，但因驕傲貪了六品神職的光榮，得罪了天主，現正做大補贖。 又因煉靈不能自救，所以盼望你轉告院長，請眾會友為我祈求，以救助我。〞但這人多心，怕人譏笑自己，就沒告訴院長。 第二天，煉靈又發顯給他並且說：〝我的好兄弟，你做的不對，若是你知道我受的那苦如何厲害，你就不遲疑了。 如今我給你一個憑據：某人的《大日課》丟失找不到了，我拿來了，請交給院長。〞這位會友告訴了院長。 院長即命所有會友行善工、做大彌撒、熱心念經，為那煉靈代禱。以後那煉靈才不來了。
據統計，在我們人類居住的這個地球上，每天要有八萬人死去，一年就該有二千八百八十萬靈魂到天主台前聽審判。 這些靈魂有多少在煉獄？又有多少被人忘記呢？ 哎！活著的人只管自己平安，只管自己的衣、食、住、行，整天經營打算，奔走謀生，好像這世界就是永久的住所，根本不想死後。 忽然聽說某人死了就驚異地說：〝他死了麼？〞親戚朋友到跟前哭上幾聲，也有的痛苦流淚為他念經。 但沒過上十天半月心情就淡了，過上一年半載就把他全忘了。幸虧慈母教會忘不了她的女兒們。 在這〝煉靈月（11月）裡〞，更加倍地為他們祈求，同時也勸在世的兒女們，為亡者念經、行善功。 在聖教廣揚的國家，有許多城市和鄉村設立了巡更局，每天從半夜到天明，有人提著燈籠，斷斷續續地搖著木鈴，以哀切的聲調呼號說： 〝睡覺的人們醒一醒，快為臨終者求主。〞在這深更半夜，聽得那聲音真好像孤魂出世，獨自到天主台前去。 所以凡有病重臨危的，人們就都為他念。還有在煉獄月內，每晚鳴悲哀的鐘聲，請人為亡者，為死去的親人祈求。 有的熱心人家用飯時，因家中某人去世，桌前空著一個位子，隧心中感嘆起來，於是全家人就跪在桌前，為亡者同心求主。 這樣做真是悅樂天主的事。又有人把《古經》上的話刻在石碑上或寫在座前，如同煉靈呼求說：〝我的親人愛友可憐我吧！ 因為天主義怒的手壓在我身上。〞（參詠32：4）這也是個提醒人的好法子。
法國塞古城主教最熱心救拔煉靈。若有親友去世就寫上他的名字，貼在自己的小堂內，每晚都同亡者本家的人，為他念經求主。 我們也常有親友去世。我們怎樣做了？有時念兩端經，有時則把亡者單扔在一邊，豪不理會。 哪知道那亡者盼望我們救助，比飢餓的人盼望食物還要急切。我們竟然置之不理，能算有愛德嗎？ 你若這樣冷淡無情，後來自己落在煉獄，怎麼能盼望別人救助你呢？
天主十誡的第四誡，命我們孝敬父母。這孝敬父母，不單指照顧父母肉身的需要，更重要的是照顧他們的靈魂。 兒女應盡力服侍父母，有病該設法調治，飢餓寒冷了該準備飲食衣服。 父母死後，靈魂在煉獄裡受極大的苦，又不能自救。 做兒女的，更該為他們祈求天主，以減輕他們的煉苦，救他們早出煉獄，這才是真正的孝愛。 有多少做兒女的，父母活著時很孝順，父母有病就想法調治，若不見效就十分憂愁，若是死了就哭得死去活來； 然而，為靈魂大事反倒不管了。聖伯爾納多（納德）把這種痛哭叫做無益的痛哭。 只有多為他們哭求天主，寬免他們的煉苦，恩賜他們早日天，才是有益的痛哭。 也有些不孝的兒子，嫌父母病老無能，活著時就勉強奉養，一旦死去就更全忘了，總也不為他們念經求彌撒。 可不想你小時候，全靠父母乳養才能長大，如今他們在煉獄受苦，你竟豪不動情，不想辦法救助他們，能算有良心嗎？ 至論弟兄姐妹也是一樣，不但在世有兄弟情腸，他們死了更該為他們獻彌撒、行善功，求天主賞賜他們早日昇天。 況說父母親人今在煉獄，恐怕多是因為你的緣故。比如因對你過於的愛惜當受責罰，或者過於專務世俗，忽略了天主的規誡。 如今在煉獄做大補贖，你怎能棄之不管呢？所以該常為父母親人念經、做補贖，求天主賞賜他們早日昇天。
聖依撒伯爾（麗莎）最熱切救拔煉靈。她母親死了，就更加倍念經克苦。 一天，母親顯現於她，身穿苦衣，面色憂苦，向她哀求說：〝請你紀念我對你的哺乳之恩，快為我求天主，救我出煉獄吧！〞 聖女聽了母親的話，心如刀絞，立刻如倍克苦，勤行各樣善功，常常守大齋，晝夜哭求，直到她母親又顯現。 這次顯現，身發大光，歡樂非常，感謝降福她後光榮陞天去了。這真是有福的母親，孝愛的女兒！ 又有一富貴人死了，他兒子總不為他念經、獻彌撒。後來兒子連遭患難，家敗人亡，成了窮漢，就求神甫為他轉求天主。 神甫因為天主的默啟，才知道是因為他不肯為在煉獄的父親的靈魂祈求，才有此災難。
人在人情在，這本來就是一種通病。又加上眼看不見的事物難以動心，所以活著的時候相親相愛，不怕費心，花錢出力都在所不惜。 但死了以後，靈魂在煉獄裡受火燒，竟毫不理會了。可憐，人的軟弱！活著的時候有親有愛，死後就不是親人了。 既是教友，知道靈魂不死不滅，他們如今在煉獄受苦，怎麼就不去管呢？ 如今他們在煉獄裡，只渴望我們為他們念經、可憐他們。就如同《聖經》上說的：是我的好友，至少你該可憐我，為我求主救拔我。 〝我們聽聽他們哀求的多麼懇切。想起從前想好的恩愛來，你能忍心不為他念經，求天主可憐他嗎？ 所以，我們不能忘了為已亡親友恩人祈求。
古時候巴比倫的大王索爾達，在一次戰爭中俘虜了許多敵人，其中一個是大王侍衛的朋友。 那侍衛就求大王說：〝求大王看我二十年小心服侍的份上，放了我這被俘虜的朋友吧！〞索爾達就應允了他的祈求。
《聖多明我會史》記載，一為會中神甫名叫依約，有大聖德。 一天念《夜課經》後獨自在堂裡祈禱，抬頭見燈下有一個人，衣服破爛，十分憂苦，因有燈影看不清面目，忙問：〝你是誰？〞 答說：〝我是你同會某人，平生最蒙相愛，如今不能了。 〞依約問：〝如今怎樣？〞答說：〝苦的厲害，當在煉獄十五年，只求吾兄不要忘了我。〞 依約第二天就為他做彌撒，成聖體後，手捧聖體流淚向主說：〝吾主！ 從前古王索爾達因侍僕二十年侍奉的勤勞，允了他的祈求，放了他所俘虜的人，我今奉事吾主多年， 不敢說有功，但吾主的仁慈遠遠超過索爾達，如今我的愛友在煉獄，求主仁慈寬赦他吧！〞 這樣再三留淚哭了一台彌撒。 次日，亡者又發顯，衣服鮮美，容貌光華，歡樂說：〝因我兄的轉求，天主仁慈寬赦了我，我如今去神聖永福的天鄉，特來感謝吾兄。〞 說完不見了。我們也該常為煉獄中的親人愛友祈求。
人在憂苦貧窮患難中，有人去看望憐憫他，儘管不能免去他的苦，心中也會覺得有安慰。 煉靈也是這樣，有許多煉靈受苦卻沒有人安慰他們，紀念他們。想到自己的父母親友都忘了他們，自己心裡能不難過嗎？ 心裡很想念天主而不能得見，自己也不能立功補贖。 但若有人為他們求主，替他們做補贖，仁慈的天主也願意減輕他們的痛苦，可惜竟沒人這樣做，眼看著天主的仁慈和耶穌的功勞自己用不上。 又見別的靈魂，因為有人為他們祈求，得以脫離煉苦升天，自己卻沒有出頭之日，盼望得救的心情更加迫切。 你若想到這裡，怎能忍心不救他們呢？故此有許多善心的教友，不但為親友還為那些沒人相幫的靈魂念經、求彌撒。 這樣做最中悅天主的聖意，最合天主的慈善。你該勉勵效法這樣愛德的行為。
聖多明我會中有一個修女，名叫味拉尼亞，平生最熱切救拔靈魂，天主也格外默啟她。 有一天，她正熱心為煉靈念經時，忽然彷彿到了煉獄，見一痛苦的靈魂渾身大火，很動她的心。 就上前問說：〝你這樣苦，沒有減輕的時候嗎？〞那人說：〝我在這裡多年，沒減輕過一點。 因為我在世時一心專務世俗，忘了天主。天主為懲罰我，叫親友兒女都忘了我，沒有人為我念經祈求。 只能自己受苦補贖。〞修女聽了就懇切求天主可憐他。過了兩個月，那煉靈顯現感謝她說： 〝因著你的轉求，天主可憐了我，免了我的煉苦。〞
我們總不能說某人死後必定下地獄，不用為他念經了。 這樣妄斷的話。聖教會常為聖人們列品，明定他們升了天堂，卻總沒定過某人下了地獄。 因為天主是仁慈的，人在咽後最後一口氣時，若有了真心痛悔，天主就必定要寬赦他，這樣他就脫免了地獄。 這樣的事是可能的，誰敢斷定某人臨斷氣時沒有真心痛悔呢？以前有一熱心人，受主異恩知密事。 一次他忽然聽到有聲音說：〝誰能知道我的仁慈到什麼程度呢？沒人知道大海的水有多少滴，也沒人知道我的仁慈有多麼大。〞 至論這仁慈之恩從何邇來，第一，因為天主是全善的。 第二，因為不論哪個靈魂都是耶穌寶血所救贖的，靈魂的貴重值得吾主傾血捨命。 所以天主絕不輕易罰一個人下地獄，而是利用各種機會使他們回頭得救。 有時因罪人在世時行過幾樣善工，或因護守天使的提醒默佑，或因聖母及天上主保聖人們的祈求，或因熱心父母、弟兄、 姐妹的哭求，動了天主的次心，賞他臨終回了頭，這都是可能的事。所以總不要說某人下了地獄，不用為他祈求了。
《加大利納行實》記載：當時有一個人名叫瑪利婭，自幼就不守規矩，長大後就更提不得了。 當地人因他行為不端，把他流放到外地以免使鄉人受害。 她不久害病而死，既沒領告解、 終傅聖事，也沒有守臨終的人提醒，這樣的死，自然不能得聖教會的禮節，也不能埋在聖地，就埋在荒野地方了，情形很可憐。 修女加大利納常為亡者祈求，為相識者更甚，可是竟把這沉於罪惡的瑪利婭全然忘記了，想她必受永罰。 四年後，一次正祈禱時，忽有一靈魂上前哀告說：〝吾姐，你常救拔煉靈，為什麼單單不可憐我這可憐的靈魂呢？〞 修女問後，才知道這是瑪利婭的靈魂，就驚嘆說：〝你也得了救？〞答說：〝我臨終時為眾人所棄，但回想已往的罪，就真切的懇求聖母說： ’聖母，你是罪人之託，我現在被眾人所棄，求你垂憐，你是我唯一的盼望，求你可憐我救我。’ 聖母果然滿了我的盼望，為我求主，得免地獄永苦。聖母又加恩於我，減了我許多煉苦。 現今只缺幾台彌撒，求你憐憫我。〞聖女立刻按她所求的做了。 幾天后，這個煉靈又顯現給修女，光明如同太陽，感謝修女說：〝天門已開，我去頌揚天主聖母，決不忘記你。〞說完升天去了。
聖教會是一個，分為三處：一是天堂，一是今世，一是煉獄。 天堂上的聖人們是得勝的聖教會；我們在世的教友是戰鬥的聖教會；煉靈是被俘受苦的聖教會，三處是一個聖教會。 耶穌是聖教會的頭，我們是耶穌的肢體，血脈相通相連，彼此能夠幫助保護，這叫做諸聖相通功。 我們同天堂上的聖人相通功，就是恭敬慶賀他們，求他們為我們轉求天主。他們為我們轉求天主，天主就多賞給我們恩典。 我們能為煉靈求天主，減他們的煉苦。我們也能替他們行善工、做補贖、獻彌撒、得大赦，求主早賜升天。煉靈也能為我們祈求天主。 加給我們恩典。聖教會又如同一個大家庭，所有的產業都是公用的。 耶穌的功勞，聖事的恩典，聖母及諸聖人那富餘的功勞補贖，就是聖教會內無窮的神聖寶庫，誰若要緊用， 就分施給誰，這是奇妙的愛情，是天主上智的安排。天主是生活的愛，在內，聖三相互生愛， 在外，天主創造人萬物，也是處於愛情，還要用愛情聯合，這就是諸聖相通功。 得勝了教會在天享福，忘不了在世戰鬥的教會，常為我們轉求，使我們也能得勝成功。至論我們相幫煉靈，還遠遠超過在天神聖。 因為天朝神聖只能為他們轉求，不能再立功；我們不但能為煉靈祈求，還能替他們行善立功，做補贖，把他們救出煉獄。 這樣，既相幫了煉靈，又立了愛德的功勞，為自己、為煉靈大有益處，真是一舉兩得的事。
聖額我略（國瑞）教宗，從前是一個隱修會的最高上司，他曾述說過這樣一件事：會中有一修士深懂醫學。 因為我常有病，他經常用心給我調治。 以後他得了重病，臨死前告訴他的弟兄說，他犯了會規，隱藏了三個銀錢。他弟兄將這事告訴了我，我心中非常難過。 為警醒他，就命院長下令不許全院會友去看望他，死後也不准埋於聖地，要在曠野挖一個坑連三塊銀錢一齊扔進去，也不准為他念經求主。 我這樣做，是為讓他認識自己的過錯，至少在死前痛悔才死去。 一月之後，我又十分可憐他，故又命院長囑咐會友為他祈求，天天為他做彌撒。 又過了一個月後，這人顯現給他的兄弟說：〝自死到今天，沒有一天不受大苦的，如今我的苦結束了，我要到永福的地方去了。〞 他的弟兄就急忙把喜信報告給眾人，這就是相通功的效驗。
耶穌死後，先去古聖所（靈薄獄）救古聖人的靈魂，這是給我們立了救拔煉靈的表樣。 耶穌的愛情對普世眾靈魂都是無限量的，因為都是他寶血所救贖的，煉靈更是他所憐愛的。 因為我們在世常犯罪傷他的心，而煉靈再也不犯罪了，所以常悅耶穌聖心。 我們在世愛天主的心很有限，冷淡，耶穌還愛我們；煉靈愛天主極其熱切，所以天主更為寵愛。也能說耶穌憐愛他們遠遠超過天上的神聖。 因為神聖是在福樂中，煉靈是在苦難中。一如父母更憐愛那有苦的兒女，天主更是這樣，恨不得叫他們立刻升天。 只是按天主的公義不得不罰他們做補贖。若是有人替他們求情做補贖，耶穌聖心豈不更喜歡嗎？ 那為煉靈祈求的，既得了天主的歡欣，又立愛德的功勞。而那些不為煉靈祈求的，萬不能得天主的歡悅。 就如一家兄弟姐妹中，有生病受苦的，他的弟兄是醫生卻不為他們診治，父母能喜歡這樣沒有愛情的兒女嗎？ 所以我們要體貼耶穌聖心，多為煉靈祈求。
聖女日多達（潔如），最熱切救助煉靈。有時覺得做的不好，就省察自己的罪過，心中慚愧不按。一次，耶穌顯現安慰她說： 〝吾女，你為什麼難過呢？你熱切救拔煉靈的善功，最悅我心。 我為上報你這愛德，全赦你一輩子的罪過，免你應做的補贖，並加增你將來升天堂應得的光榮，並且到你死的時候， 凡是你救拔的煉靈都來接你升天，以示感謝。〞
熱心恭敬聖母的人，不能不存心救拔煉靈。因為愛聖母的人必求悅樂聖母的心，體貼聖母的意思。 但聖母不但是世人的主保，罪人之託，照顧疼愛世人，更疼愛煉靈。因為他們都是善靈，都是將升天堂的善人，更是聖母所愛的兒女。 聖母是憂苦之慰，不願讓他們受苦，時刻願意救出他們來。所以，聖利阿略說：〝每逢聖母瞻禮及瞻禮七，聖母必到煉獄救出許多煉靈升天。〞 聖母又許下：凡熱心恭敬佩帶聖母聖衣的，死後聖母必想法子快使他脫離煉苦。 所以孝愛聖母的人不能不體貼聖母的慈悲心腸，不然就不是和聖母同心合意地人了。 熱心救拔煉靈，就如同一個仁家的兒女見兄弟姐妹中有生病受苦的，就體貼父母的心，想法解除他們的苦患。父母看著豈不是個安慰嗎？ 若是他有了病苦，父母兄弟姐妹也必定為他操心調治。 所以我們若願悅樂聖母，多得聖母的救護，就該多用心救拔煉靈，好能死後在煉獄裡蒙受聖母的格外憐恤，早日昇天。
有一個人每天為救煉靈，在聖母像前念《聖母禱文》。 有一夜仇人要殺他，在屋裡各處找遍了，也沒找到他，就生氣地走了。聖母發顯給了說： 〝因你常為煉靈念經，所以我保護你，使仇人找不到你。〞 聖多明我會的賢女保辣，一天在瞻禮七正熱心求聖母救拔煉靈，忽然神靈超拔到了煉獄，看見聖母身發大光，有許多天使跟著。 聖母命天使把那些煉靈的鎖璉打開，領他們升天去了。
救拔煉靈能增加天上的光榮福樂。因為這是增加天上的戶口，在天堂上的人越多，他們的光榮福樂越大。 第一，為聖母是個大歡樂。 《默照經》上說：〝聖若望宗徒見天上一位皇后，頭上戴著花冠，花冠上的珠寶如同日月。〞 那發光的珠寶，表的是天上的諸聖，所以，我們救拔煉靈就是加增聖母皇冠的修飾，這不是大大加增聖母的光榮福樂嗎？ 第二，為耶穌是個大歡樂。眾靈魂都是耶穌寶血救贖的，升天的靈魂的越多，越加增耶穌的光榮。 我們救拔煉靈使他們早升天堂，圍著耶穌，朝拜、讚頌、感謝，這不是光榮耶穌麼？ 耶穌說過：〝你們施於他人身上的，就是施於我。〞我們救拔煉靈脫離煉苦，豈不是大大中悅耶穌的聖心嗎？ 第三，為天主聖三是個大歡樂。一個靈魂升天享見一太，他就有了說不出的熱愛，光榮讚頌天主不停止。 你每救一個靈魂早升天堂，他就能早讚頌天主。這多加的讚美是從你救拔煉靈來的。這豈不是大大光榮天主聖三嗎？ 可見，熱功救拔煉靈是一件大好事，我們要勉勵勤行。
聖多明我公有一條規矩，每晚公念《亡者日課》。一天，因事繁忙，人力因乏沒有念。 會中修女保辣夜裡醒來，忽聽見堂中經聲朗朗，就急忙起床進堂，見堂中燈燭輝煌，原來是她們的護守天使替她們念《亡者日課》， 便十分驚訝感謝，熱心同天使一起念完了，燈也滅了，這才回去睡覺。從此，修女們不管多忙，總也不誤這項神功。
《舊約聖經·瑪加伯書下》第十二章記載：瑪加伯領兵出征打仗，雖然得勝了，但自己的軍隊也傷忙不少。 於是他們便為陣亡將士湊集銀錢，到耶路撒冷救鐸德祭獻天主。書中另一段說： 〝為亡者祭獻祈求，使他們免除了罪罰，是個美好的善功。〞（加下12：43-45）聖經上這話說得真好。 煉靈如同被捆鎖一樣，不能行動，不能立功贖罪，隻眼巴巴地我們救拔他們。因為他們不能做的，我們能替他們做。 而我們只要肯做，方法很多。如：為他們念經、行哀矜、望彌撒、得大赦等。 我們哀求天主的淚水，能撲滅燒他們的火，安慰他們的心；讓給他們的大赦，替他們做的補贖，能減他們當受的罰； 為他們求彌撒、領聖體，更是為他們救得大恩赦、大歡樂。 古教時，有三位聖童被國王扔在火窯裡，因著他們護守天使的保護，不但覺不著火燒，反覺得涼快平安。（達3：19-90） 我們為煉靈行以上的善工，就好似聖童們的天使在聖童們身上行那奇事一樣。所以，我們快用愛德的精神相幫煉獄靈魂吧！
《聖女·德肋撒行實》上記載，在某年追思已亡日，德肋撒（德蘭）為煉靈念完《亡者日課》後，看見許多煉靈出了煉獄，升了天堂。 聖多瑪斯（道茂）的姐姐下了煉獄顯現給他，求他做彌撒數台，聖人如斯做了。 他姐姐光榮歡喜地顯現說：〝我要升天了。〞又，君士坦丁皇后顯現給她母親依撒伯爾（麗莎）說： 〝我在煉獄裡苦得厲害。〞母親為她求了一年的彌散後，就升了天堂。她母親為感念天主大恩，又行了許多哀矜，獻了許多彌撒。
熱心救煉靈為世上的聖教會增加光榮。 因為我們同心救拔煉靈送他們升天堂，他們在天堂上就是我們的主保，為我們多求聖寵，使我們能好守規矩、 勇退魔誘，相幫我們妥當救靈，好處多得說不盡。救拔煉靈的第一個好處是：修了仁愛、哀矜的德行。 耶穌說：〝哀矜的人是有福的，因為他們將得到哀矜。（瑪5：7）我們怎樣待了人，後來天主怎樣待我們； 我們在世相幫了煉靈，將來我們進了煉獄，天主也使人可憐相幫我們。若我們不行這善功，死後也得不到別人的相幫。 第二，這個善功還提醒我們，若不幸犯了大罪叫我們急速回頭改過。因為我救煉靈先該自己沒有大罪。 有大罪的人就是天主的仇人，行的那些善工都是死善工，不能悅樂天主的心。沒有大罪的人，才是天主可愛的兒女，天主才肯聽他們的祈求。 第三，這個熱心善功又提醒我們，默想煉苦的厲害，常用心做補贖，不敢再犯罪了。 若人人都這樣想，這樣做，都成了熱心守規的好教友，自然能彼此和睦平安，少招天主的義怒，立好表樣感化教外人進教， 這不是聖教會的極大光榮嗎？
從前一個少年生活放蕩，不守教規，整天與狐朋狗友來往，對母親的善勸更是置之不理，無動於衷，漸漸地連經也不會念了。 到了母親臨終時，全家人都為母親念經，他自己不會，待他母親死後，想為母親念經卻一句也不會，拿過經本又不知《亡者經》在哪裡， 就滿心著急，心裡怨恨自己說：〝真真可憐，願為母親念幾句經都不會，真不成人，可憐母親白生了你！ 若這樣下去，後果必實在可憐！〞就這樣，因著天主聖寵的感動，終於皤然悔悟，真心回了頭，後來成了一個熱心教友。
熱心救煉靈就一齊有了信、望、愛三德。第一是信德，因為即是為煉靈祈求，必信有煉獄；信煉獄的苦是重的； 信煉靈能得到我們的救助，就是諸聖相通功；信天主至聖至公；信天堂的美好、潔淨，略有一點污穢、欠缺也不能入天國。第二是有瞭望德。 人為煉靈祈求必是懷著仰望依靠的真心，盼望天主慨施仁慈，允其所求，收其善功，以當做煉獄靈魂的補贖，或輕其煉苦，赦其升天。 第三是行了愛德。一是愛了天主。因為救出煉靈早升天堂，多讚美光榮天主，這就是在天主前的孝愛。 如好兒女願意多有人光榮顯揚他的父母一樣，這就是大孝。 二是愛了煉靈。因為煉靈擺脫他的苦，使他早升天堂，這比治好人的病，救出坐監的囚犯恩典更大，這不是大愛德嗎？ 三是大大愛了自己。因為救煉靈是個大善功，既是大善功，後來必得賞報。 況那受到相幫得救的靈魂，必常感念他的恩情，在天主台前給他做主保。這不是自己的大益處嗎？從此看來，救拔靈魂是最悅樂天主的。 若懈怠不肯救煉靈，死後也得不到別人的幫助。因為耶穌說過：〝你怎樣待人，天主也怎樣待你；你用什麼尺子量人，天主也用什麼尺子量你。〞
某修會有一條會規，命令該會修士每日為亡者祈求，會中有一修士，對此善工很懈怠，死後顯現給同會某修士說： 〝我在煉獄苦得厲害，因為我在世沒有盡救拔煉靈的本分，因此，凡你們為我念的經，行的善功，天主都分給了我當救的煉靈。〞 聖伯爾納多（納德）剛進會時，習慣每日為亡者念《達味聖王痛悔七端》（即《聖詠集》6，23，39，51，102，130，143篇）。 一日因困乏沒有念，就睡了，天主把這件事默啟了院長，第二天院長問伯爾納多說：〝昨天你為什麼沒有念《達味聖詠》？〞 伯爾納多一聽這話，才知道這是天主提醒他要常為亡者祈求。這也是教訓我們的，凡習慣行的善工該有恆心，不可間斷。
凡人救一個煉靈升天，不是給窮一人碗剩飯的功勞，而是給了他們天上的活糧，永不再飢餓了； 也不是給行路渴了的人一杯水喝，而是給了他們常生的活水，解他難言的焦渴；不是收留了一個過路人，而是安置他在永福的天鄉； 不是給窮人一件破衣服，而是給他穿上永遠光華美好的錦衣；不是看顧一個頭疼腦熱的病人，而是從大火裡救出一個被燒的人； 是從最苦的監牢中解開他們的鎖璉放他們出來，讓他們去永遠享見天主，與諸聖同享福。一個人為煉靈祈求，就是行了這些仁愛的善功。 熱心行這件善工，不但實行了信、望、愛三德，且能使人常懷著謙遜恭敬的心，不易發驕傲或圖人讚美。所以我們勉勵行這善工吧！
某書上記載了一個比喻的故事：有一個人交了三個朋友，其中的前兩個是他最愛的，第三個不過平常而已。 一天遭官司，被人誣告，官府把他拿去審問。 他找第一個朋友救他，那朋友說：〝我顧不了這事，我忙得很。〞 又找第二個朋友，這第二個朋友雖然答應與他同去衙門申冤，但到了衙門口卻不敢進去了。 沒辦法以，只好又去找第三個朋友，這個朋友一聽他有這麼大的災難，馬上挺身而出，親自到官府跟前證明他的冤屈， 陳明他不但無罪且有許多好處。 官府聽明白了，不人僅斷他無罪，而且嘉獎了他。這個人就是每一個教友死時要到天主台前去聽審判的情景。 第一個〝朋友〞是金錢，這金錢都被人使喚，哪能了得上跟他去呢？ 第二個〝朋友〞是親友。到死時父母、妻子、兒女雖然相愛，涕泣得不肯離開，不過送到墳墓就完了，誰能同他到天主台前替他分辯功過呢？ 第三個〝朋友〞就是各人的善功，隨他到天主台前，替他陳說曲直，保護他。 救拔靈魂更是天主所愛的善功，因為這不但可憐了有患難的人，還救了天主最可愛的兒女，在天主台前有大力量，天主要大大賞報他。 這個比喻真讓人動心。在世只顧貪愛財帛、妻子兒女，到死時全不能救你，還是各人的善功能到天主台前使你和永遠的賞報。 你為什麼不趁早多行善工來做你後來的保護呢？
人的常情往往是眼不見心不想，活著時候很相好，死後過不了一年半載就把你給忘了。還有的把死人一埋就完了，再不知為亡者念經了。 甚且把許給亡者的彌撒、善工都扔在背後不提了。 《師主篇》上說： 〝人該趁早預備你的靈魂，不要靠親戚朋友推延你身後的大事，因為他把你忘得多麼快，是你想不到的。 與其死後望別人幫助，不如自己及早多立功勞，你自己的事情還不上心，後來誰還替你操心呢？〞這話說得真不錯。 人一死，別人就都忘了你，把你臨死前的囑託全扔在一邊。你臨終前囑咐兒女：多少錢做彌撒、多少錢還帳、哀矜等。 你死後，就由不得你了。靈魂在煉獄裡盼望得如飢似渴，兒女親人卻不當一回事，用錢先辦別的勾當，卻不按所許諾過你的去遵行。 唉！活著的人真沒良心！只知道自己的事情要緊，把錢先用了，但那煉靈比你更需要。 你用那錢擋飢荒得益處，卻不知道為你有多大害處，這既是犯不公道的罪，又耽誤了亡者的靈魂。這是天主所極惱惡的，如何肯降福呢？ 所以越是這樣，後來越窮。
西班牙的聖王嘉祿手下有一官員，臨死前向他侄子說：〝我一輩子沒積下財物，只有一匹馬，你把馬賣了為我做彌撒吧！ 〞他侄子答應了。 及至叔父死後，就捨不得賣了，也不為叔父做彌撒了。 半年後，叔父顯現給他說：〝你不管我的靈魂，不按我說的實行，使我在煉獄裡苦得厲害，現今天主賞我升天，讓你替我做所餘的補贖。〞 說完不見了，那人就得了重病，沒辦神工就死了。可見，許給亡者的事不肯做，是會招天主降罰的。
又有一少女，自幼受姑母看管、教訓。及至姑母死時，囑咐侄女為她做彌撒，侄女趕快按數目做了。 有一天，自己獨自在屋，忽聽到姑母叫她說：〝你許的彌撒還差三台，快為我做吧！〞少女說：〝我的好姑姑，我馬上去為你求彌撒。〞 少女忙去找神父，經詢問，才知自己求的彌撒確實還差三台未做。神父聽到這事後，就急忙補上了。 少女心裡常為這事難過，因為耽誤了姑母升天堂。後來，她向人述說這事，常是眼淚汪汪的。
熱心救拔煉靈，不但悅樂天主，能得賞報；那受我們相幫，脫離煉苦的靈魂，也是最知恩的，一要報答我們的。 世上的人受了恩惠，有知恩的，也有不知恩的。第一，因為人心有善有惡，善人受人恩惠知道報恩；煉靈都是善的，所以必知恩報恩。 第二，有些人雖然願意報恩，但因為窮苦的緣故而力不從心。 煉靈卻不是這樣，他們升了天堂什麼也不缺少，在天主台前求什麼得什麼，他們在光榮福樂中必要想起恩人來，希望恩人們與他們一齊享福。 所以常為恩人求主，常給他們神形諸恩，以便使你熱心事主，修德立功，妥善救靈魂。 我們前面提過，煉靈能為恩人求主，既升了天堂，不更有力量嗎？所以拯救煉靈大有益處，我們為什麼不多交結好朋友呢？
西班牙有一善人，常為煉靈祈求、守齋、行哀矜、獻彌撒等。後來病重時就請神父終傅。那天夜晚，神父請著聖體，馬上去了。 及至終傅、送聖體後，在回堂途中路過一墳地，覺得似有阻擋，不能前行。 心中正納悶，忽聽有聲音說：〝墳內所有的干骨頭都起來，天上享福的靈魂快來為大恩人祈求天主。〞 就見當中燈燭輝煌如同白晝，有許多人公念《亡者日課》。 禮畢，有聲音說：〝爾等各回本所。〞於是燈光全滅了，四野角然是寂靜如初，也不覺著有阻擋了。 及回到堂中，已有人來報說：〝病人死了。〞神父才知道路中所見是煉靈顯現，表明他們報恩的意思。 公元一八二七年間，在法國巴黎有一貧窮少婦，給人傭工，很熱心救拔煉靈，每天都為煉靈獻一台彌撒， 並把自己所有的錢都為煉靈求了彌撒。 彌撒出堂時，遇一少年人容貌不平常。 那少年向她說：〝看你的光景像是求本分的，你快去某街某戶，一定有你的好處。〞說完不見了。 婦人按門去找，找到指定的地點見一尊婦。就上前問說：〝老太太，我聽說你想找個人使喚，我願意服侍你可以嗎？〞 那尊婦很納悶地反問說：〝我從沒向人說過，你怎麼知道呢？ 〞答說：〝今天早晨遇一年輕少爺說的。〞 說著已進到客廳，那少婦看見牆上掛著一張像片，就指著像片說：〝那少年極像這個人。〞尊婦一聽，大聲說： 〝這是我的兒子，已死去一年多了，一定是你救了他，這明明是他打發你來的。 從今後，你不是我的佣工，你是我的女兒，咱們從今至死常為煉靈念經吧！〞
熱心救拔煉靈，我們就得有許多主保在天主台前為我們祈求。煉靈雖然不能為自己求，卻能為我們求，天主也肯聽。 因為他們都是可愛的。聖女加大利納（佳琳）說：〝我若願得什麼恩典，常求煉靈為我轉求。〞她也常勸別人這樣做。 她說：〝每當我盼望得天主的恩典，常求煉靈為我求，常覺得有效驗。既然他們在煉獄能為我們救得恩典，若升了天堂不更有力量麼？〞 聖方濟各沙雷士說： 〝亡者煉靈若因著我們的相幫升了天堂，他們永遠也不會忘記這個恩情，他們在天堂福樂中常感念我們，見我們在天主寵家的地步就贊美天主； 見我們受誘惑就求天主相幫我們退誘惑；見我們陷於罪惡，就求天主賞我們回頭；見我們有痛苦，就求天主賞我們忍耐； 或是若合天主聖意，就賞賜我們病好；見我們臨終，就求天主保護我們，賞我們死得妥當。 當我們要升天時，他們來迎接我們，同我們永遠相好。〞
在法國有一個熱心教友，勸一個臨別的老人回頭，預備善終，但老人固執不聽，用什麼法子也勸不動。 忽然心裡起一個念頭，為煉靈求幾幾彌撒，求煉靈為老人祈求。果然那老人回了頭，領了臨終聖事，不幾天就死了。 又有一熱心人，常為煉靈念經。 臨終時，魔鬼用各種法子誘惑他，致使他心裡十分正在失望，忽略天門大開，有無數發光的靈魂降下來圍著安慰他，魔鬼都嚇跑了。 他心裡喜歡至極，問說：〝你們是誰？〞答說：〝我們都是你從煉獄裡救出來的靈魂，如今來安慰你保護你，從這苦世領你升天。 〝病人一聽，滿心歡喜地平安去世了。
彌撒是聖教會中祭獻天主的大禮，就是當初吾主耶穌為救贖人類被釘十字架而死，把自己祭份於天主聖父獨獨無二的大禮。 如今聖教會奉吾主耶穌的遺命行這大祭，奉獻天主，為欽崇天主，為求恩謝恩，為補贖罪過，那功勞是無限量的。 別的善工是人求天主，是人的功勞，是有限量的。 彌撒是奉獻耶穌的無限功勞，又是耶穌主祭親獻自己於天主聖父，所以彌撒的功勞是無限的。 本來一台彌撒足夠救出眾煉靈來，但天主明智公義，是按照人的行為分散，有的人得的多，有的人得的少。 至於做彌撒的神父更熱心地在彌撒中為人求天主，人能夠多羨恩典，這是彌撒以外的。 彌撒常是一樣的，冷淡神父做彌撒也聖熱羅尼莫（業樂）說： 〝為煉靈做彌撒的時候，煉靈不受煉苦，做完彌撒也有脫離煉苦立即升天堂的，所以常盼望人為他們做彌撒。〝 我們若真有愛德，應該常求彌撒救拔煉靈。
史書記載，有一修士死了，聖恩利格（亨利）為他念經、守齋、行苦工，求天主免他的煉苦。 一次正念經時，修士顯現說：〝我在煉獄苦得厲害，你這苦工不能補贖我的罪過，要緊為我做彌撒，用吾主耶穌的功勞才能免我的苦。〞 說完不見了，聖人就為他做彌撒。日子不多，這修士果然從煉獄裡出來了，身發大光，感謝他以後，就升天去了。 又有一位神父為煉靈做彌撒，到舉揚聖體時，看見無數煉靈從煉獄出來升天去了。
彌撒就是祭獻給天主的大禮，是把吾主耶穌的苦難聖死的功勞，奉獻給天主聖父，是天主聖父最喜歡的祭獻。 人望彌撒，也是同神父一齊奉獻，是最光榮天主的事，所以也有很大的功勞。 既然人為救煉靈，能把自己的功勞獻於天主，若把望彌撒的功勞獻給天主，豈不更動天主的心嗎？ 神父在彌撒內成了聖體以後，合掌默禱，求天主救拔靈魂，所以望彌撒是救煉靈的好方法。 有一聖女很熱心愛慕天主，常同天主說：〝我主，我為愛慕你、讚美你，巴不得能把眾人的心、眾人的口都獻給你。〞一次天主答應說： 〝你若真如此愛我，你望一台彌撒比所有人的口讚美我更悅我心。〞聖伯爾納多說： 〝一個人熱心望彌撒，比把自己的家產分給窮人或走遍天上朝拜一總的聖堂，功勞更大。〞由此可知，彌撒是何等悅樂天主了。 為救煉靈能說沒錢求彌撒，不能守齋、不能行哀矜，誰說不能望彌撒呢的？ 所以說，凡是有彌撒的地方，我勸教友別怕耽誤半小時的功夫望台彌撒，既能為自己掙得許多神益，又能救拔煉靈。這不是最好的善功嗎？
一位主教述說：從前有人在山內挖礦，忽然礦坍了，砸死好多了。但有一人在礦角因石頭支住，沒被砸死。 其妻想丈夫被砸死，便天天去望彌撒為男人求主，並獻饅頭一個，蠟燭一枝，求天主可憐她丈夫的靈魂， 魔鬼出於嫉妒，變成一個人來阻攔她進堂，在途中截住女人說：〝彌撒已完，你不用去了。〞女人信以為真，就回去了。 這樣這個女人三天沒望彌撒。後來又有人挖那個礦，忽聽見裡面有人說： 〝輕輕挖，不要讓大石頭掉下來砸死我。〞人們就從旁邊慢慢地挖了一個洞把他救出來。 人們奇怪地問：〝你怎麼能活到現在？〞他說：〝在這些天，每天有人給我送光亮、飲食，只有三天中斷。〞 眾人才知，是他妻子每天望彌撒送饅頭及蠟燭的效驗。
若是我們真有憐愛煉靈的心，遇到親友去世，不只要哀哭流淚，這到常生的根源耶穌跟前去，求耶穌憐恤他。 耶穌是常生的活糧，每當我人聖體，就有耶穌在心裡。 我們該效法聖瑪爾大（曼德）和瑪大肋納（德蓮）姐妹為她死去的弟兄拉匝在耶穌跟前哀哭（若11：1-44） 自然是有益的在煉獄裡受苦的煉靈是耶穌的朋友，耶穌怎能不動心，不聽你的祈求呢？ 所以我們若有親友死了，不要只隨本性哀哭，只隨俗禮辦事，當學熱心人的表樣，為亡者領聖體，把功勞大赦獻給天主，為救亡者靈魂。 這樣做，才是為亡者有益的真實愛情。聖文都辣（文德）說：〝論兄弟姐妹的情腸，你該為亡者領聖體。 因為沒有比這神糧為亡者的靈魂更要緊，更有益的。〝聖教會深知這端道理，每日彌撒中成聖體以後，都為亡者。 人幾時領聖體把耶穌請到自己心中，凡耶穌所有的功勞，也就都成了他的了， 把耶穌並耶穌的苦難功勞獻給天主聖父父當做煉靈的補償，天主聖父怎能不廣施恩澤呢？怎麼不免去煉靈的刑罰呢？ 所以，領聖體是救煉靈的好法子，我們應當勉勵勤行。
大德賢女瑪利亞德尼撒，入〝聖母顧慰病人會〞，熱心謙遜，盡心服侍病人。 會中有一病人在院長跟前告賢女侍候不好，院長斥責賢女為何不盡心，她說：〝因為有一天謝聖體耽誤了片刻〞。院長說： 〝為了你改過，今罰你一主日不准領聖體。盡心服侍病人。後來賢女勸那病人領聖體，他說主日再領，及至主日臨起床突然死了。 賢女心裡十分憂苦，為他懇求天主，可憐他的靈魂。耶穌親自顯現說：〝為罰他沒忍耐，叫他在煉獄裡受一百五十天大苦。〞 以後聖女常哭求，總覺心神不安，常覺那靈魂在她跟前晝夜不離。 直到一百五十天為他領了聖體，忽然覺著心神平安，也不覺那靈魂在跟前了。
我們救拔煉靈最容易的法子，就是為煉靈求天主，可憐他們，寬免他們的煉苦，使他們早升天堂。 天主是最仁慈的，喜歡人念經求他，也許下有求必應。 但為自己求什麼，天主不一定立時都允，因為所求的恩典不一定為人的靈魂或天主的光榮有益。 至於求天主寬赦煉靈，一定是既悅樂天主又為煉靈有益的大好事，天主一定允准。 況且煉靈都是天主可愛的兒女，恨不能立刻讓他們升天享福，只因公義，暫讓他們做補贖。 若有替他求情，天主就這機會甘心喜歡聽從，按人求的力量，或減免煉苦，或全赦升天。 所人人為煉靈祈求，只要念經的人沒有大罪，常是有效的。 不論男女老幼貧富尊卑，都可行這善工，而且不拘時間，到處都能做； 況且煉靈升天后還感念我們，在天主台前為我們祈求，這樣好事若不肯做，不是糊塗麼？
尼各老（尼閣）述說，有一大德主教，白天假寐，夢見一童子，用金鉤銀絲在井上垂釣，竟釣上一個極美的婦人來。 醒來很納悶，出外散步尋察，即見一童子在墳上念經。 當問明原因才知是為母親念經祈求，念了一遍《天主經》，一遍《達味聖王痛悔四端》。 主教即懂得金鉤是《天主經》，銀絲是《痛悔四端》，美婦人是童子的母親，已蒙赦升天了。
又有一院長，因院中一修士冷淡，不守院規，故此嚴厲地把他教訓了一番。那修士倒謙遜聽命，全改惡習後不多日就死了。 院長在堂裡念經時，修士顯現說：〝我在煉獄苦得厲害，求院長可憐我。〞院長馬上念了一遍《天主經》，一遍《祈主賜伊永安啊們》。 亡者喜歡地說：〝可愛的院長，你真有愛德，我覺著苦輕了許多。〞院長一聽這效驗，更加熱心地為他念了一百遍，亡者靈魂又感謝說： 〝院長，你念的經把我的刑罰全去了，我要升天了。〞說完就不見了。
人守齋克苦是最能動天主的慈心，平息天主的義怒，不但能補贖自己的罪，也能替煉靈做補贖，減輕他們的煉苦。 不但是苦鞭、苦衣、守齋有功勞，邊每天遇到的逆心事，為主忍受了都是功勞，如本份的勞苦、 天氣的冷熱等。若把這些都好好忍受了，獻給天主都為煉靈有好處。 至論克苦也不一樣，大齋、苦鞭有人推託不能做，有許多小克苦是人人都能做的。 比方少說幾句話，少喝一口水，一杯酒，少吃一口飯，少吸一支煙，不打聽閒事，不說人長短，這些小克苦人人都能做。 事雖小，若是為天主做了，都很悅樂天主的心，功勞不少；若獻給一太，為救煉靈就能大減煉靈的苦，比他們受的大苦更有效驗。 我們若真有大愛德，天主喜歡允他所求。人為煉靈克苦，替他們做補贖更是大愛德，更有力量，更動天主的心。 念經是求天主白施仁慈，行苦工是替煉靈做補贖，如同替煉靈還賬，天主能不減煉靈的苦嗎？ 煉靈因誰祈求，減了煉苦得升天堂，就感念那個人；若替他們行苦工做補贖使他們得救，怎能不感念他們呢？ 況且人為煉靈行苦工，補罪的那一份讓給煉靈，行善受賞的那一份還是本人的，且又立了愛德的功勞，這不便宜嗎？我們為什麼不肯行呢？
聖女加大利納·葛東，八九歲時父親死了，身上帶著火顯現給她，向她說： 〝你為我做補贖，才能免我煉苦。〞 聖女雖小，也發勇敢，打苦鞭、守大齋，用各樣的克苦為父親做補贖，常念經苦求天主，至於哭得眼淚帶血，後來父親又顯現，身發大光說： 〝我的女兒，天主允了你的祈求。 因你的苦工，我要升天了，你的苦工很悅樂天主的心，並揀選了你後來做他的淨配，你好好勉力吧。〞說完不見。
《古經》上辣法耳（瑞复，來福）天使向多裨亞說：〝哀矜能除滅罪過，能免永死，可獲天上仁慈以得永生。〞（多12：9） 又，先知達尼爾向那布高（拿步高）說：〝你可急行哀矜，以除滅爾罪。〞（達4：24） 《聖經》上說：〝水能滅火，哀矜能滅罪。〞 故此聖教會自初興以來，就有這個善行：遇有亡者，全家就多行矜哀，盼望天主可憐，免亡者煉苦，賞他早升天堂。 《新約》記載聖伯多祿宗徒傳教到某一地方，有一寡婦達必達（塔必達），多行哀矜。 她剛死，那些受到哀矜的孤兒寡婦，就請伯多祿到跟前，指著身上的衣服哭求伯多祿說： 〝這都是達必達哀矜我們的，求你把她復活了吧！〞伯多祿就求天主賞她復活了。（宗9：36-42） 這都是哀矜能救亡者的例子。為亡者行的哀矜，在天主台前大聲求天主可憐亡者，賞他得天堂的永生。 幾時為煉靈行哀矜，就是用水澆滅煉獄的火。所以為煉靈行哀矜，是救煉靈的好法子。 不要說：〝我窮，行不起哀矜。〞是按人的力量，天主不看施的多少，只看人的意向和力量。 聖經上記載：耶穌坐在耶路撒冷聖殿，看進堂的人往聖櫃裡放錢，人們放的多少不同。 有一個窮婦人放了兩個銅錢，耶穌向他的門徒們說： 〝你們看，就是這個婦人放的多，因為別人放的都是多餘的錢，而這個婦人卻把一天的生活費用都放上了。〞（谷12：41-44） 由此看來，窮人雖哀矜得少，但在天主台前能說少嗎？能說力量小嗎？況說哀矜也不一樣，不能做這樣，還能做那樣。 說句話安慰窮人，也是哀矜；給窮人一碗水喝也是哀矜；給人講幾句道理，教人念幾句經或為亡者念經，這都是哀矜，誰能說不能行呢？ 所以，我們該按自己的力量哀矜亡者，耶穌說：〝行哀矜的人是有福的，因為他將得到哀矜。〞
有位主教，自幼喜歡為煉靈行哀矜，父母給他的錢他捨不得用，都為煉靈哀矜了窮人。 後來往外地去讀書，離家很遠，手中銀錢雖不方便，卻仍然行哀矜。一天把錢花盡了，心裡發愁，就到堂里為煉靈念經。 念完經出來，遇到一年輕人，那人請他吃飯，並告訴他家中平安，又送他許多銀錢，忽然間不見了。
為煉靈專務得大赦，又是一個救拔煉靈很好的法子。 大赦是聖教會中無窮的寶藏，是吾主耶穌和聖母及諸聖多餘的補贖和功勞，存在聖教會中，聖教會取出來，以當我們的補贖，減除我們的苦罰。 當知道，凡人行的一件善功，內裡包含三樣：一是行善的功勞，這是善工受賞的一份； 二是善工的益處，及天主因那善工所賞的福佑，這是善工所生的益處；三是行善所受的疼痛勞苦，可以補償罪罰，這是補贖罪的一份。 聖母瑪利亞毫無罪染，用不著補贖。 許多大對人如： 聖若翰洗者、大聖若瑟、聖斯德望（德範）、聖老楞佐（樂倫）及許多其他的聖人們，或是無罪或是罪很少， 用不著多少補贖，但是他們都受了很大的苦，行了很厲害的苦工，那些富餘的都收集在聖教會的寶庫裡。 放大赦，就是從那功勞寶庫裡取出來，散給我們，補我們的不足。 如同一家人，父母及子女得的銀錢都放在一個櫃裡，誰需要用就取出來用。 大赦能相幫煉靈是一定的道理，因為煉靈也在相通功之內，但為使煉靈能得大赦，該有得大赦的人讓給他們。 比方說，我得這個大赦是為讓與某人的靈魂，若他已經用不著或不能得，就讓給別的靈魂或全獻給天主。 隨他的聖意分散，如此更好。我們每天所念的經文、行的善工，有許多有大赦的。每天早晨定志，心今日所能得的大赦，我都願得。 但每人每天只能用一個全大赦，若不讓給煉靈，多了也用不著，所以得大赦讓給煉靈是最好的事； 況且一天能得許多全與不全的大赦，就能救許多煉靈。這真是一個救煉靈最容易又最穩當的好辦法，讓我們勉力常行吧！
有一天聖女瑪利亞瑪大肋納巴西（博濟）正在堂裡念經，看見修院中一位去世的修女的靈魂身發大光，升了天。 聖女不勝歡喜愛慕，大聲向她說： 〝好姐姐再見了，到天堂見了主耶穌的時候，不要忘了我們。〞 說這話的時候，忽蒙耶穌顯現，告訴她這個修女早升天的緣故，是因眾修女把所得的大赦讓給了她。
今天〝煉靈月〞就結束了，望眾教友保持救拔煉靈的熱心，在世多積愛德之功，在天多結善友，死後若入煉獄， 可望多得助佑，早登天國，永享福於無窮世。