恆久朝拜明供聖體

恆久朝拜明供聖體

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「恒朝运动」的宗旨​

「恒久朝拜明供圣体运动」,简称「恒朝运动」(英文名称为Perpetual Eucharistic Adoration Movement,简称PEAM),是一个普世性运动,为回应圣若望保禄二世多次的呼吁,以天主教会名义致力于世界各地的堂区、基督徒团体及学府推动和设立恒久朝拜明供圣体敬礼。在花地玛圣母显现的一百周年——即2017年——的基督君王节,「恒朝运动」依从圣神的带领而成形;然后于2018年5月13日(花地玛圣母、圣体之母瞻礼暨耶稣升天节)在天主教澳门教区设立总部,并注册成为公教信徒公立善会。

「恒朝运动」的宗旨是让恒久朝拜明供圣体敬礼普及化。简单而言,朝拜明供圣体再不只是神父、修女或一小部分热心的天主教徒所作的敬礼,而是为所有的人,尤其身、心、灵破碎的人士而设。我们在朝拜明供圣体的时候,要以无比信赖的心回应天主的爱与慈悲,为自己、家人、朋友以致普世人类,向天主祈求宽恕、力量、医治与得救的恩宠。此外,我们要以慈悲之心,鼓励任何人士,不论他们的年龄、性别、种族、宗教、背景,尤其是那些身、心、灵破碎或处于困境中的人士,也能放胆地来到圣体主前朝拜、祈求恩宠和接受医治,从而在普世燃起对至圣圣体的炽热爱火,和对邻人的关爱之情。

「恒朝运动」的目的

若我们抚心自问,没有人能否认自己身、心、灵上的破碎和缺陷,我们纵然外表如何刚强优秀,内里总隐藏了很多不可告人的脆弱和创伤。

现今这个充满罪恶、撕裂的世代却又是天主慈悲的时代,是主耶稣基督透过世人朝拜明供圣体而给普世广施鸿恩的时代。

玛窦福音记载了:「耶稣上了山坐在那里,于是有许多群众带着瘸子、残废、瞎子、哑吧,和许多其他的病人来到耶稣跟前,把他们放在祂的足前,祂便治好了他们。」(15:29-30)。在当时,那些来到耶稣跟前的群众,不一定是祂的门徒,他们或许与耶稣素未谋面,但是,他们听说过耶稣的言行事蹟后,愿意带着身边破碎的家人朋友,谦卑地来到这个陌生人耶稣跟前,承认自己的软弱,满怀信心,祈求祂的医治。耶稣治好他们的,不单是外在身体的残疾,更重要的是施予他们心灵和精神上的释放和平安,让他们体验天主的慈爱和宽恕。

今天,主耶稣亲临在圣体圣事内,就是要履行祂对世人的承诺:「看!我同你们天天在一起,直到今世的终结」(玛28:20),祂只愿我们以信赖的心来到祂面前,接受祂的爱、慈悲、平安和医治。祂不判断,不控诉,不排斥,只会爱,爱到底!

「恒朝运动」成立的目的,首先是要代表整个破碎的人类,向世界各地的天主教堂区及团体央请,设立恒久朝拜明供圣体敬礼,好让任何人士有机会能够随时随地走到圣体主跟前朝拜及祈求医治。此外,是要鼓励众人无惧地前来亲近圣体主。参与「恒朝运动」、经常朝拜明供圣体的人士,在圣体主前所领受的恩典,除了自己受益外,也惠及旁人,他们更成为了现世代「灵性大灾难」的「救伤队」,把受苦的家人朋友,以致普世人灵,从「瓦砾」中拯救出来,送他们到圣体主前接受疗伤。

「恒朝运动」的灵修

1916年,圣弥额尔天使在花地玛教导了三个小牧童(路济亚、方济各和雅仙达)一篇朝拜圣体的祷文:

「我的天主,我信祢,钦崇祢,依靠祢并爱祢。我求祢宽赦那些不信、不钦崇、不依靠和不爱祢的人。至圣圣三,父、子及圣神,我深深地钦崇祢;并将存于世界每一圣体龛内的耶稣基督,至尊圣体、宝血、灵魂和天主性全献于祢,为补偿祢因他人之冒犯,所受的侮辱、亵渎以及慢待;并透过耶稣至圣圣心和玛利亚无玷之心,我恳求祢赏赐罪人悔改。亚孟。」

这祷文教导了我们对圣体圣事应抱的态度,每次诵唸时,也要求我们不断地自我反省:

...当我在圣体前的时候,是否以心神以真理朝拜天主?

...我是否真心地信赖、钦崇、依靠和爱慕天主?

...我是否认知到我眼前的圣体就是全知全能全善的天主?我是否承认自己的虚无、渺小、撕裂、破碎,极需要天主的拯救?

...我是否深切地体会到自己、家人、朋友和普世人类实在是罪孽深重,得罪了至善至美的天主,理应受永死之罚?

...我有否因主耶稣为我赎罪而感恩?

...我是否坚信,在每一片已祝圣的面饼内,隐藏了那真人真天主的耶稣的体、血、灵魂和天主性?

...我是否相信,圣父和圣神也同时与主耶稣临在我眼前的圣体里?

...我曾否冒犯圣体主?我有否因家人朋友及世人对圣体的侮辱、亵渎和慢待而感到气愤、心痛和忧伤呢?

...我是否有意识地、妥善地领受圣体?

...我有否在圣体前为自己、家人、朋友、普世人类祈求悔改皈依之恩?

...我有否将自己日常生活的困难、身体上的疾苦、心灵上的伤痛,与耶稣圣心和圣母无玷之心的功劳结合,为罪人悔改而奉献给天父?

这祷文就是「恒朝运动」的灵修精神。

在天主上智的计划里,这祷文与「慈悲串经」的内容更是一致:

「永生之父,我把祢至爱之子,我们的主耶稣基督的圣体、圣血、灵魂和天主性奉献给祢,以赔补我们及普世的罪过。。。 因祂的至悲惨苦难,求祢垂怜我们及普世。。。至圣天主,至圣强有力者,至圣长存者,求祢垂怜我们及普世。」

每当我们在圣体前诵唸这些祷文时,我们要谦虚地承认自己的卑微,以心神朝拜那至高无上的造物主,并要为自己的罪过、社会的撕裂、世人的破碎而痛心疾首,呼求祂的怜悯和宽恕。我们将全世界所举行的弥撒圣祭里和在所有圣体龛内的圣体(主耶稣的身体、宝血、灵魂和天主性),联合我们日常生活的喜怒哀乐、困扰挑战,全部奉献给天父,以补赎我们的罪过,平息天主的义怒,和祈求祂的恩宠。这些祷文是耶稣在加尔瓦略山上祭献的缩影,也是弥撒圣祭的缩影。朝拜明供圣体就是延续弥撒祭献的奥秘,我们把自己置身在十字架之下,与圣母和圣若望宗徒并立,以信赖之心,将家人、朋友及普世人类,带进主耶稣的圣心内,祈求祂那涌流出来的血和水,救赎和医治众生。

「恒朝运动」抗衡现世代的邪恶,为罪人的悔改祈祷,赔补世人(甚至天主教徒自己)对圣体的亵渎与慢待,以及安慰主耶稣爱人至极的圣心。它把朝拜明供圣体敬礼、神圣慈悲敬礼和耶稣圣心敬礼结合了起来,让人类无止境的叹息与哭求,如馨香般上达于慈悲圣体主耶稣的宝座前,祈求祂对世人的怜悯与恩宠。圣体圣事就是主耶稣的至圣圣心,也是慈悲的泉源。每当圣体被明供时,主耶稣的王权彰显于世,众天朝神圣,偕同圣母玛利亚,一同俯伏朝拜那光荣地坐在宝座上的基督君王。在明供圣体前祈祷,是预尝在天堂上与耶稣面对面的经验。这是一个最有力的代祷方式,远比在家中、会堂或在没有明供圣体的教堂里祈祷,更有效益。

「恒朝运动」的成员

「恒朝运动」的成员是那些卑微、破碎、在罪恶中挣扎,却又真诚地愿意归向天主的人。主耶稣尊为天主之子降生成人时,没有以一个显赫的高官达人姿态来到人间,却取了一个奴仆的身份,甘心地与卑微人、罪人、贫苦人来往。现在,祂比在世时更加屈尊就卑,甘愿将祂复活后光荣的形体隐藏在一片小小白面饼中,为叫我们更放心地来到祂的跟前。圣体主所施予的宽恕、平安和喜乐,是权贵人、高傲自大的人所不能领受的。谁若愿意放下自我身段,真心痛恨自己的罪恶,拥抱自己的破碎卑微,才能体味到主耶稣在圣体中所赐的无限恩宠。我们不用害怕主耶稣会责斥我们,在祂前不用再戴着假面具,我们无惧地把自己的罪过、身体的疾苦、心灵的撕裂破碎,一一放在祂的跟前。祂在我们仍是罪人的时候,就已爱了我们,甘愿把我们的罪背在祂的肩上,为我们受苦受难,被钉死在十字架上。祂在十字架上流尽最后的一滴血,就是要证明祂爱我们爱到底!

因此,「恒朝运动」的成员应该对主耶稣怀有格外强烈的信赖,经常阅读及默想圣言,这是回应祂对我们慈爱的标记,亦是我们从祂那里为自己和他人汲取恩宠的器皿,信赖越多,这器皿就越大,能汲取的恩宠也越丰富。耶稣曾向圣傅天娜修女说过,我们对祂不信任,比任何罪过更伤害祂的圣心。

我们作为「恒朝运动」的成员,仿佛是月亮似的。月亮本身不会发光,却反映了太阳的光辉,在黑夜中照亮天空。当我们经常朝拜明供圣体,我们就是以自己的生命向世人反映了圣体主的光芒,成了黑暗世界的明灯,协助及鼓励他人走到圣体主前。我们每人亦是一个「行走的圣体皓光」,将圣体主的恩宠和祝福散发到我们所到之处。「恒朝运动」的成员被称为「圣体使徒」,在圣体主前守候侍奉,学习祂的温良、谦卑,容许祂将自己改造成为一个圣善的人,从而圣化他人。

我们在慈悲至圣圣体前领受恩宠之余,亦要抱着同一的慈悲心对待邻人。「恒朝运动」既然鼓励所有破碎的罪人来到圣体前,我们应该以主耶稣爱人至极的心,欢迎和接纳任何前来朝拜明供圣体的人,不应因为他们的年龄、性别、种族、宗教、背景、外表等批判甚至拒绝他们。我们要常紧记,我们自己也是破碎的罪人,有幸朝拜明供圣体,不是因为我们的圣德,而纯粹是主耶稣救赎的恩宠,所以,我们应该渴望其他身、心、灵破碎的人士,也能获享同样的恩典。朝拜明供圣体不只是为了我们自己的好处,而是要为普世人类祈求得救的恩宠。

要参与及推动「恒朝运动」,我们必需具有对至圣圣体深切的爱慕之情,甚至是一份「激情」,终生不渝地忠于朝拜那隐藏在面饼内的主耶稣基督。「恒朝运动」能成功与否,关键就在于我们是否有这份炽热的爱火,纵然知道自己在各方面的不足,仍然愿意在圣神的带领下,排除万难,勇敢及积极地带领他人走到至圣圣体跟前。另一方面,我们也须要效法至圣圣体的谦卑及隐藏,不嚣张、不自大,不渴求得到甚么的权利或益处,却甘心情愿且锲而不舍地为至圣圣体全心、全灵、全意、全力奉献自己的精力和时间,竭力为至圣圣体服务,安慰祂那受伤的圣心,并协助拯救人灵。耶稣说:「我来是为把火投在地上,我是多么切望它已经燃烧起来!」(路12:49)「恒朝运动」的成员像火花一般,纵然只是星星之火,却足以燎原,以一小点对圣体主的爱火,灼热身边人对圣体的炽爱之情。

单凭己力,要切实地活出「恒朝运动」的精神,赔补自己和世人所犯的罪过,安慰主耶稣圣体内至圣之心,一点也不容易。感谢天主!圣母玛利亚──圣体之母──是我们的助佑。她的童贞无玷之心,净化我们的思、言、行为,将我们在生活上的一切困扰、忧伤、疾苦,全部呈上给她的圣子。所以,「恒朝运动」的成员要孝爱圣母,学习她的芳表,将自己奉献给她的无玷之心,由她保守照顾,好能让我们忠于朝拜明供圣体的承诺。

「恒朝运动」的发展

「恒朝运动」是新世纪新福传的新方向。教会福传的目的,是让外教人士认识耶稣基督,接纳祂成为他们生命的主宰和赎罪的救主。很多教会团体在推行福传工作时,花了很多时间精力去思考花巧的方法,举办不同的活动,或研发社交媒体资讯,可是,仍不能够成功地吸引到很多人入教。「恒朝运动」是带领教内外人士来到圣体前与耶稣直接相遇,就如福音中的安德肋和斐理伯认识了耶稣后,便分别带着伯多禄和纳塔乃耳去见耶稣,说:「你来看一看吧!」(若1:46)。伯多禄和纳塔乃耳见到了耶稣后,也受到了祂的慈爱所感化。改变人心,使人悔改皈依的不是靠我们的说话或工作,耶稣真实地临在于圣体圣事中,祂自会打动人心,赐福予所有在祂圣体跟前的人。

「恒朝运动」的发展方向,是分别在世界各地的天主教教区和堂区,以及在各学府和青年事工的两个层面上,积极推动恒久朝拜明供圣体敬礼。

接纳「恒朝运动」的理念并愿意推动的天主教教区主教,在他们的教区或堂区内设立朝拜明供圣体敬礼,甚至是二十四小时的恒久朝拜明供圣体敬礼,并可因应需要,组织核心团队,管理朝拜明供圣体的实务,但核心团队的架构应尽量简单。他们也可考虑将「恒朝运动」在其教区注册为公教信徒公立善会,但章程必须忠于「恒朝运动」的理念及神恩。

任何有志的天主教组织、修会团体和学府等,若明了及愿意依循「恒朝运动」的理念和神恩,皆欢迎加入联盟。他们可以在忠于其神恩和事工的特性下,适当地加添朝拜明供圣体敬礼,及协助推广「恒朝运动」,使他们的福传和救灵事工更升华和圆满。至于天主教学校及大学的天主教同学会等,可于上课前、午膳时和下课后在学校小圣堂内作朝拜明供圣体敬礼,以及在校内弥撒后加设朝拜明供圣体时间,让教内外的同学们均有机会来到圣体主前祈祷。他们也可因应需要,组织核心团队,管理朝拜明供圣体的实务。

「恒朝运动」不需要繁密的管理架构,却应该犹如蒲公英的种子似的,轻巧地随着圣神的清风,飘散到天主所愿意的地方。推动「恒朝运动」时,不宜花巧,却应简朴、平实。最重要是让更多的人明白至圣圣体的爱,在更多的地方设立恒久朝拜明供圣体敬礼,使更多的人能有机会来到至圣圣体前朝拜。

「恒朝运动」的神益

「恒朝运动」不是教区或堂区内众多善会的其中一个,它是一个普世性复兴天主教会、将天国临现人间的运动,其终向是直接导往那真实临在于圣体内的主耶稣基督。「恒朝运动」会令信友更热爱主耶稣,致使他们尽力善领圣体,间接也令他们勤办告解,并度圣善的生活,从而圣化世界。此外,主耶稣怜悯众生,教外人士也能藉著参与朝拜明供圣体蒙受恩宠。

「恒朝运动」务求带领所有需要耶稣慈悲的人士,到至圣圣体的跟前祈求医治。有些人士虽不能在弥撒中实领圣体,却能够在朝拜明供圣体时,来到耶稣跟前,接受祂的医治。当他们得到医治及悔改之后,他们或有可能加入天主教会,接受洗礼,实领圣体,在慈母教会的怀抱内成长成圣。此外,纵然他们可能由于某些原因不能加入天主教会,他们仍能藉朝拜明供圣体,蒙受祝福。

「恒朝运动」是一个:

  • 属灵运动!所有参与「恒朝运动」的人士,是与基督紧密结合,经常阅读及默想圣言,务实地参与救灵的工作,让圣体主在黑暗中绽放光明,在死亡文化中恩赐生命。
  • 重燃失落或冷淡教友心火的运动!每当堂区开设恒久朝拜明供圣体时,就是给予失落或冷淡的教友,在弥撒以外,亲身地体验主耶稣基督的真实临在。朝拜明供圣体比其他的堂区活动,更能打动人心,而且,是堂区各种福传活动的终向,也能令福传事工事半功倍。
  • 让其他基督教派的信徒与圣体主相遇及被祂碰触而回归天主教——慈母教会——的运动!它是一个最有效的基督徒合一运动。
  • 引领不信者或其他宗教人士邂逅那真实地临在于圣体内的主耶稣,让他们受触动及医治,从而接受天主教信仰的运动!
  • 令罪人在圣体主的慈悲中被爱,从而幡然悔悟的运动!
  • 让受伤和破碎的人在圣体主内获得整全医治的运动!
  • 以圣体作为心脏,透过朝拜明供圣体更新天主教会的运动!设有恒久朝拜明供圣体的教区及堂区特别兴旺,圣召也更多。
  • 让天国现刻就已临现在人间的运动!设有恒久朝拜明供圣体的城市或社区,更有至圣圣体的祝福及保护。

恒久朝拜明供圣体的重要性

在现今的世界里,很多人终日忙忙碌碌,不容易腾出多余时间去关心他人,连自己家人心灵上的需要也漠视,或感到无能为力!没有一个神父、修女、心理治疗师、家人、朋友,以至配偶、挚爱,能够二十四小时随时随地静心聆听这些人的需要和诉求,更无能力使这些人得到整全的医治。恒久朝拜明供圣体敬礼是给普世人类一个爱的邀请,昼夜不息地让破碎的人,可以随时随地来到耶稣跟前。

全年二十四小时开放的恒久朝拜明供圣体小堂,就是破碎人类急需来寻找庇护、寻找安慰、寻找医治、寻找力量及寻找爱的地方。恒久朝拜明供圣体小堂实是一个年终无休的属灵发电厂、医治人灵的急症室、圆满喜乐的保证、天国提前的临现。其美妙之处是任何人都可以参与这个朝拜的行列,越是承认自身的破碎,越能亲近至圣圣体;越是体验自身的破碎,越须要朝拜至圣圣体。

「恒朝运动」的推行

「恒朝运动」与大多数天主教堂区朝拜明供圣体的一贯做法,稍有差别。首先,「恒朝运动」极力鼓励堂区设立全年二十四小时的恒久朝拜明供圣体。再者,「恒朝运动」也有异于一般堂区的圣体会,「恒朝运动」的成员要竭力推动全年开放的二十四小时恒久朝拜明供圣体敬礼,救灵至上,并使至圣圣体常受光荣及朝拜,让祂的恩宠不竭地降临于世。

很多堂区认为召募当值者很困难,因此无法维持每天二十四小时的朝拜明供圣体时段。其实,若堂区能定期举办一些讲座,介绍朝拜明供圣体是甚么,解释它的重要性的话,教友对朝拜明供圣体的忧虑消除了后,会因而渴望前来朝拜,甚至会带领身边的家人朋友一同参加。

很多人误以为,朝拜明供圣体时一定需要完全的静默,因此令很多人对朝拜明供圣体却步。当然,静默地仰望着在祭台上的至圣圣体,与祂谈心,是最甜蜜的经验。不过,我们也可以在明供圣体前恭唸祷文。前教宗圣若望保禄二世特别鼓励我们在明供圣体前诵唸玫瑰经,偕同圣母一起默想耶稣的一生;他也鼓励我们在明供圣体前诵唸慈悲串经,为罪人及临终者祈祷。此外,我们也可以在明供圣体前阅读圣经、圣人行实、灵修书籍等。

朝拜明供圣体维系著整个堂区的生活,堂区内的所有教友应踊跃参与。参与「恒朝运动」的堂区若编排时间恰当的话,在一些明供圣体时段也可作特别的牧民安排。例如,堂区可为儿童及其父母特别安排朝拜时段,以生动活泼的祈祷方式甚至动作,让小孩自幼便经验到与生活的主耶稣谈心。父母与子女在明供圣体前一起祈祷,一起朝拜至圣圣体,更有助改善亲子关系,而青年人更可以音乐敬拜赞美圣体主。堂区的善会可安排一些时段,在明供圣体前恭唸玫瑰经。圣神同祷会在明供圣体前举行聚会,可以舌音祈祷,作医治及释放事工。至于为教外朋友,堂区可以组织一些圣经生活分享聚会,在明供圣体前以圣经章节为基础作生活分享,并为参加者,特别是教外朋友,作简短的求恩或谢恩祈祷。

此外,堂区议会成员、各委员会干事,以及非常务送圣体员、辅祭和负责礼仪的教友尤其须要以身作则朝拜及敬爱至圣圣体。堂区服务的能力全靠天主的恩赐,因此要不断在圣体主前祈求力量和智慧。

我们作为「恒朝运动」的成员,应要把朝拜明供圣体融入了我们生活的一部份,要让圣体主时刻吸引我们的心,我们每一个呼吸也要带着圣体主慈悲的气息,因此,我们必须忠于朝拜明供圣体的承诺。一般成员须要朝拜明供圣体每星期至少一小时,也须要鼓励家人朋友参与朝拜明供圣体,祈求整全的医治。较为积极的「恒朝运动」成员,可成为他们所属的堂区、教区、学院或团体的核心团队成员,负责管理朝拜明供圣体的实务,也须要在其能力范围之下,致力在其他地方,推动及协助设立恒久朝拜明供圣体;他们须要朝拜明供圣体每星期至少三小时。总议会是整体「恒朝运动」的最高领导阶层,成员尽量每天朝拜明供圣体至少一小时。他们和核心团队成员,该藉朝拜明供圣体救灵至上为本,不应因任何行政工作,而减少朝拜明供圣体的时间。

所有成员可透过社交媒体,作灵修分享交流,也可定期相聚参与避静或培训。

任何参与了「恒朝运动」的教区、堂区、修会团体、学院、组织或个别人士,若不实践「恒朝运动」的宗旨和神恩,或以「恒朝运动」的名义作任何与恒久朝拜明供圣体敬礼无关的事宜,均应退出「恒朝运动」。